A701- 介紹『網上哲學百科全書』及『政治二元論Political dualism』
JCW, 2010/04/24. Copyright.
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我為什麼要介紹哲學的二元論呢？
我在『未來世界的政治主張』裡批評、自古迄今我人所行政治、莫不皆是二元政治，根本談不上民主不民主。未來世界的政治則必須是三元性的政治：三元政治。假使我們不知何謂二元政治，我們豈能瞭解三元政治呢！
我在拙作裡以Binary Politics稱二元政治，以Ternary Politics稱三元政治；該Binary一字是否用的正確呢？是否該改為Dualistic，Dualistic Politics呢？尚祈高明指示。三元的Ternary此字又如何？
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現在先來看何謂哲學的二元論
我人研讀中華古籍每有字知句不解之處，研讀英文哲學資料則中譯本既少而譯本之是否如原作達意就更頗有疑問了。我從IEOP找到《二元論與心靈之關係》一文；試閱之，大概就可知我言不虛：它所用詞，頂多也只有少數幾個要查字典，可是譯譯看就每句都須斟酌。足証研習外國知識，看譯本不是好辦法。
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我嘗試了一下中譯該篇，真難，半途而廢；其實不敢自作高明中譯它………
★(1). Internet Encyclopedia Of Philosophy、Dualism and Mind：【Dualists in the philosophy of mind emphasize the radical difference between mind and matter. They all deny that the mind is the same as the brain, and some deny that the mind is wholly a product of the brain. This article explores the various ways that dualists attempt to explain this radical difference between the mental and the physical world. A wide range of arguments for and against the various dualistic options are discussed.心靈哲學家將研究重點置於心靈與事物之基本不同處；一般人皆否定心靈與腦的作為並非同一回事，亦有人否定心所感即腦之所出。本文將探討二元論者試圖解釋此種心靈界與實物界基本上不同的各種方法，並討論其讚同及反對該種種方法的各種言論。
Substance dualists物質二元論者 typically argue that the mind and the body are composed of different substances and that the mind is a thinking thing that lacks the usual attributes of physical objects: size, shape, location, solidity, motion, adherence to the laws of physics, and so on. Substance dualists fall into several camps depending upon how they think mind and body are related. 物質二元論者主張身與心各由不同的物質構成，故心司思想而不及於實物之大小、形狀、位置、為物、行動之類，與物理定律有關之事，乃依所思、心與物兩者間關係之不同而分類；Interactionists 互動論者believe that minds and bodies causally affect one another. Occasionalists and parallelists機遇論者與心物平行論者, generally motivated by a concern to preserve the integrity of physical science, deny this, ultimately attributing all apparent interaction to God. Epiphenomenalists並發論者 offer a compromise theory, asserting that bodily events can have mental events as effects while denying that the reverse is true, avoiding any threat to the scientific law of conservation of energy at the expense of the common sense notion that we act for reasons.
Property dualists 性質二元論者argue that mental states are irreducible attributes of brain states. For the property dualist, mental phenomena are non-physical properties of physical substances. Consciousness is perhaps the most widely recognized example of a non-physical property of physical substances. Still other dualists argue that mental states, dispositions and episodes are brain states, although the states cannot be conceptualized in exactly the same way without loss of meaning.
Dualists commonly argue for the distinction of mind and matter by employing Leibniz's Law of Identity, according to which two things are identical if, and only if, they simultaneously share exactly the same qualities. The dualist then attempts to identify attributes of mind that are lacked by matter (such as privacy or intentionality) or vice versa (such as having a certain temperature or electrical charge). Opponents typically argue that dualism is (a) inconsistent with known laws or truths of science (such as the aforementioned law of thermodynamics), (b) conceptually incoherent (because immaterial minds could not be individuated or because mind-body interaction is not humanly conceivable), or (c) reducible to absurdity (because it leads to solipsism唯我論, the epistemological認識論的 belief that one’s self is the only existence that can be verified and known). [電腦中譯：二元論者在頭腦裡哲學強調頭腦和問題之間的根本區別。 他們全都否認頭腦是相同的象腦子，並且一些否認頭腦完全是腦子的產品。 這篇文章探索各種各樣的方式二元論者試圖解釋精神和物理世界之間的這個根本區別。 為了和反對各種各樣的二元的選擇的各種各樣的論據被談論。 物質二元論者典型地爭辯說頭腦和身體由不同的物質組成，並且，頭腦是缺乏物體通常屬性的一件想法的事： 大小，形狀，地點，紮實，行動，對物理原理的緊持，等等。 物質二元論者落入幾個陣營根據他們怎麼認為身心是相關的。 Interactionists相信身心原因地互相影響。 關心和parallelists，通常刺激的Occasionalists保存物理學正直，否認此，終於歸因於所有明顯的互作用上帝。 Epiphenomenalists提議妥協理論，斷言身體事件可能有精神事件作為作用，當否認時相反是真實的，避免對科學能量守恆定律的所有威脅犧牲常識概念我們為原因行動。 物產二元論者爭辯說，精神狀態是腦子狀態不能降低的屬性。 對於物產二元論者，精神現像是物理物質非物質的物產。 或許知覺是物理物質非物質的物產的廣泛被認可的例子。 仍然其他二元論者爭辯說，精神狀態、性格和情節是腦子狀態，雖然狀態不可能相似地被概念化沒有意思損失。 二元論者共同地為贊成頭腦的分別而辯論並且通過使用身分Leibniz的法律事關，二件事是相同的，如果，並且，只有當，他們同時分享同一質量。 二元論者然後試圖辨認由問題缺乏頭腦的屬性(例如保密性或目的性)或反之亦然(例如有某一溫度或電荷)。 對手典型地爭辯說，兩重性是(a)不一致與科學已知的法律或真相(例如上述的熱力學定律)， (b)概念上不連貫(因為非物質的頭腦不可能被賦予個性或，因為頭腦身體互作用不是從人的角度可以想像的)，或者(c)可減少對荒唐(因為它導致唯我論，認識論信仰你的自已是可以被核實和知道)的唯一的存在。]
[Table of Contents]: (該文共有十章，此處從略) 】
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維基百科說二元論時，曾簡短的提及政治二元論[見下文☆(2-5)]；原文有英文和中文兩篇，中文篇不如英文篇詳盡………
★(2).二元論、Dualism-Wikipedia：【(英文篇說)Dualism denotes a state of two parts. The word's origin is the Latin duo, "two" . The term 'dualism' was originally coined to denote co-eternal binary opposition, a meaning that is preserved in metaphysical and philosophical duality discourse but has been diluted in general or common usages.(中文篇稱)二元論是本體論的一支，意思即宇宙由兩種主要不可缺少且獨立的元素組成，至於是哪兩種元素，則不同的學說不盡相同。如笛卡兒的精神與物質二元論（心物二元論），瑣羅亞斯德教的善惡，光明黑暗二元論，如摩尼教的上帝與魔鬼二元論，甚至中國的陰陽（太極），也是二元論的例子，彼此有著相類相異之處】。
【☆(2-1). 一元論Monism是認為世界只有一個本原的哲學學說，乃本體論的分支。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。中性一元論認為，物質或精神皆為唯一實在者的我們觀測到或認為的性質。 馬克思主義哲學認為，在唯物主義的一元論中，只有唯物辯證法的一元論才科學地論證和全面地貫徹了物質是世界的本原的觀點。此外，基督教中的一神論亦是一元論的例子。
☆(2-2). 二元並存論的理念Dualism是由希臘哲學家柏拉圖所提出，認為人有兩個世界，一個是靈魂所處的理性世界，另一個是身體所處的現實世界，認為身體上的感官所接觸到的世界並非是真實的世界，唯有靈魂所處的世界才是真實的世界，因此感官的世界只是靈魂世界的影子。
☆(2-3). 多元論Pluralism認為世界由不同元素所組成（有別於一元論的單一元素），如恩培多克勒（Empedocles）所說的「水、氣、火、土」其組成萬物的能量來自愛（Love，結合）和恨（Discord，分開）其後，阿那克薩哥拉（Anaxagoras）則提出構成宇宙的原質不限於這四種，而是無數的「種子（Seeds）」，由理性（Nous）作用發生聚散。
物質多元論，如水氣火土四大說，如金木水火土五行說，又如古希臘時期的原子說。 精神多元論，如布萊尼茲的單子說。身心二元論，比較著名的是笛卡爾的身心二元論。
多元論認為世界的本原並不是一、也不是二、而是多。】
其政政治二元論僅有英文篇，且既簡短又不詳(所附中文係王老頭所譯)………
【☆(2-4). Political dualism：In politics, dualism refers to the separation between the legislature and executive power, which keeps a balance between the two, ensuring government doesn't go against the will of the people's representatives. Dualism implies administrators, such as ministers, cannot be members of the body that keeps check on them.政治二元論指政治所討論者即處裡立法與執行兩種不同權力之間的關係；該兩者能平衡就表示政府不違反人民代表的意願。二元論認為執政者不可兼為監看執政者。】----- 切實言之即議與行須分立，執行與監控不可重合。
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維基百科說：『二元論認為執政者不可兼為監看執政者』。顯然，該文作者出此言時並未充分的從民主意識著眼：立法應該是人民的政權，執行則是政府的治權；但是，自古迄今的治者政府、向來兼掌立法和執行兩權。所以，自古迄今的那種二元政治祗有統治者(黨政人士)和被統治者(草民)、此二元而已。 === EOF ===
『想請您來幫我鼓吹我的政治理念
所以要請您來看這篇拙作：
A495CnEn →→→→ 未來世界之聲 - 須有清靈的心理去接受』
這是最簡明的一篇。
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