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為西藏說話
2008/03/30 19:34
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本文應德國權威第一大報法蘭克廣訊報之邀而寫,刊載於三月卅日副刊首頁半版。

題目:毛大哥,你到底做了什麼?__Jade Y. Chen(陳玉慧)

今天晚上,十四世達賴喇嘛的心一如他的名字「智慧之海」那麼平靜嗎?他仍然睡到早上五時,然後起床靜坐嗎?他仍然每天靜坐五小時嗎?然後走走跑步機,吃牛奶加corn flake,之後,坐下來聽取私人秘書的新聞報告嗎?

他的私人秘書將告訴他:截至今天為止,根據在印北西藏流亡政府的統計,已有七十九名藏人死於暴動,而這只是流亡政府所知道的數字,消息來源都是西藏當地的藏胞,他們以手機偷偷地把訊息或照片傳到西藏流亡政府的所在__德蘭沙拉。

我猜想,達賴喇嘛現在最希望的便是閉觀。保持沉默,不再說話。但他是達賴喇嘛,如果他沉默,暴力將持績加溫,就會造成更多人死傷,這是達賴喇嘛最不樂見的事。因此他說了話,他希望藏民和中國政府雙方自制,不使用暴力,他也說他不會杯葛中國奧運的舉行。

但是,只有杯葛奧會才可能讓北京高層認真面對西藏問題啊。

我總覺得達賴喇嘛今天的心情不平靜。他如何平靜?

有德國朋友問我,為什麼中國政府這麼蠻橫?其實中國政府其實一直如此,只是在做生意及發展經濟是不如此,他們放下身段很願意與西方打交道,一旦遇到國土和主權問題,他們便會有另一種面目,絕對不容許分裂祖國,西藏也好,台灣也罷,他們堅持大中國主義,強調國家主權高過人權。分離與獨立不會是中國人喜歡的二個字。別忘記,到今天,中國解放軍的飛彈仍朝準著台灣

持大中國主義思想的人不祗是政府和一般人,一些高級知識分子也不乏如是,在這些人的想法中,最從前,那些鄰國包括日本韓國蒙古越南緬甸寮國全臣屬於中國,可不是,一七九二年,英國國王喬治三世派馬爾戛尼(George Macartney)來華為乾隆皇帝祝壽,因行單膝下跪禮,使得當時的皇帝以為大英帝國也來向他朝貢呢。老實說,今天的中國政府與當時的政府沒什麼太大的不同。

也有德國朋友問我,中國政府會改變嗎?不會。除非外界杯葛奧會,中國政府才會做一些讓步,但是基本思想不可能改變。基本的思想,西藏屬於中國,在一九四九年,這是國際間的認定,一九五一年後,西藏也屬於中國,解放軍當年進駐拉薩,再二年後,十四達賴喇嘛本人到北京參加中國第一屆國人民代表大會。基本的思想也是,幾年後,達賴喇嘛叛逃到印度,從此他在海外策劃西藏獨立。

讓我來說說我所知道的事實。十五年來,我訪問了達賴七次,我本人對他平易近人及知無不答的風格十分仰慕,我經常請教他的便是他對中國政府和西藏獨立的看法。那些年,在德蘭莎拉,我也同時看到西藏流亡政府和主張藏獨的人土的無助和絕望,達賴不主張藏獨,而他是他們的活佛,但他們要獨立。

達賴喇嘛年輕時是馬克思主義者,他曾經告訴我,他一度非常仰慕毛澤東,那是一九五三年的北京行,毛澤東全程招待他,並且把他當成兄弟,那次旅途,他和毛談得非常愉快,他們成為好友。

到了五七年,大躍進開始,解放軍開始鎮壓藏人,達賴求助於一位劉姓官員,因他不敢相信對他如兄弟的毛會鎮壓西藏,但劉姓官員把毛的信函給達賴看:不管多少死傷,能抓多少藏人就關多少藏人,我們有足夠的監獄。

這件事是達賴出走的肇因。但達賴並不尋求藏獨,因為這個想法不實際,有一次他嘆著氣說,「我已像錄音機般重複說過了幾百次,我尋求的是西藏自治,不是西藏獨立,但中國政府就是不相信」。中國政府稱他是政治和尚,達賴是披著羊皮的野狠,甚至說他是小丑或騙子。

中國政府完全不明暸達賴喇嘛,不明暸西藏文化,他們不知道西藏人和宗教的密切關係,他們不明白宗教和平家的語言,不明白西藏人對生活的願景。

中國也不想明暸,他們以為只要花錢建設西藏,藏人就不會尋求獨立。中國政府的西藏政策便是漢化政策,西藏人連在自己的土地上都不淮使用藏語,傳統宗教教育也喪失無遺。藏人愈來愈少及邊緣化,失業的藏人也愈來愈多,暴動事件很容易發生。即使這次平靜下來,未來還是會再爆發。

西藏流亡政府的青年會和海外組織對西藏民族和文化的毀滅很憂心,他們常和達賴喇嘛溝通,希望他能支持他們的暴力訴求,愈來愈多人想效法阿拉法特,但達賴從來不贊成,他很堅決地說,做為佛教徒他反對暴力,如果一旦有人訴求暴力,那麼他便立刻要引退,他唯一贊成過的便是和平行走,他曾經有一次參予了一小段路。

如果中國政府邀請達賴喇嘛坐下來談話,暴力便不會發生。但中國政府不會和一個「小丑」坐下來談話。

除非中國奧運會被杯葛!

朋友,你如果再問我:為什麼中國無法明暸西藏?很簡單,無神論的政權無法了解西藏文化,無神政權無法提供有神論者任何答案。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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迴響(42) :
42樓. ettrick
2008/09/17 00:15
怎麼一回事?

雞腸小肚 +眼光短淺+資訊封閉+自我膨脹 + 行事八股 + 耳朵裡聽不入諫言 = ? 等於與死亡差不多也可以畫上等號了.

41樓.
2008/04/19 23:39
潑婦罵街都能登在德國媒體上~~哈哈
陳大媽說:分離與獨立不會是中國人喜歡的二個字。

請問陳大媽:這世界上哪一個國家喜歡「分離」與「獨立」二個字呢?德國喜歡嗎?如果德國也不喜歡,那算不算是「大德國主義」?

關於西藏的衝突紛擾,相信無論是對漢藏兩邊的支持者,大家都沒有幸災樂禍之意,但在爭辯西藏誰屬的問題上,恕我僅以冰涼的文字表達淺見,因為像陳大媽激情怒罵的口水含有鹽份,對電腦和讀者的大腦都有害。
紅袍僧侶哭喊的畫面讓我想起電影【東方不敗】裡,有一段向左使答任我行的經典對白=「公道不在人心,是非取決實力。」

人類的歷史自古以來,界定某地屬於某國的標準其實只有一個──國力。

國力泛指一個國家的政治、經濟、軍事、及其在國際上的影響力,再加上國際之間彼此爾虞我詐權衡算計之後的利益考量,國界就這麼說了算。

一般國際上對「民族國家」的領土認定,幾乎都認為每一個國家(民族)都有他一個不可增減「神聖不可侵犯」的領土,因為他自古以來生於斯;長於斯,所以「土地」屬於這個國家(民族)的人民。

這種說法只不過是滿足自我的想像,領土之神聖與否,皆出於「被教導後的想像」和「政治上權宜利害的取捨」,所以民進黨高呼愛台灣的同時又建議放棄金馬「國土」,可以一面抗議中國鴨霸不讓台灣獨立,卻也絕不會容忍「分裂祖國」讓台灣的花蓮或旁邊的小綠島獨立出去。可見疆界的確定與改變並無什麼神聖不可侵犯的理由。搞獨立的人也不喜歡「分離」與「獨立」二個字發生在自家身上的./

陳大媽妳咄咄逼人的叫囂期望中國喜歡「分離」與「獨立」二個字,除了凸顯妳個人滑稽好笑,還蠻低級的!

原住民在台灣山中生活千百年,突然來了一個「國家」,宣稱他們對這塊土地擁有至高無上的主權,原住民的家園從此是國有林地,不准擅入。美洲大陸上的原住民也是相同的宿命,這不就是兩邊國家民族總合力量相互角力的結果嗎?說西藏是中國固有領土的,和認為西藏是藏民固有領土的,是不是都該捫心自問:這跟固不固有,有什麼關係?琉球和釣魚台現在是日本的國土,請問日本「固有」它們多久呢?清代不平等條約喪失的「固有」土地有多少呢?將來中國要靠「公道自在人心」拿回來,還是靠「取決實力」拿回來呢?

像這種潑婦罵街的文章都能登在所謂的德國大媒體上,難怪柏林影展會請舒淇當評審,妳在那邊沾沾自喜也就不足為奇了。

*本文部份立論援引廖咸浩先生發表於聯合報之舊作

(廖咸浩(1955年),現任台灣國立台灣大學外文系教授。)
40樓.
2008/04/19 19:55
无知



http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=0&vid=12417440&uid=1401913474

上面的视频,你看看就知道了!不要只听法国新闻媒体的。

没有实际考察,就没有发言权!欢迎你到西藏多去看看.......谢谢!

自从中国GDP超过法国,他就心里酸溜溜,给中国出麻烦...嫉妒啊....

39樓.
2008/04/08 13:05
6

中國好幾個少數民族的受高等教育比例高于漢族。由此我想到,為什么今天藏族的文盲率還是如此高呢?難道藏人對自己民族的教育不用負責任?據西藏流亡政府統計,十二萬流亡藏人中有近一萬六千名僧侶,佔百分之十三;一九五九年前,西藏有僧侶五十九萬,佔當時人口百分之十七,現今西藏有十五萬僧侶,佔西藏人口的百分之二點五。以上三個數據,不管那個都是當時或當今世界上神職人員比例最高的國家或地區。而西藏的僧侶一般在年幼時就由父母送入寺院了。因此沒有受到學校的教育也就不足為奇了。舊西藏在宗教活動上的支出卻占到國民收入的5060%。藏人在帳棚裡生產,在寺廟裡消費,如果今天藏人仍然更樂于布施給寺院而不是學校,那是誰的責任呢?

38樓.
2008/04/08 12:54
5

當然,不同意見者也可以鬼扯說大學數理化課程也應該用民族語言教學。

至于就業的語言歧視問題,我看主要不是發生在西藏或少數民族地區(在那里少數民族的語言是法定的、受保護的),而是歐美等先進國家,如果你作為一個少數民族生活在美國、澳大利亞、英國、德國和法國,假定你不會說流利的英語、德語和法語,不要說找工作,生存都很難。雖然美國和澳洲聲稱也保護原住民,可是如果原住民只會說他們自己民族的語言,又會得到什么保護呢?難道白人可以聽懂原住民的語言?

37樓.
2008/04/08 12:51
4

西藏的教育

藏人可以用自己本民族的語言進行中小學的教育,這個是無可置疑的,如果你認為這是宣傳,那么就到藏地實際去看看。事實上,不僅藏族,其它主要少數民族的中小學生,在他們的聚集區,都有自己的民族學校可以選擇。相反,如果你是少數民族,在主要西方國家則沒有這樣的選擇。

我原來只知道邊遠少數民族學生大學入學分數只需要沿海省份學子的一般左右。去年我去了烏魯木齊兩次,才知道在民族學校連數學、物理、化學等理科課程都是用民族語言的課本,當然大學入學考試也用民族語言出卷命題。我也聽到有少數民族家長考慮孩子未來的就業競爭力,也有的會讓孩子上漢校。這樣,可以在數理化方面在大學里和漢族學生看齊。

36樓.
2008/04/08 12:49
3

不同宗教信仰的不同民族可以和樂安康地生活在一起,是那些至今仍在沖突不斷的國家和地區人民夢寐以求的事情,為什么要求中國變成如他們那樣呢?難道分治/分離可以締造幸福?

35樓.
2008/04/08 12:47
2

如果對照來看,達賴的主張就是不折不扣的“漢藏分治”方案。如果這個方案可以實行,誰又能預料是不是會有另一場沖突發生呢?

舊藏區很大程度上就是漢藏回蒙等多民族混雜聚居的地方,并不是共產黨統治之后才開始發生民族遷居。如果你不相信,可以看看田壯壯拍攝的紀錄影片《德拉姆-茶馬古道》,明白記錄了云南和西藏地區多民族雜居的情形,里面給人印象深刻的是一個用6种语言交流、有15口人的大家庭(包括藏族)。其實甘南地區情形也是一樣,信仰穆斯林的回民和喇嘛教的藏民和平相處幾百年。

去年一位印度朋友問我,為什么中國鮮少民族和宗教的沖突,因為這個問題困擾印度揮之不去。我回答他:因為近代以來中國的宗教勢力始終和政治勢力是分離的,且宗教勢力很大程度上被壓制了。而宗教勢力往往以民族特征來維系,是沖突和分離的源頭。

34樓.
2008/04/08 12:45
一點意見,請批評。
  1. 達賴不是個和平主義者,是個民族主義者。

稍微有點耐心的話,可以讀一讀Dalai Lama's five point peace planAddress to Members of the United States Congress Washington, D.C. September 21, 1987。達賴在第二點中要求中國定居者(Chinese settlers)回中國去。這個建議令我想起英國人主持下的原印度殖民地的印巴分治。

二戰后期,英國在印度的統治搖搖欲墜。1942 年,英國教授科帕蘭在《印度問題》一書中提出了對印度“分而治之”的治印大綱。他主張把印度分為三個統治區,即印度教徒區、伊斯蘭教徒區和土邦。這一計畫正符合英國當局的想法,因而很快被採納。但是,印度共和國的奠基者“聖雄”甘地和國大党領袖尼赫魯始終堅持印度是一個民族的理論,反對印巴分治,反對巴基斯坦單獨組成一個民族國家。用甘地的話說,以分裂印度的方式解決存在多年的民族問題,就好像是“砍掉腦袋,擺脫頭痛”。但在英國主導下,最終印度被分成了三塊:印度、巴基斯坦和孟加拉國。印巴分治造成幾百萬人喪生,戰爭陰影至今仍然籠罩在南亞次大陸

33樓. Tomas
2008/04/08 02:12
西藏文化,能存在就有合理性,反之,就必然有制約的因素!!

"...西藏人連在自己的土地上都不淮使用藏語...." ------ 這個結論大膽!!

在歷史的洪流中,許多的文明及文字都消失了,支撐這個文明的文化會轉化成為另一種文化的元素,表現出令一種文明.

西藏文化----有印度,波斯,甚至於古早日耳曼人的文化元素-----能存在就有合理性,反之,就必然有制約的因素!!

若就西藏文化的層面,就不需要氣急敗壞,也是無效的!!

若就世俗的層面,不同的立場的相關的人們都可以指手畫腳一番------看看人類歷史的發展軌跡-----最後的方向就在桌面上比實力囉!!  


Tomas
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