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豐子愷：黃山印象　　看山，普通總是仰起頭來看的。然而黃山不同，常常要低下頭去看。因為黃山是群山，登上一個高峰，就可俯瞰群山。這教人想起杜甫的詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小！”而精神為之興奮，胸襟為之開朗。我在黃山盤桓了十多天，登過紫云峰、立馬峰、天都峰、玉屏峰、光明頂、獅子林、眉毛峰等山，常常爬到絕頂，有如蘇東坡游赤壁的“履癴巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”。　　在黃山中，不但要低頭看山，還要面面看山。因為方向一改變，山的樣子就不同，有時竟完全兩樣。例如從玉屏峰望天都峰，看見旁邊一個峰頂上有一塊石頭很象一只松鼠，正在向天都峰跳過去的樣子。這景致就叫“松鼠跳天都”。然而爬到天都峰上望去，這松鼠卻變成了一雙鞋子。又如手掌峰，從某角度望去竟象一個手掌，五根手指很分明。然而峰回路轉，這手掌就變成了一個拳頭。他如“羅漢拜觀音”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“夢筆生花”、“鰲魚駝金龜”等景致，也都隨時改樣，變幻無定。如果我是個好事者，不難替這些石山新造出幾十個名目來，讓導游人增加些講解資料。然而我沒有這種雅興，卻聽到別人新取了兩個很好的名目：有一次我們從西海門憑欄俯瞰，但見無數石山拔地而起，真象萬笏朝天；其中有一個石山由許多方形石塊堆積起來，竟同玩具中的積木一樣，使人不相信是天生的，而疑心是人工的。導游人告訴我：有一個上海來的游客，替這石山取個名目，叫做“國際飯店”。我一看，果然很象上海南京路上的國際飯店。有人說這名目太俗氣，欠古雅。我卻覺得有一種現實的美感，比古雅更美。又有一次，我們登光明頂，望見東海（這海是指云海）上有一個高峰，腰間有一個缺口，缺口里有一塊石頭，很象一只蹲著的青蛙。氣象台里有一個青年工作人員告訴我：他們自己替這景致取一個名目，叫做“青蛙跳東海”。我一看，果然很象一只青蛙將要跳到東海里去的樣子。這名目取得很適當。　　翻山過嶺了好幾天，最后逶迤下山，到云谷寺投宿。這云谷寺位在群山之間的一個谷中。由此再爬過一個眉毛峰，就可以回到黃山賓館而結束游程了。我這天傍晚到達了云谷寺，發生了一種特殊的感覺，覺得心情和過去幾天完全不同。起初想不出其所以然，后來仔細探索，方才明白原因：原來云谷寺位在較低的山谷中，開門見山，而這山高得很，用“萬丈”、“插云”等語來形容似乎還嫌不夠，簡直可用“凌霄”、“逼天”等字眼。因此我看山必須仰起頭來。古語云：“高山仰止”，可見仰起頭來看山是正常的，而低下頭去看山是異常的。我一到云谷寺就發生一種特殊的感覺，便是因為在好幾天異常之后突然恢復正常的原故。這時候我覺得異常固然可喜，但是正常更為可愛。我躺在云谷寺宿舍門前的藤椅里，臥看山景，但見一向異常地躺在我腳下的白云，現在正常地浮在我頭上了，覺得很自然。它們無心出岫，隨意來往；有時冉冉而降，似乎要闖進寺里來訪問我的樣子。我便想起某古人的詩句：“白云無事常來往，莫怪山僧不送迎。”好詩句啊！然而叫我做這山僧，一定閉門不納，因為白云這東西是很潮濕的。　　此外也許還有一個原因：云谷寺是舊式房子，三開間的樓屋。我們住在樓下左右兩間里，中央一間作為客堂；廊下很寬，布設桌椅，可以隨意起臥，品茗談話，飲酒看山，比過去所住的文殊院、北海賓館、黃山賓館趣味好得多。文殊院是石造二層樓屋，房間象輪船里的房艙或火車里的臥車：約一方丈大小的房間，中央開門，左右兩床相對，中間靠窗設一小桌，每間都是如此。北海賓館建筑宏壯，房間較大，但也是集體宿舍式的：中央一條走廊，兩旁兩排房間，間間相似。黃山賓館建筑尤為富麗堂皇，同上海的(www.lz13.cn)國際飯店、錦江飯店等差不多。兩賓館都有同上海一樣的衛生設備。這些房屋居住固然舒服，然而太刻板，太洋化；住得長久了，覺得仿佛關在籠子里。云谷寺就沒有這種感覺，不象旅館，卻象人家家里，有親切溫暖之感和自然之趣。因此我一到云谷寺就發生一種特殊的感覺。云谷寺倘能添置衛生設備，采用些西式建筑的優點：兩賓館的建筑倘能采用中國方式，而加西洋設備，使外為中用，那才是我所理想的旅舍了。　　這又使我回想起杭州的一家西菜館的事，附說在此：此次我游黃山，道經杭州，曾經到一個西菜館里去吃一餐午飯。這菜館采用西式的分食辦法，但不用刀叉而用中國的筷子。這辦法好極。原來中國的合食是不好的辦法，各人的唾液都可能由筷子帶進菜碗里，拌勻了請大家吃。西洋的分食辦法就沒有這弊端，很應該采用。然而西洋的刀叉，中國人實在用不慣，我們還是里筷子便當。這西菜館能采取中西之長，創造新辦法，非常合理，很可贊佩。當時我看見座上多半是農民，就恍然大悟：農民最不慣用刀叉，這合理的新辦法顯然是農民教他們創造的。　　 豐子愷作品_豐子愷散文集 豐子愷：美與同情 豐子愷：敬禮分頁：123

那些晚上十點鐘還沒下班的人　　文/一合金　　一看表，十點。我把DWG圖紙初稿存盤，又發了一份PDF格式的給供貨商，關了AutoCAD的窗口。走出辦公室，跟門衛說了聲再見，終于可以下班回家啦。最近老加班，一加就加到十點，真想休個長假啊。可我知道，我下班的時候，還有不少人仍然在上班，他們在晚間工作，工作時間可能比你想象的更長。　　我曾是一個夜貓子。經常凌晨時分出去買吃的。便利店的店員聽到自動門的響聲，睡眼惺忪地跟我問好，我不禁有些愧疚，覺得自己驚擾了她們偷睡的好時光。我以為店員是三班倒的，每人干8小時，后來才知道她們是兩班倒，每人每天干12小時。對她們而言，勞動法不過是一紙空文。去的次數多了，值晚班的店員都認識我了，她看到我一連好幾天都12點多踏入店門，忍不住對我說，你加班加到這么晚啊，你們老板真黑。其實那幾天我倒沒有加班，我不好意思把失眠的責任推給老板，也不好意思說自己不干正事卻半夜三更不睡覺，只能說我其實是下午上班，早上睡覺的。　　小區里有一家24小時營業的小超市，是老板自己一家人開的。我早上買茶葉蛋和豆漿的時候他就在店里忙活了，到了晚上十二點他還在，上班時間比那些店員還要長。　　每去一個城市，我都會了解一下當地各種各樣的人，看看他們過著怎樣的生活。了解得多了，也就不覺得自己工作辛苦了。幾乎每一個在大城市漂泊的人都有艱難心酸的故事。下班路上，我看到一些撿垃圾的人，他們白天撿垃圾，晚上就分類打包。我還看到一些修路工人，半夜在施工修路。一些人夜夜笙歌，半夜從酒吧醉醺醺走出來，而另一些人卻在半夜端茶送酒，辛苦勞作。　　路過華山醫院，我知道醫院都有半夜值班的人。也有為一個需要十幾個小時的大手術忙到半夜的醫生護士和麻醉師。我聽過有個醫生做完手術就累得癱倒在手術室的地上，而同事趕緊給他吸氧。　　那些酒吧的服務生，那些凌晨的巡警，那些賓館的前台小姐，他們都沒睡覺。商場里的顧客在“回家”的伴奏聲中一一撤離，而此時裝修工人則躲在Coming Soon的簾幕后插上了電動工具的插頭。夜深了，地鐵停了，公交停了，有些人坐著電動車，坐輪渡從浦東到浦，或者從浦西到浦東。坐在候船室，我能看到一張張平凡而勤奮的臉，一個個平凡而努力的身軀。　　他們的臉永遠不會出現在時代周刊，永遠不會出現在泰晤士報，永遠不會出現在《人物》或者《外灘畫報》，他們是這座城市極其平凡的人，融入人群，就如烏云融入了黑夜。　　小區里操著蘇北口音的包子鋪老板每天晚上九點睡覺，早上三點起床開門。據說蘇州河北岸的中年上海人很多會說蘇北話，那些蘇北前輩來到上海的時候，只能住在蘇州河灘上的棚屋區，每天忍受河邊垃圾的惡臭和遍地蚊蠅的居住環境。現在，新一代帶著上海夢的蘇北人也是如此苦苦打拼。　　有老上海跟我說：改革開放之初，有些人來上海謀路數，招待所三塊錢一晚，他們住不起，通鋪便宜得多，可他們又舍不得住，于是就去老北站的廣場，或是沿路的橋下，或是建筑工地的水泥管，就在那里過夜。即使是現在，2014年，我在蘇州河邊的復興路上，也看到了一群躺在橋下過夜的人，他們墊一張草席、蓋一床被子，用衣服捂著頭擋蚊子。也有一些在人力三輪車上過夜的人。　　我還聽說有些人住四人合租的單間，而屋里只有兩張床。兩個人上白班，另兩個人上夜班，每個人占用這張床12小時，這樣一張床位的租金就可以由兩人分攤。(www.lz13.cn)當我心疼每月小幾千的房租時，另一些人，卻合擠這樣的單間。　　然而這個世界的美好，少不了這些人的付出。他們跟我住在同一座城市，卻按著巴西人的時差生活。天黑了，我們跟家人朋友說晚安，他們卻拉開窗簾，望一眼窗外的燈火，出門上班。天亮了，我們按掉鬧鈴，他們卻在我們的鬧鈴聲中沉沉睡去。　　我們是白像素，活在陽光下。他們是黑像素，活在黑夜里。而上海這張黑白相片，缺了誰也不行。　　最后，想說聲感謝。那些晚上十點鐘還沒下班的人，謝謝你們。 你怎么知道人家早下班了 每天上下班之前讀一遍，直到銘記在心…… 下班，晚走10分鐘決定你的命運分頁：123

許地山：上景山　　無論那一季，登景山，最合宜的時間是在清早或下午三點以后。晴天，眼界可以望到天涯底朦朧處；雨天，可以欣賞雨腳底長度和電光底迅射；雪天，可以令人咀嚼著無色界底滋味。　　在萬春亭上坐著，定神看北上門后底馬路（從前路在門前，如今路在門后），盡是行人和車馬，路邊底梓樹都已掉了葉子。不錯，已經立冬了，今年天氣可有點怪，到現在還沒凍冰。多謝芰荷底業主把殘莖都去掉，教我們能看見紫禁城外護城河底水光還在閃爍著。　　神武門上是關閉得嚴嚴地。最討厭是樓前那枝很長的旗竿，侮辱了全個建筑底莊嚴。門樓兩旁樹它一對，不成嗎？禁城上時時有人在走著，恐怕都是外國的旅人。　　皇宮一所一所排列著非常整齊。怎么一個那么不講紀律底民族，會建筑這么嚴肅的宮廷？我對著一片黃瓦這樣想著。不，說不講紀律未免有點過火，我們可以說這民族是把舊的紀律忘掉，正在找一個新的咧。新的找不著，終久還要回來底。北京房子，皇宮也算在里頭，主要的建筑都是向南底，誰也沒有這樣強迫過建筑者，說非這樣修不可。但紀律因為利益所在，在不言中被遵守了。夏天受著解慍的熏風，冬天接著可愛的暖日，只要守著蓋房子底法則，這利益是不用爭而自來的。所以我們要問，在我們底政治社會里有這樣的熏風和暖日嗎？　　最初在崖壁上寫大字銘功底是強盜底老師，我眼睛看著神武門上底幾個大字，心里想著李斯。皇帝也是強盜底一種，是個白癡強盜。他搶了天下，把自己監禁在宮中，把一切寶物聚在身邊，以為他是富有天下。這樣一代過一代，到頭來還是被他底糊涂奴仆，或貪婪臣宰，討，瞞，偷，換，到連性命也不定保得住。這豈不是個白癡強盜？在白癡強盜底下才會產出大盜和小偷來。一個小偷，多少總要有一點跳女墻鉆狗洞底本領，有他底禁忌，有他底信仰和道德。大盜只會利用他底奴性去請托攀緣，自贊贊他，禁忌固然沒有，道德更不必提。誰也不能不承認盜賊是寄生人類底一種，但最可殺的是那班為大盜之一底斯文賊。他們不像小偷為延命去營鼠雀底生活；也不像一般的大盜，憑著自己的勇敢去搶天下。所以明火打劫底強盜最恨底是斯文賊。這里我又聯想到張獻忠。有一次他開科取士，檄諸州舉貢生員后至者妻女充院，本犯剝皮，有司教官斬，連坐十家。諸生到時，他要他們在一丈見方底大黃旗上寫個帥字，字畫要像斗底粗大，還要一筆寫成。一個生員王志道縛草為筆，用大缸貯墨汁將草筆泡在缸里，三天，再取出來寫。果然一筆寫成了。他以為可以計獻忠底喜歡，誰知獻忠說，“他日圖我必定是你。”立即把他殺來祭旗。獻忠對待念書人是多么痛快。他知道他們是寄生底寄生。他底使命是來殺他們。　　東城西城底天空中，時見一群一群旋飛底鴿子。除去打麻雀，逛窯子，上酒樓以外，這也是一種古典的娛樂。這種娛樂也來得群眾化一點。它能在空中發出和悅的響聲，翩翩地飛繞著，教人覺得在一個灰白色的冷天，滿天亂飛亂叫底老鴰底討厭。然而在刮大風底時候，若是你有勇氣上景山底最高處，看看天安門樓屋脊上的鴉群，噪叫底聲音是聽不見，它們隨風飛揚，直像從什么大樹飄下來底敗葉，凌亂得有意思。萬春亭周圍被挖得東一溝，西一窟。據說是管宮底當局挖來試看煤山是不是個大煤堆，像歷來的傳說所傳底，我心里暗笑信這說底人們。是不是因為北宋亡國底時候，都人在城被圍時，拆毀艮岳底建筑木材去充柴火，所以計劃建筑北京底人預先堆起一大堆煤，萬一都城被圍底時，人民可以不拆宮殿。這是笨想頭。若是我來計劃，最好來一個米山。米在萬急的時候，也可以生吃，煤可無論如何吃不得。又有人說景山是太行底最終一峰。這也是瞎說。從西山往東幾十里平原，可怎么不偏不頗，在北京城當中出了一座景山？若說北京底建設就是對著景山底子午，為(www.lz13.cn)什么不對北海底瓊島？我想景山明是開紫禁城外庇護城河所積底土，瓊島也是壘積從北海挖出來底上而成底。　　從亭后底栝樹縫里遠遠看見鼓樓。地安門前后底大街，人馬默默地走，城市底喧囂聲，一點也聽不見。鼓樓是不讓正陽門那樣雄壯地挺著。它底名字，改了又改，一會是明恥樓，一會又是齊政樓，現在大概又是明恥樓吧。明恥不難，雪恥得努力。只怕市民能明白那恥底還不多，想來是多么可憐。記得前幾年“三民主義”‘帝國主義”這套名詞隨著北伐軍到北平底時候，市民看些篆字標語，好像都明白各人蒙著無上的恥辱，而這恥辱是由于帝國主義底壓迫。所以大家也隨聲附和，唱著打倒和推翻。　　從山上下來，崇禎殉國底地方依然是那棵半死的槐樹。據說樹上原有一條鏈子鎖著，庚子聯軍入京以后就不見了。現在那枯槁的部分，還有一個大洞，當時的鏈痕還隱約可以看見。義和團運動底結果，從解放這棵樹，發展到解放這民族。這是一件多么可以發人深思底對象呢？山后底柏樹發出清恬底香氣，好像是對于這地方底永遠供物。　　壽皇殿鎖閉得嚴嚴地，因為誰也不愿意努爾哈赤底種類再做白癡的夢。每年底祭祀不舉行了，莊嚴的神樂再也不能聽見，只有從鄉間進城來唱秧歌底孩子們，在墻外打底鑼鼓，有時還可以送到殿前。　　到景山門，回頭仰望頂上方才所坐底地方，人都下來了。樹上幾只很面熟卻不認得底鳥在叫著。亭里殘破的古佛還坐著給那沒人能懂底手印。 許地山作品_許地山散文集 許地山：《落花生》 許地山：命命鳥分頁：123

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