以前的我以為「衣服有洗就好」。
直到孩子開始上學之後，我才發現，每天帶回家的，除了作業，還有看不見的細菌。
幼兒園的地墊、溜滑梯、公用玩具、午餐時不小心打翻的湯汁、滿身的汗……
那些髒污沾在孩子身上一整天。
有時候衣服明明剛洗好，晾乾後卻還是有一點悶悶的味道。
有時候孩子晚上睡覺會一直抓癢，我卻找不到明確的原因。
這種情況都會讓為媽媽的我感到焦慮…而且不知道該怎麼做..

其實洗衣精只洗得掉髒污，但洗不掉深入纖維的病菌

後來我開始去查資料，才恍然大悟！！
原來我們平常用的洗衣精，主要是負責「把看得到的髒洗掉」，
但對於藏在纖維裡的細菌、黴菌、異味來源，並不是它的強項。
特別是孩子的衣服和充滿汗水的球衣球褲
流汗的衣領、被口水浸過的領口、濕濕悶悶的小襪子、
如果剛好又遇到下雨天，只能在室內開除濕機晾衣服，
那種「看起來乾淨、卻又隱隱散發出潮濕悶味」的感覺，很多媽媽一定懂。
以前以為的：
「是不是我洗衣精沒買好？」
「是不是衣服曬不夠乾？」

但後來才知道，問題不一定出在我，而是清潔方式本來就少了「消毒」這一步。

親子家庭，真的更需要多一點保護

當孩子開始上學之後，生活就不再只是家和公司兩點一線。
他們會接觸到更多人、更多環境、更多我們無法掌控的地方。
幼兒園的玩具是大家輪流摸的
上課時會牽手、會分享食物
玩累了直接躺在地上
放學回家撲到沙發上、撲到床上
這些畫面都很可愛，
但身為媽媽的我，開始會忍不住想
那衣服上帶回來的，是不是也跟著進了家裡？
尤其是貼身衣物、睡衣、毛巾、枕套，
每天都直接接觸孩子的皮膚。
如果這些地方能再乾淨一點點，對孩子來說，也許就是多一點安心。

我開始使用衣物消毒液，是因為想要更安心一點

真正開始接觸衣物消毒液，是因為一次和其他媽媽聊天。
她很自然地說：「我們家一直都在用來舒，尤其是孩子的內衣、毛巾，我比較安心。」
我那時候才第一次認真去了解
原來衣物消毒液不是「潔癖才需要」，
而是很多家庭，早就默默把它當成日常的一部分。
第一次用來舒衣物消毒液，其實沒有什麼戲劇性的改變。
只是幾天之後，我發現一件很微小、但很真實的差別
孩子的衣服晾乾後，那種悶悶的味道不見了。
毛巾用久一點，也比較不會出現那種洗不掉的怪味。
不是香味變重，
而是乾淨感變得更清晰。
那時候我才理解，
原來衣物消毒液真正處理的，是「我們平常看不到、但身體會感覺到的那一塊」。

物理除菌更讓人放心

我後來會固定使用來舒衣服抗菌液，原因其實很單純。
不是因為它包裝多可愛，
 而是因為它剛好符合我心裡幾個很基本的標準：

1. 給孩子用，我會希望成分溫和
2. 不希望衣服殘留刺鼻的消毒水味
3. 使用方式簡單，不會增加育兒的負擔
4. 能和原本洗衣流程一起搭配，不用特別多做一件事

對我來說，真正好的家庭用品，
就是「用了之後，你會忘記它的存在，但生活會變得更舒服」。

來舒衣物消毒液給了我真正的安心感

現在的我，還是會讓孩子盡情玩、盡情髒、盡情探索世界。

我不會因為怕細菌，就限制他們的生活。
當衣服丟進洗衣機時，在柔軟精槽加個兩瓶蓋的衣物消毒液，洗凈晾曬後那種自然又舒爽的清淨感讓人非常滿意，即便是惱人的下雨天或是潮濕氣候，衣物也不再散發出淡淡的悶味
當了媽媽之後，真的會開始在意很多以前沒注意過的小事。

衣服有沒有真正乾淨、
毛巾會不會藏著看不見的細菌、
孩子貼身衣物是不是足夠安心。
這些改變，不是因為我變得焦慮，
而是因為心裡多了幾個很重要的人。

對我來說，
來舒衣物消毒液不是什麼高調的選擇，
它比較像是一種安靜的存在
默默地，讓每天的生活，多一點安心。

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運動完衣服細菌多，來舒衣物消毒液可以殺菌嗎？

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廣袤的草原 我雖沒去過 但我夢中知道 就在那 離天近的地方 春天 春姑娘給她穿上 碧綠的衣裳 放眼望去 不僅是無邊的地毯 它還是 千萬生靈的食糧 夏天 呈現無盡的繁華 暖風吹過 原野彌漫著 沁人心脾的花香 夜空蒼茫 繁星閃爍 銀河岸邊守望著 織女牛郎 天蒼蒼 野茫茫 風吹草低現牛羊 這是對草原的 千古絕唱 潔白的蒙古包 像朵朵白云飄蕩 放牧的阿哥妹 曲曲天籟 響徹四方 秋天 牧草金黃 牛羊肥壯 一堆堆牧草垛 那是新隆起的 丘陵山崗 牧民們的臉上 洋溢著 豐收的希望 帳篷內篝火旁 馬頭琴聲多悠楊 男女老少 盡情跳起 歡樂的鍋莊 冬天 廣袤的草原 千里冰封 萬里雪飄 原馳蠟象 紅裝素裹 分外妖嬈 啊 我不禁嘆道 夢中的草原啦 真是如此多嬌 >>>更多美文：優美散文詩

家里藏書不多，卻常有人借書。借書是雅事，跟借錢借物不一樣。書是知識，讀的人越多，書的價值也就越高，書是依靠借讀將其價值進行放大。有人向你借書，一是對你擁有的書表示肯定，二是對你個人本身的敬仰和尊重。有時遇到談得來的來客，即使是初見，也愿意將書借之。 自己喜歡的書和不喜歡的書都非常愿意借出。喜歡的書，遇到同樣賞識的人可以引為知音，知音當然要共賞書本之美，共享書中真義，“奇文共欣賞，疑義相與析”，只有共賞才能有共同話題，深入探討，讓彼此都可以從書中受益，在思想和學識上達到共同提高。而不喜歡的書，如果有人相借，那就要對借書人另眼相看。不喜歡的書自有不喜歡的理由，或不認同其觀點，或不欣賞其文筆，或輕視其思想，或鄙視其情節，如果有人喜歡愿意借讀，那么心中肯定會起一絲波瀾，疑惑自己錯怪了書。當然別人閱讀口味和欣賞習慣可能與自己不一樣，倒是希望別人借去好好讀，事后探討起來，受益更多。 俗話說，“好借好還再借不難”，但只要是借，就肯定有不還的事情發生，特別是自己喜歡的書，別人借了不還或者弄壞搞丟，那比割自己的肉還疼。沒辦法，愛書的人都有那么一點吝嗇。我有一套人民文學出版社1982年版的《紅樓夢》，被一個朋友借去看，久久不還，我拉不下臉去要，只好托另一個朋友幫忙問問。不久，書還來了，卻不是我的那套，原來搞丟了，重新買的一套新版，還是帶插圖的那種普及本，讓我哭笑不得。我嘴里說著客氣話，實際上心疼得不得了。 對于別人的好書，我也是看到走不動路，想立即借來一讀。袁枚說“書非借不能讀也”，很有道理，借來的書我都抓緊時間讀完，盡早還給人家，以便給人家留個好印象，下次再借也更容易一些。借別人書不還的事情也曾干過一次，那是一本非常喜歡的古冊，久尋不可得，卻在朋友的朋友那里偶遇，如獲至寶，涎著臉借來，廢寢忘食地看。誰知書里竟然被撕掉一頁，可見對書的不重視，這是我所不能容忍的，還書日子到了，于是我謊稱書被弄丟，最后按照書的定價兩倍賠償。主人雖然客氣不要，但我堅持要給，把錢硬塞給他。那一刻，我堅信自己做了一件正確的事情，因為沒看出主人有半點不舍的凄然神情，倒有幾分賣掉廢品的輕松。 >>>更多美文：散文隨筆

在人們紛紛追逐金錢和權力的時候。逼著別人當自己頂頭上司的事不會發生，只有在風起云涌。你搶我奪的戰爭年代才會有這種事。1903年3月清政府統治風雨飄搖，孫中山領導的革命運動方興未艾。為了推翻清政府，黃興的學生胡瑛，結識了革命黨同仁張難先，兩人分析了孫中山先生屢敗屢戰的斗爭經驗，一致認為革命非運動軍隊不可，而要運動軍隊，必須要親自加入到隊伍里才可。隨即決定投入新軍當兵。開辟了一條知識精英與軍隊相結合的道路。這是其他地區革命黨人。所沒有的特色。正是這一條道路，最終導致了武昌起義。打響了推翻滿清王朝的第一槍。 武昌起義前，經過革命黨人的宣傳，發動湖北新軍加入文學社和共進社的人數已達兩千多人。美中不足的是，這其中兵多將無，實際掌握兵權的，沒有一人。文學社的首任社長是湖北人蔣翊武。當時不過是。鄂軍混成協第四十三標三營里的一個小士卒，后升任了正副班長。名列史冊的辛亥功臣熊秉坤也都是普通士兵。所以他們一旦到造起反來，局面搞大了，就遇到了有兵無將之難，尤其是當袁世凱率清兵攻至武昌城下，與之對壘需要統兵打仗的大將。一個緊要問題擺在革命黨人面前，誰來掛帥呢？革命黨人急需一個領頭羊。 1911年4月革命黨人在召開籌備武裝起義的會議上。就提議起義成功后，由新軍第二十一協統黎元洪出任軍政府大都督。為什么請黎元洪當都督呢？因為革命黨人希望借助有名望的漢官號召天下。湖北新軍中的革命黨人皆為士兵和下級軍官，無一有聲望。由此可見，革命的愿望多發起于基層，一旦聲勢弄大了，形成了一定氣候，就要請出能駕馭局面的人來當領導，這是不以人們主觀意志為轉移的客觀存在。 辛亥革命前黎元洪確實抵觸革命，武昌起義爆發前，他曾捕殺一名聯絡起義的革命黨人。武昌起義勝利后。部下們用槍逼著他當湖北省軍政府都督，他堅決不答應，不吃不喝也不說話。一直僵持到湖北軍政府以他的名義。發號施令幾天后，他知道大勢已去。自己再也回不去了，這才剪掉辮子宣誓不再效忠清廷，走上了革命道路。 逼人當領導的事并非武昌城頭的發明，古已有之。譬如梁山水泊就發生過這樣的事，那時候梁山好漢齊聚，人丁興旺，很有點紅紅火火。這時，宋江忽然動了請人上山當領導的念頭，請的這人是誰呢，就是大員外盧俊義。 北京城里有個盧大員外，雙名俊義，綽號王麒麟是河北三絕。祖居北京人氏，一身好武藝，棍棒天下無對，梁山寨中若得此人時，何懼官軍緝捕，豈恐兵馬來臨，宋江這個主意不錯。 為了請盧俊義上山當領導，吳用軍師親自出馬，搞了頂層設計，又用電信詐騙那一套嚇唬盧俊義。吳用說，員外這命，目下不出百日之內，必有血光之災，家私不能保守，死余刀箭之下。盧俊義笑道，先生差矣，盧某生于北京，長在富豪之家，祖宗無犯法之男，親族無再婚之女，更兼俊義作事謹慎，非理不為，非財不取，如何能有血光之災？盡管盧俊義嘴上說不相信算命先生的胡說八道，但心里狐疑不定，惶惶不案。 再聰明的人也有犯糊涂的時候，盧俊義還是慢慢地走進了吳用設計的圈套里。當他被梁山人馬擒上山時，他還蒙在鼓里。宋江向前陪話說，小可久聞大名，如雷貫耳。今日幸得拜識，大慰半生。卻才眾兄弟基是冒讀，萬乞恕罪。吳用也上前說，昨奉兄長之命，特令吳某親臨門墻，以賣卦為由，賺員外上山，共聚大義，一同替天行道。 盧俊義如夢方醒，知道中了圈套，但他堅決不肯上梁山鬧革命。宋江三番五次要盧俊義上山當領導，盧俊義說，不才無識無能，誤犯虎威，萬死尚輕，何故相戲。宋江陪笑道，怎敢相戲，實慕員外威德，如饑如渴，萬望不棄，為山寨之主，早晚共聽嚴命，宋江這話不是客套，真誠的很，但盧俊義就是不聽。 這時，梁山的好漢做了非常重要的工作，不是拿槍逼，而是四處散布消息。說盧大員外已經在梁山坐上了椅子。這一招很陰險，斷了盧大員外的回頭路。盧俊義在歷經磨難，九死一生后，知道已經回不去了，這才逼上梁山鬧革命。 請人當領導，一定有不得已的苦衷，這和革命者的初衷是有違背的。武昌起義的戰士們，是為了推翻專制，爭取民主而戰爭。一旦黎元洪當上了都督，是不會讓下層百姓當家做主的。李逵和阮氏三雄上梁山，為的是自由快活，而盧大員外上了梁山。就要招安，向皇帝投降回歸到體制內。 鳴呼，革命一旦走上了逼人當領導的階段，革命的方向就一定會走偏，所謂革命的勝利果實和革命者的理想相差何止千萬里。 >>>更多美文：原創散文

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