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用什么來安撫那些不安的年輕人　　　　誰能告訴我怎么活？　　　　1980年，《中國青年》刊登了青年讀者“潘曉”的來信：“有人說，時代在前進，可我觸不到它有力的臂膀；也有人說，世上有一種寬廣的、偉大的事業，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄，可我一個人已經很累了呀……”　　　　2005年，“開復學生網”收到了它的第1000個問題：“開復老師：就要畢業了，回頭看大學生活，我想哭，不是因為離別，而是因為什么都沒學到……要說收獲的話，就是對什么都沒有的忍耐和適應。”　　　　2010年，有年輕人在任志強發表“買不起房為什么不回農村”的言論后，在微博反問：“您說的是有道理，但是我們不想就那么認命！我們向往大都市才會奮斗拼搏，您如果是我，您也會選擇大城市吧？！”　　　　青年的心是一個時代最敏感的溫度計，也是一個國家最脆弱的神經。那些屬于青春期的迷惘、熱望與憂郁，與時代的前進、變革與激蕩息息相關——每一代人的青春期困惑，構成一個國家的青春期病史；每一代人的青年導師形象之變，構成一個社會的精神進化史。　　　　青年導師形象之變　　　　中國青年從來不乏指導者。上世紀二三十年代魯迅以筆作槍、60年代人手一本紅寶書、80年代李澤厚啟蒙美學、90年代余秋雨開啟“文化苦旅”……他們在一個中國人年輕時成為青春期記憶，然后又迅速在中年時剩下極淡的身影——正如我們的文明逐漸只指物質文明、時代赤裸裸地被稱為欲望時代、中國變成急之國，也不過30年。　　　　青年導師在解答人生問題，也在解答青春中國的社會問題。經歷過青年導師與政治偶像重合的年代，經歷過青年導師幾近空白的年代之后，到了2010年，中國的青年導師基本形成了三大派系，其實也是我們社會的三個縮影：　　　　一是基于“成功動機過剩”而生的成功學老師；　　　　一是解決情感缺失問題的情感老師；　　　　一是來自交流即時、互動的網絡“@老師”。　　　　這是成功學導師解決不了的問題：你為著復制成功而來，但時代的成功卻不可復制——無論是上一代人白手興家的故事還是一夜成名的經驗，對下一代人來說都屬于“時不再來”的偶遇。俞敏洪發明新東方精神，把英語變成成功學，把留學變為人生拐點，但海歸回國遭遇的卻是低薪與失業；李陽告訴你瘋狂與自信是改變人生的力量，但朝他作出下跪姿勢的年輕人，身上又何嘗沒有橡皮人的基因；劉墉教你如何靠平常心成功，但你在欲望社會，最找不著的就是平常心。　　　　這是情感老師解決不了的問題：你要進行愛的教育，但最好的止痛藥卻是拋棄愛——放手總比珍重簡單：張小嫻解剖男人如庖丁解牛，但女人透析男人的結果往往是成為剩女，注定看著世紀佳緣上市與《非誠勿擾》熱播；彭浩翔進行《愛的地下教育》，不時奉勸女孩子“以漫天亂箭把這賤男射個稀巴爛”；莊雅婷被稱為“耳光抽醒患者的恐怖醫生”，但她的“聰明才智通常用來刻薄一切”。　　　　這是網絡老師解決不了的問題：你一旦過于依賴別人的智慧，自己終會喪失智慧——當女朋友深夜接前男友電話，你都要偷偷上網問百度知道怎么辦時，互聯網的“云智慧”最終讓你喪失了獨自思考的習慣。人之大患在好為人師。唐駿學歷門應了這句古訓，也應了他先前說的“人一出名，最怕被人給盯上”。從余秋雨到唐駿，近年來我們目睹了一個個老師的倒掉。　　　　唐駿現象提出了三個問題：誰的成功可以復制；誰配當青年導師；以及他們應該教導些什么。　　　　誰的成功可以復制　　　　他們是壓力最大的一代，也是最沒方向感的一代。他們不想工作，他們拒絕加班，他們喜歡寵物甚于小孩。而現實是，他們又要工作又要加班，有時還要生孩子。年紀輕輕背上房貸，年紀輕輕沒了理想。曾經的飄一代淪為宅男宅女，這是可悲的！　　　　表面上看新生代們要比前輩快樂得多，但那是虛假繁榮。無論80后90后，他們在隨心所欲的表象下，是某種嚴重的不安全感。他們被斥為最無責任感、歷史感的一代，他們是史上包袱最沉重的一代。　　　　請看看這樣的事實：中國飛奔進老齡社會，越來越多的家庭將呈現4個老年人、1對夫婦和1個孩子的“421”結構。老的仍未老去，十年后將呈現“8421”結構，“養兒防老”成為空話。調查中九成80后反映無法承擔養老之責。　　　　大學生得過且過，在學校都有很強烈的挫敗感，一出校門這種感覺就更強烈了。所謂理想自然就簡化為公務員、房子、車子等等。想當年，改革之初，深圳一位母親對兒子說，要再不好好學習長大了只配做公務員。三十年后的今天，相信這位母親再也不會發出這樣的議論了。　　　　一代人有一代人的命運。古人的命運方程式是，一命二運三風水，四積陰德五讀書，還有六名七相八敬神。還有呢：九交貴人十養生。當下九交貴人要比前八個變量重要得多。或者有一個舍身為你的老爸也很重要，正如牛人所言，這是一個“比爹的時代”。　　　　傳統社會是所謂先賦社會，一切皆已安排，一切皆由天定。現代社會是所謂自致社會，白手起家打天下。改革開放三十年，自致社會復又墮回到先賦社會。找工作就是比爹。　　　　唐駿說，我的成功可以復制。事實上，沒有人的成功可以復制。因為成功的社會背景變了，況且我和你也不是一類人。　　　　新生代面臨的大問題，不是哪個青年導師能回答得了的。這是時代的結癥，不是新生代的問題。　　　　誰配當青年導師？　　　　俱往矣，青年導師們！　　　　做青年導師的前提，是言行合一。孔子門徒三千，足可敵國，卻安于游走布道。他的青年導師范兒，為萬世表率。中國還有王守仁的門徒，魯迅的門徒，各有各范兒。　　　　再后來，即上世紀80年代曾出現過一撥德育導師，李燕杰、曲嘯、彭清一曾在改革開放前沿蛇口與當地青年辯論過一場，并引發了所謂“蛇口風波”。德育導師將“淘金者”與“創業者”對立，認為淘金者“為了個人利益，特區不歡迎”，引發青年反感乃至當場反駁。（人生感悟  www.lz13.cn）再后來，在王朔小說中，在電影《頑主》里德育導師被徹底解構了。時代變了，年輕人只接受《編輯部里的故事》中“知心大姐”那樣的朋友。　　　　學生們會說，“老師，您說的豪氣干云，讓我們熱血沸騰，但一走進社會全不是那個意思”。對的，一入社會就是另一套規則，無能為力的感受迎面而來，導師們的話總被雨打風吹去。　　　　嚴格地說，失去人格力量的人不堪為人師。過往的青年導師，無不以令人欽佩的人格魅力為大旗。今天的青年導師沒有范兒，他們只會兜售《成功學》及顯擺殷實的銀子——這便是他們的導師資本了。值此三千年未遇之變局下，青年導師又能向新世代灌輸什么？　　　　中國青年需要的青年導師，其實不過是人生旅途上的一位朋友。他不是改變時代氣候的人，但他會告訴你如何適應這個雨季；他不是你的指路人，但他會告訴你大路邊仍有羊腸小路可走；他不是大義的布道者，但他會告訴你聞所未聞的人生價值——他教你常識，教你獨立，教你反思；他讓你不再隨波逐流，讓你學會自我救贖；找到他的方法和找到自我的方法一模一樣。　　　　所以，從來就沒有什么成功人生可以復制，要改變命運只有自己摸索。馬克·扎克伯格沒有復制比爾·蓋茨，沒以誰為榜樣，他的想法很簡單，就是把校園生活搬到網上。中國青年當羨慕扎克伯格，這位Facebook的創始人，憑簡單的理想就成功了。而錢，是順帶的結果。　　　　“后喻社會”中兒子尚能教老子新技術新玩法，老子輩又能教兒子輩什么？潛規則、厚黑學嗎？若把這個世界搞得這么糟，環境污染、社會不公、腐敗盛行，有何臉面教導下一代、做其導師？　　　　這樣的導師不要也罷。新生代只需要同齡群的共鳴與相互學習。韓寒說，方圓幾公里都找不到一個勵志故事。你只有快快讓路，為年輕人騰地方。分頁：123

何其芳：遲暮的花　　秋天帶著落葉的聲音來了。早晨象露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的云雀的歌唱，正如望著碧海想看見一片白帆。　　夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有一剎那極其絢爛的展開。于是薄暮。于是我憂郁地又平靜地享受著許多薄暮在臂椅里，存街上，或者在荒廢的園子里。是的，現在我在荒廢的園子里的—塊石頭上坐著，沐浴著藍色的霧，漸漸地感到了老年的沉重。　　這是一個沒有月色的初夜。沒有游人。衰草里也沒有蟋蟀的長吟。我有點兒記不清我怎么會走入這樣一個境界里了。我的一雙枯瘠的手扶在杖上，我的頭又斜倚在手背上，仿佛傾聽著黑暗，等待著一個不可知的命運在這靜寂里出現。右邊幾步遠有一木板橋。橋下的流水早巳枯涸。跨過這喪失了聲音的小溪是一林垂柳，在這夜的顏色里誰也描不出那一絲絲的綠了，而且我是茫然無所睹地望著它們。我的思想飄散在無邊際的水波一樣浮動的幽暗里。一種記憶的真實和幻想的揉合：飛著金色的螢火蟲的夏夜；清涼的荷香和著濃郁的草與樹葉的香氣使湖邊成了一個寒冷地方的熱帶；微風從蘆葦里吹過；樹陰罩得象一把傘。在月光的雨點下遮蔽了驚怯和羞澀，……但突然這些都消隱了。我的思想從無邊際的幽暗里聚集起來追問著自己。　　我到底在想著一些什么呵？記起一個失去了的往昔的園子嗎？還是在替這荒涼的地方虛構出一些過去的繁榮，象一位神話里的人物用萊琊琴聲驅使冥頑的石頭自己跳躍起來建筑載比城？當我正靜靜地想著而且闔上了眼睛，一種奇異的偶合發生了。　　在那被更 深沉的夜色所淹沒的柳樹林里，我聽見了兩個幽靈或者老年人帶著輕緩的腳步聲走到一只游椅前坐了下去，而且，一聲柔和的嘆息后，開始了低弱的但尚可辨解的談話：──我早已期待著你了。當我黃昏里坐在窗前低垂著頭，或者半夜里伸出手臂觸到了暮年的寒冷，我便預感到你要回來了。　　──你預感到？　──是的。你沒有這同樣的感覺嗎？　　──我有一種不斷地想奔回到你手臂里的傾向。在這二十年里的任何一天，只要你一個呼喚，一個命令。但你沒有。直到現在我才勇敢地背棄了你的約言，沒有你的許諾也回來了，而且發現你早已期待著我了。　　──不要說太晚了。你現在微笑得更溫柔。　──我最悲傷的是我一點也不知道這長長的二十年你是如何度過的。　　──帶著一種凄涼的歡欣。因為當我想到你在祝福著我的每一個日子，我便覺得它并不是不能忍耐的了。但近來我很悒郁。古人云，鳥之將死，其鳴也哀，仿佛我對于人生抱著一個大的遺憾；在我沒有補救之前決不能得到最后的寧靜。　──于是你便預感到我要回來了？　　──是的。不僅你現在的回來我早已預感到，在二十年前我們由初識到漸漸親近起來后，我就被—種自己的預言纏繞著，象一片不吉祥的陰影。　　──你那時并沒有向我說。　　──我不愿意使你也和我一樣不安。　　──我那時已注意到你的不安。　　──但我嚴厲地禁止我自己的泄露。我覺得一切沉重的東西都應該由我獨自擔負，──現在我們可以象談說故事一樣來談說了。　　──是的，現在我們可以象談說故事里的人物一樣來談說我們自己了。但一開頭便是多么使我們感動的故事呵，在我們還不十分熟識的時候，一個三月的夜晚，我從獨自的郊游回來，帶著寂寞的歡欣和疲倦走進我的屋子，開了燈，發現了一束開得正艷麗的黃色的連翹花在我書桌上和一片寫著你親切的語句的白紙。我帶著虔誠的感謝想到你生怯的手。我用一瓶清水把它供在窗台上。以前我把自己當作一個旁觀者，靜靜地看著一位少女為了愛情而顛倒，等待這故事的自然的開展，但這個意外的穿插卻很擾亂了我，那晚上我睡得很不好。　　──并且我記得你第二天清早就出門了，一直到黃昏才回來，帶著奇異的微笑。　　──一直到現在你還不知道我怎樣度過了那—天。那是一種驚惶，對于愛情的闖入無法拒絕的驚惶。我到一個朋友家里去過了一上午。我坐在他屋子里很雄辯順地談論著許多問題，望著墻壁上的一幅名畫，藍色的波濤里一只三桅船快要沉沒。我覺得我就是那只船，我徒然伸出求援的手臂和可哀憐的叫喊。快到正午時，我堅決地走出了那位朋友的家宅。在一家街頭的飯館里獨自進了我的午餐。　　然后遠遠地走到郊外的一座樹林里去。在那樹林里我走著躺著又走著，一下午過去了，我給自己編成了一個故事。我想象在一個沒有人跡的荒山深林中有一所茅舍，住著—位因為干犯神的法律而被貶謫的仙女。當她離開天國時預言之神向她說，若干年后一位年輕的神要從她茅舍前的小徑上走過；假若她能用蠱惑的歌聲留下了他，她就可以得救。若干年過去了。一個黃昏，她憑倚在窗前，第一次聽見了使她顫悸的腳步聲，使她激動地發出了歌唱。但那驕傲的腳步聲蜘躕了一會兒便向前響去，消失在黑暗里了。 ──這就是你給自己說的預言嗎？為什么那年輕的神不被留下呢？　──假若被留下了他便要失去他永久的青春。正如那束連翹花，插在我的瓶里便成為最易凋謝的花了，幾天后便飄落在地上象一些金色的足印。　──現在你還相信著(www.lz13.cn)永久的青春嗎？　　──現在我知道失去了青春人們會更溫柔。　──因為青春時候人們是夸張的？　　──夸張的而且殘忍的。　──但并不是應該責備的。　──是的，我們并不責備青春……傾聽著這低弱的幽靈的私語直到這個響亮的名字，青春，象回聲一樣迷漫在空氣中，象那癡戀著納耳斯梭的美麗的山林女神因為得不到愛的報答而憔悴，而變成了一個聲響，我才從化石似的瞑坐中張開了眼睛，抬起了頭。四周是無邊的寂靜。樹葉間沒有一絲微風吹過。新月如半圈金環，和著白色小花朵似的星星嵌在深藍色的天空里。我感到了一點寒冷。我坐著的石頭已生了涼露。于是我站起來扶著手杖準備回到我的孤獨的寓所去。而我剛才竊聽著的那一對私語者呢，不是幽靈也不是垂暮重逢的伴侶，是我在二十年前構思了許久但終于沒有完成的四幕劇里的兩個人物。那時我覺得他們很難捉摸描畫，在這樣一個寂寥地開展在荒廢的園子里夜晚卻突然出現了，因為今天下午看著墻上黃銅色的暖和的陽光，我記起了很久以前的一個秋天，我打開了一冊我昔日嗜愛的書讀了下去，突然我回復到十九歲時那樣溫柔而多感，當我在那里面找到了一節寫在發黃的紙上的以這樣兩行開始的短詩：　　在你眼睛里我找到了童年的夢，　　如在秋天的園子里找到了遲暮的花……　　1935年5月　　 何其芳作品_何其芳散文詩歌集 何其芳：哀歌 何其芳的詩分頁：123

守住美麗　　　　曾幾何時，面對一束鮮花的嬌艷欲滴，我是多么地期盼擁有它。而如今，面對那束屬于自己的鮮花，卻是一種歲月匆匆的象征，是一種時光飛逝的感慨，是一種青春一去不復返的遺憾與無奈。辦公室的規定，三十五歲以下的人過生日送生日賀卡，三十六歲以上的人開始有一束鮮花，七十歲以上的人還會有生日蛋糕。隨著年齡的增長，別人送你的也將會更多，可那對于我來說，好象是一種失落的補償。　　　　可是，當我接過同事送來的鮮花，收到領導發來的祝福，所能做的只能是感激地微笑以及充滿激情地感謝！感謝在這個特別的日子里，還有人默默地為我祝福，還有人默默地把我關注。我不想用自己失落的情感來左右自己的思想，叫上司機，干脆開到一個市內最大的花奔市場，漫無目地地欣賞那些盎然的生命與盛開的鮮花，一樣一樣品讀著她們的習性與品格，一片一片撫摸著或墨綠或透亮的葉子，一片一片親近著或紅或粉或紫的花瓣，眼前忽然落寞地飄起漫天飛舞的雪花來……在那個冷冷的冬日里，呼出的氣體立即化成一團白霧，那晶瑩透亮的雪花落到手心里，卻即刻化成一團濕漉漉可以洇濕所有心事的東西。　　　　年輕的時候，朋友曾送我《金縷衣》中的那句膾炙人口的名句，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，當時根本不知其義，只模糊地以為是要好好把握時光與機遇，不要虛度人生與生命。歷經歲月的洗禮，如今的拼搏依然遙遙無期，我愛的人和愛我的人同樣賦予我生命不同尋常的意義。只是感嘆時光太匆匆，自己的幸福不是在別人手里，而在于你是否一再錯失而空嘆良機？但是，只要我們還沒有到達終點，路邊的絕處風景依然無限，因為你感覺并且知道自己錯過了很多的風景。　　　　那束鮮花那么俗艷！那張賀卡那么簡單！當我再一次在心里嘀咕的時候，想起父親曾經講過的一個故事：一個年輕人在一條花徑上，要選擇摘下一朵最大最美的花，但條件是不許回頭。年輕人走啊走的，見一朵不錯的，想伸手摘下，回心一想，前面也許有更大更美的吧。往前走果然又見一朵屬意的，想伸手摘下時，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而復始，結果走盡花徑，空手而歸。　　　　什么是幸福？誰都會說在追求幸福，但總在過程中卻步了，于是又總會感慨幸福為什么總離我那么遙遠？人生本來就是一條風雨路，風雨后總會有亮麗的晴天，人要知足常樂而不是因噎廢食，很多人總是將“因噎廢食”行為自以為瀟灑地當成是一種“知足常樂”。很多事情并不只有結果才能解釋，一心想著擁有幸福結果的人往往忽略了錯過了過程的幸福，過程才是第一，任何事情只有經歷了才知道酸甜苦辣，才識得個中滋味。　　　　人生的感嘆多來自時間的壓力，而對于時間壓力的感悟，自古至今從中到外一直都是人們的共同話題。從孔子臨江發出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆到亞里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲學話題，無不都是一句時間稍縱即逝、不容輕擲的警語。再回頭看這一句“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍貴的事物，包括感情、時光、理想、自由、精力、健康、金錢……這一切可都是你滿手盈握生命的寶藏啊。　　　　當我和同事走出花房，坐在地攤的餐桌前，慢慢享用我的午餐——一碗長壽面的時候，我自己突然有點被時間遺棄的感覺，感傷、悲涼、愴然……人的生命短長非能自主，人從出生到死亡的過程其實都是在一種剩余價值中，價值還剩下多少，價值有多高多低其實沒有一個人清楚，惟獨那種無力折取的慨嘆與失落感會越來越強烈越來越沉重！于是，油然而生“生命中無法承受之‘重’”來了。時間，到底是輕還是重呢？為何？為何？輕也無法承受，重也無法承受！　　　　可無論如何，花總是美麗的，春天總是魅力的，我要守住這難得的季節和春光。分頁：123

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