嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。

這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品

發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！

可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆‍♀️🙆

尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，

所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃‍♀🏃‍♀🏃‍♀

但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌

也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍

並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘

其中貼心四大服務：

1. 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
2. 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
3. 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
4. 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。

全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，

有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。

由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，

有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。

大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，

但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。

案例一：

像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，

手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。

而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~

案例二：

另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找

她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久

雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃

就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜

買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。

ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。

在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，

不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，

你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，

ARICA就會用最快的速度幫你代購~

這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：

＊協助生活小物賣家代購文具用品

＊幫忙代購限量背包

＊代購任天堂日本限定Amiibo

＊各式開架化妝品與美妝品

為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗

累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。

委託日本代購流程：

代購規則說明：

■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。

若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔

委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~

JPDHOP115VRRV15RV

日本西松屋團購許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本樂天雜貨代購批發

　　到日本買什麼最劃算？日本樂天綠茶包集運代理推薦

　　1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本孕婦裝轉運代購推薦

　　2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。

　　3、商城打折產品。適合的話就買，，日本樂天童裝代購推薦日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。

　　4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一

到日本買什麼日本樂天水壺代購最便宜

　　5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本團購第一名

　　6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。日本まんだらけ代購

　　7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，日本樂天女裝代購批發要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。

　　在日本購物需要注意什麼

　　到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本Belle Maison官網代購

　　1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。

　　2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同日本樂天夾克代購集運最便宜推薦，可以多加關注。

　　3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。

　　4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。推薦日本代買

到日本買什麼

　　5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。

　　6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。

　　8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。

　　7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。

　　8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。

　　9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。

季羨林：別哥廷根　　是我要走的時候了。　　是我離開德國的時候了。　　是我離開哥廷根的時候了。　　我在這座小城里已經住了整整十年了。　　中國古代俗語說：千里涼棚，沒有不散的筵席。人的一生就是這個樣子。當年佛祖規定，浮屠不三宿桑下。害怕和尚在一棵桑樹下連住三宿，就會產生留戀之情。這對和尚的修行不利。我在哥廷根住了不是三宿，而是三宿的一千二百倍。留戀之情，焉能免掉？好在我是一個俗人，從來也沒有想當和尚，不想修仙學道，不想涅磐，西天無分，東土有根。留戀就讓它留戀吧！但是留戀畢竟是有限期的。我是一個有國有家有父母有妻子的人，是我要走的時候了。　　回憶十年前我初來時，如果有人告訴我：你必須在這里住上五年，我一定會跳起來的：五年還了得呀！五年是一千八百多天呀！然而現在，不但過了五年，而且是五年的兩倍。我一點也沒有感覺到有什么了不得。正如我在本書開頭時說的那樣，宛如一場縹緲的春夢，十年就飛去了。現在，如果有人告訴我：你必須在這里再住上十年。我不但不會跳起來，而且會愉快地接受下來的。　　然而我必須走了。　　是我要走的時候了。　　當時要想從德國回國，實際上只有一條路，就是通過瑞士，那里有國民黨政府的公使館。張維和我于是就到處打聽到瑞士去的辦法。經多方探詢，聽說哥廷根有一家瑞士人。我們連忙專程拜訪，是一位家庭婦女模樣的中年婦人，人很和氣。但是，她告訴我們，入境簽證她管不了；要辦，只能到漢諾威（Hannover）去。張維和我于是又搭乘公共汽車，長驅百余公里，趕到了這一地區的首府漢諾威。　　漢諾威是附近最大最古的歷史名城。我久仰大名，只是從沒有來過。今天來到這里，我真正大吃一驚：這還算是一座城市嗎？盡管從遠處看，仍然是高樓林立；但是，走近一看，卻只見廢墟。剩下沒有倒的一些斷壁頹垣，看上去就像是古羅馬留下來的斗獸場。馬路還是有的，不過也布滿了大大小小的彈坑。汽車有的已經恢復了行駛．不過數目也不是太多。引起我們注意的是馬路兩旁人行道上的情況。德國高樓建筑的格局，各大城市幾乎都是一模一樣：不管樓高多少層，最下面總有一個地下室，是名副其實地建筑在地下的。這里不能住人。住在樓上的人每家分得一二間，在里面貯存德國人每天必吃的土豆，以及蘋果、瓶裝的草莓醬、煤球、劈柴之類的東西。從來沒有想到還會有別的用途的。戰爭一爆發，最初德國老百姓輕信法西斯頭子的吹噓，認為英美飛機都是紙糊的，決不能飛越德國國境線這個雷池一步。大城市里根本沒有修建真正的防空壕洞。后來，大出人們的意料，敵人紙糊的飛機變成鋼鐵的了，法西斯頭子們的吹噓變成了肥皂泡了。英美的炸彈就在自己頭上爆炸，不得已就逃入地下室躲避空襲。這當然無濟于事。英美的重磅炸彈有時候能穿透樓層，在地下室中向上爆炸。其結果可想而知。有時候分量稍輕的炸彈，在上面炸穿了一層兩層或多一點層的樓房，就地爆炸。地下室幸免于難，然而結果卻更可怕。上面的被炸的樓房倒塌下來，把地下室嚴密蓋住。活在里面的人，呼天天不應，叫地地不靈，這是什么滋味，我沒有親身經歷，不愿瞎說。然而誰想到這一點，會不不寒而栗呢？最初大概還會有自己的親人費上九牛二虎的力量，費上不知多少天的努力，把地下室中受難者親屬的尸體挖掘出來，弄到墓地里去埋掉。可是時間一久，轟炸一頻繁，原來在外面的親屬說不定自己也被埋在什么地方的地下室，等待別人去挖尸體了。他們哪有可能來挖別人的尸體呢？但是，到了上墳的日子，幸存下來的少數人又不甘不給親人掃墓，而親人的墓地就是地下室。于是馬路兩旁高樓斷壁之下的地下室外垃圾堆旁，就擺滿了原來應該擺在墓地上的花圈。我們來到漢諾威看到的就是這些花圈，這種景象在哥廷根是看不到的。最初我是大惑不解。了解了原因以后，我又感到十分吃驚，感到可怕，感到悲哀。據說地窖里的老鼠，由于飽餐人肉，營養過分豐富，長到一尺多長。德國這樣一個優秀偉大的民族，竟落到這個下場。我心里酸甜苦辣。萬感交集，真想到什么地方去痛哭一場。　　漢諾威的情況就是這個樣子。這當然是狂轟濫炸時"鋪地毯"的結果。但是，即使是地毯，也難免有點空隙。在這樣的空隙中還幸存下少數大樓，里面還有房間勉強可以辦公。于是在城里無房可住的人，晚上回到城外鄉鎮中的臨時住處，白天就進城來辦公。瑞士的駐漢諾威的代辦處也設在這樣一座樓房里。我們穿過無數的斷壁殘垣，找到辦事處。因為我沒有收到瑞士方面的正式邀請和批準，辦事處說無法給我簽發入境證。我算是空跑一趟。然而我卻不但不后悔，而且還有點高興；我于無意中得到一個機會，親眼看一看所謂轟炸究竟真實情況如何。不然的話，我白白在德國住了十年，也自命經歷過轟炸。哥廷根那一點轟炸，同漢諾威比起來，真如小巫見大巫。如沒能看到真正的轟炸，將會抱恨終生了。　　漢諾威是這樣，其他比漢諾威更大的城市，比如柏林之類，被炸倒情況略可推知。我后來聽說，在柏林，一座大樓上面幾層被炸倒以后，塌了下來，把地下室嚴嚴實實地埋了起來。地下室中有人在黑暗中赤手扒碎磚石，走運扒通了墻壁，爬到鄰居的尚沒有被炸的地下室中，鉆了出來，重見天日。然而十個指頭的上半截都已磨掉，血肉模糊了。沒有這樣走運的，則是扒而無成，只有呼叫。外面的人明明聽到叫聲，然而堆積如山的磚瓦碎石，一時無法清除。只能忍心聽下去，最初叫聲還高，后來則逐漸微弱，幾天之后，一片寂靜，結果可知。親人們心里是什么滋味，他們是受到什么折磨，人們能想下去嗎？有過這樣一場經歷，不入瘋人院，則入醫院。這樣慘絕人寰的悲劇是號稱"萬物之靈"的人類自己親手釀成的。難道不是這樣的嗎？　　聽到這些情況以后，我自然而然地就想到了原來的柏林，十年前和三年前我到過的柏林。十年前不必說了，就是在三年前，柏林是個什么樣子呀！當時戰爭雖然已經爆發，柏林也已有過空襲，但是還沒有被"鋪地毯"，市面上仍然是繁華的，人們熙攘往來，還頗有一點勁頭。然而轉瞬之間，就幾乎變成了一片廢墟。這變化真是太大了。現在讓我來描述這一個今昔對比的變化，我本非江郎，談不到才盡，不過現在更加窘迫而已。在苦思冥想之余，我想出了一個偷巧的辦法。我想借用中國古代詞賦大家的文章，從中選出兩段，一表盛，一表衰，來作今昔對比。時隔將近兩千年，地距超過數萬里，情況當然是完全不一樣的。然而氣氛則是完全一致的，我現在迫切需要的正是描述這種氣氛。借古人的生花妙筆，抒我今日盛衰之感懷。能想出這樣移花接木的絕妙好法，我自己非常得意，不知是哪一路神仙在冥中點化，使我獲得"頓悟"，我真想五體投地虔誠膜拜了。是否有文抄公的嫌疑呢？不，決不。我是付出了勞動的，是我把舊酒裝在新瓶中的，我是偷之無愧的。　　下面先抄一段左太沖《蜀都賦》：　　亞以少城，接乎其西。市廛所會，萬商之淵。列隧百重，羅肆巨千。賄貨山積，纖麗星繁。都人士女，玹服靚妝。賈貿墆鬻，舛錯縱橫。異物崛詭，奇于八方。上面列舉了一些奇貨。從這短短的幾句引文里，也可以看出蜀都的繁華。這樣繁華的氣氛，同柏林留給我的印象是完全符合的。　　我再從鮑明遠的《蕪城賦》里引一段：　　觀基扃之固護，將萬祀而一君。出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分。澤葵依井，荒葛途。壇羅虺蜮，階斗鼯。……通池既已夷，峻隅又已頹。直視千里外，惟見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。　　這里寫的是一座蕪城，實際上鮑照是有所寄托的。被炸得一塌糊涂的柏林，從表面上來看，與此大不相同。然而人們從中得到的感受又何其相似！法西斯頭子們何嘗不想"萬祀而一君"。然而結果如何呢？所謂"第三帝國"被"瓜剖而豆分"了。現在人們在柏林看到的是斷壁頹垣，"直視千里外，惟見起黃埃"了。據德國朋友告訴我，不用說重建，就是清除現在的垃圾也要用上五十年的時間。德國人"凝思寂聽，心傷已摧"，不是很自然的嗎？我自己在德國住了這么多年，看到眼前這種情況，我心里是什么滋味，也就概可想見了。　　然而是我要走的時候了。　　是我離開德國的時候了。　　是我離開哥廷根的時候了。　　我的真正的故鄉向我這游子招手了。　　一想到要走，我的離情別緒立刻就逗上心頭。我常對人說，哥廷根仿佛是我的第二故鄉。我在這里住了十年，時間之長，僅次于濟南和北京。這里的每一座建筑、每一條街，甚至一草一木，十年來和我同甘共苦，共同度過了將近四千個日日夜夜。我本來就喜歡它們的，現在一旦要離別，更覺得它們可親可愛了。哥廷根是個小城，全城每一個角落似乎都留下了我的足跡，我仿佛踩過每一粒石頭子，不知道有多少商店我曾出出進進過。看到街上的每一個人都似曾相識。古城墻上高大的橡樹、席勒草坪中芊綿的綠草、俾斯麥塔高聳入云的尖頂、大森林中驚逃的小鹿、初春從雪中探頭出來的雪鐘、晚秋群山頂上斑爛的紅葉，等等，這許許多多紛然雜陳的東西，無不牽動我的情思。至于那一所古老的大學和我那一些尊敬的老師，更讓我覺得難舍難分。最后但不是最小，還有我的女房東，現在也只得分手了。十年相處，多少風晨月夕，多少難以忘懷的往事，"當時只道是尋常"，現在卻是可想而不可即，非常非常不尋常了。　　然而我必須走了。　　我那真正的故鄉向我招手了。　　我忽然想起了唐代詩人劉皂的《旅次朔方》那一首詩：　　客舍并州數十霜　　歸心日夜憶咸陽　　無端又度桑乾水　　卻望并州是故鄉　　別了，我的第二故鄉哥廷根！　　別了，德國！(www.lz13.cn)　　什么時候我再能見到你們呢？　　 季羨林作品_季羨林散文集 季羨林：漫談散文 季羨林：為胡適說幾句話分頁：123

求職面試全攻略：著裝與禮儀　　　　我國的就業形勢一年比一年嚴峻，很多剛畢業的大學生平時大學中表現優秀，綜合能力也很強，可是總在面試的時候就被刷掉，令很多優秀的同學苦不堪言不言，本篇文章將會告訴同學在面試之前應該做些哪些準備，怎樣表現，才能增大我們的面試成功率呢。　　　　求職著裝　　　　每一位求職者都希望在面試的時候留給主考官一個好印象，從而增大錄取的可能性。而一些不恰當的造型則會令求職者在整個面試的過程中形象大損，從而在面試的“第一眼”時就丟分了。所以“禮儀體現修養細節展示不同”，事先了解一些求職面試的禮儀是求職者邁向成功的第一步。　　　　在求職時，要做好形象的自我檢查，比如頭發是否干凈自然，如要染發則注意顏色不可太標新立異；服飾大方整齊合身，面試前一天修剪指甲；忌涂指甲油、不要佩戴標新立異的裝飾物，選擇平時習慣穿的皮鞋。　　　　男士的著裝和打扮沒有女士那么花哨，但不修邊幅也很少會得到應聘主考官的認可。一般男士頭發的具體標準為：前不覆額、側不掩耳、面不留須。男生的著裝也要分兩種，一種是剛畢業或畢業不久的大學生，一種是已經有幾年工作經驗的職場人士，前者在應聘時可以穿一些體現青春氣息的T恤，而不用追求過于正式的西裝革履的形象，避免“小生老相”的打扮。而后者是一些成熟的男士，在應聘一些主管崗位的時候就應該在西裝領帶上下功夫。其實，男士的正裝也有很多要注意的，比如夏天穿長袖襯衫要系領帶，不宜穿短袖襯衫或休閑襯衫；男士著裝也有“三一定律”，即身上三個部位保持一個顏色，鞋子、腰帶、公文包，一般以黑色為宜。　　　　面試禮儀　　　　形象禮儀是面試前的準備，而談話禮儀則體現在你面試過程中的發揮表現。和對方談話的時候，要正視對方的眼睛和眉毛之間的部位，和對方進行目光接觸。如果不敢正視對方，會被人認為你害羞、害怕，甚至覺得你有“隱情”。好的交談是建立在“傾聽”基礎上的。傾聽是一種很重要的禮節。不會聽，也就無法回答好主考官的問題。在談話的過程中要注意記住說話者的名字，身體微微傾向說話者，表示對說話者的重視，用目光注視說話者，保持微笑，適當地做出一些反應。如點頭、會意地微笑、提出相關的問題等。另外，談話的時候也要注意你的身體語言，耷拉著肩膀，含胸駝背、坐在椅子上，腳或者腿不自覺地顫動或晃動，切忌邊說話邊整理衣邊等。　　　　面試過程中還是比較注重個性評價的。例如支配性、合作性、獨立性、靈活性、自信心、責任感、自制力、掩飾性等都可能成為被考察的對象。一般來說，個性沒有絕對的優劣之分，所以劉永清老師建議在應試過程中不要過于掩飾自己，宜表現出真正的自我。但是，當你明確知道應聘職務所要求的個性特征時，或當你明確知道主考官所期望的個性特征時，你不妨做些掩飾，使自己表現得適于工作的需要和主考官的期望。　　　　所需能力　　　　第一、知識結構——明確自己的求職方向。知識結構，是指一個人所掌握的知識類別，各類知識相互影響而形成的知識框架以及各類知識的比重。知識結構可以從以下幾個方面進行分析。一是自然科學知識和社會科學知識的比重，二是普通知識和特殊知識的比重，三是基礎知識和專業知識的比重，四是傳統知識和現代知識的比重，等等。你也許感到很難說清楚自己的知識結構，這沒有多大關系。你并不需要得出一個精確的結論，但是你必須分析你的知識結構，特別是要找出你所特有的或占優勢的知識和缺乏的或處于劣勢的知識，這樣你才能發揮優勢，彌補不足。在求職應試之前，知識結構的分析至少對你有兩方面的作用，一是根據自己的知識結構，選擇適宜的職業。例如，如果你對計算機軟件有淵博的知識，卻對管理學一竅不通，你最好還是去搞科研開發，而不要去競爭人事經理的職位。如果你的文字功底很差，就盡量避免去競爭市長文秘這個職位。二是針對應聘職位所需的知識結構，盡快彌補不足，使自己的現有知識結構得到改變以適應職位的要求。例如，你決定去應聘勞動局工資處處長職位，但對工資管理知之甚少，就必須通過看書或向別人請教等方法盡快學些基礎的適用的工資管理知識，避免在面試過程中出現一問三不知的尷尬局面。　　　　第二、能力結構——挖掘自身優勢。一個人所具備的能力類型及各類能力的有機組合就是他的能力結構。能力的類型多種多樣，至少包括記憶能力、理解能力、分析能力、綜合能力、口頭表達能力、文字表達能力、推理能力、機械工作能力、環境適應能力、反應能力與應變能力、人際關系能力、組織管理能力、想像能力、創新能力、判斷能力，等等。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個人所具備的能力結構是不同的，甲和乙可能會有不同的能力，而且即使共同具有一種能力，但能力的大小會有所差別。　　　　求職面試前，對自己的能力結構進行判斷分析是必要的，不同的職業、不同的職位需要不同的能力結構。發揮自己能力方面的優勢，避開能力方面的欠缺，是事業成功一個十分有利的條件，那么，如何來分析評價自己的能力結構呢？一是憑自己的直覺來判斷，二是憑經驗來判斷，三是同別人的比較來判斷，四是從別人對自己的評價來判斷，五是借助能力傾向測驗來判斷，等等。對于一個沒有很多社會經驗的人來說，評價自己的能力結構是件困難的事情，往往失之偏頗，自信心強的人往往過高評價自己，自信心差的人往往過低評價自己。能力傾向測驗一般比較客觀，是很好的評價工具。標準化了的能力傾向測驗，具有兩種功能：一是判斷一個人具有什么樣的能力優勢，即所謂的診斷功能；二是測定在所從事的工作中，成功和適應的可能性，包括發展的潛能，即所謂的預測功能。在西方各工業發達國家中，能力傾向測驗被廣泛運用于職業決策和人員甄選錄用中，經實踐檢驗，具有較強的科學性。所以，你可以用一些標準化了的能力傾向測驗來進行自我評價和指導。　　　　第三、個性心理特征——展現自己的能力和個人素質。個性是決定每個人心理和行為的普遍性和差異性的那些特征和傾向的較穩定的有機組合。個性心理特征主要包括氣質和性格兩個方面。氣質是與個人神經過程的特性相聯系的行為特征。氣質類型一般劃分為多血質（活潑型）、膽汁質（興奮型）、粘液質（安靜型）、抑郁質（抑制型）四種。這四種類型為典型的氣質類型，屬于這些類型的人極少，多數人為中間氣質型，即以某一氣質為主，結合著另一氣質型的一些行為特征。人們的氣質存在著相當大的差異，對自己的氣質類型做出評判，選擇適于自己的工作，對每個人都是十分必要的。 一些話，寫給正在求職的你們 一個女生的求職感悟 求職面試的八大禁忌分頁：123

哈佛女校長畢業典禮勵志演講：職業選擇與幸福尋找　　　　In the curious custom of this venerable institution, I find myself standing before you expected to impart words of lasting wisdom. Here I am in a pulpit, dressed like a Puritan minister — an apparition that would have horrified many of my distinguished forebears and perhaps rededicated some of them to the extirpation of witches. This moment would have propelled Increase and Cotton into a true “Mather lather.” But here I am and there you are and it is the moment of and for Veritas.　　在這所久負盛名的大學的別具一格的儀式上，我站在了你們的面前，被期待著給予一些蘊含著恒久智慧的言論。站在這個講壇上，我穿得像個清教徒教長——一個可能會嚇到我的杰出前輩們的怪物，或許使他們中的一些人重新致力于鏟除巫婆的事業上。這個時刻也許曾激勵了很多清教徒成為教長。但現在，我在上面，你們在下面，此時此刻，屬于真理，為了真理。　　　　You have been undergraduates for four years. I have been president for not quite one. You have known three presidents; I one senior class. Where then lies the voice of experience? Maybe you should be offering the wisdom. Perhaps our roles could be reversed and I could, in Harvard Law School style, do cold calls for the next hour or so.　　你們已經在哈佛做了四年的大學生，而我當哈佛校長還不到一年。你們認識了三個校長，而我只認識了你們這一屆大四的。算起來我哪有資格說什么經驗之談？或許應該由你們上來展示一下智慧。要不我們換換位置？然后我就可以像哈佛法學院的學生那樣，在接下來的一個小時內不時地冷不防地提出問題。　　　　We all do seem to have made it to this point — more or less in one piece. Though I recently learned that we have not provided you with dinner since May 22. I know we need to wean you from Harvard in a figurative sense. I never knew we took it quite so literally.　　學校和學生們似乎都在努力讓時間來到這一時刻，而且還差不多是步調一致的。我這兩天才得知哈佛從5月22日開始就不向你們提供伙食了。雖然有比喻說“我們早晚得給你們斷奶”，但沒想到我們的后勤還真的早早就把“奶”給斷了。　　　　But let's return to that notion of cold calls for a moment. Let's imagine this were a baccalaureate service in the form of Q & A, and you were asking the questions. “What is the meaning of life, President Faust? What were these four years at Harvard for? President Faust, you must have learned something since you graduated from college exactly 40 years ago?” （Forty years. I'll say it out loud since every detail of my life — and certainly the year of my Bryn Mawr degree — now seems to be publicly available. But please remember I was young for my class.）　　現在還是讓我們回到我剛才提到的提問題的事上吧。讓我們設想下這是個哈佛大學給本科生的畢業服務，是以問答的形式。你們將問些問題，比如：“福校長啊，人生的價值是什么呢？我們上這大學四年是為了什么呢？福校長，你大學畢業到現在的40年里一定學到些什么東西可以教給我們吧？”　　　　In a way, you have been engaging me in this Q & A for the past year. On just these questions, although you have phrased them a bit more narrowly. And I have been trying to figure out how I might answer and, perhaps more intriguingly, why you were asking.　　在某種程度上，在過去的一年里你們一直都在讓我從事這種問答。從僅僅這些問題上，即使你們措辭問題都傾向于狹義，而我除了思考怎么做出回答外，更激發我去思考的，是你們為什么問這些問題。　　　　Let me explain. It actually began when I met with the UC just after my appointment was announced in the winter of 2007. Then the questions continued when I had lunch at Kirkland House, dinner at Leverett, when I met with students in my office hours, even with some recent graduates I encountered abroad. The first thing you asked me about wasn't the curriculum or advising or faculty contact or even student space. In fact, it wasn't even alcohol policy. Instead, you repeatedly asked me: Why are so many of us going to Wall Street? Why are we going in such numbers from Harvard to finance, consulting, i-banking?　　聽我解釋。提問從2007年冬天我的任職被公布時與校方的會面就開始了。然后提問一直持續，不論是我在Kirkland House（哈佛的12個本科生宿舍之一）吃午飯還是在Leverett House（哈佛的12個本科生宿舍之一，本科高年級學生使用）吃晚飯，或是當我在辦公時間與學生會見，甚至是我在與國外認識的剛考來的研究生的談話中。你們問的第一個問題不是關于課業，不是讓我提建議，也不是為了和教員接觸，甚至是想向我提建議。事實上，更不是為了和我討論酒精政策。相反，你們不厭其煩問的卻是：為什么我們之中這么多人將去華爾街？為什么我們大量的學生都從哈佛走向了金融，理財咨詢，投行？　　　　There are a number of ways to think about this question and how to answer it. There is the Willie Sutton approach. You may know that when he was asked why he robbed banks, he replied, “Because that's where the money is.” Professors Claudia Goldin and Larry Katz, whom many of you have encountered in your economics concentration, offer a not dissimilar answer based on their study of student career choices since the seventies. They find it notable that, given the very high pecuniary rewards in finance, many students nonetheless still choose to do something else. Indeed, 37 of you have signed on with Teach for America; one of you will dance tango and work in dance therapy in Argentina; another will be engaged in agricultural development in Kenya; another, with an honors degree in math, will study poetry; another will train as a pilot with the USAF; another will work to combat breast cancer. Numbers of you will go to law school, medical school, and graduate school. But, consistent with the pattern Goldin and Katz have documented, a considerable number of you are selecting finance and consulting. The Crimson's survey of last year's class reported that 58 percent of men and 43 percent of women entering the workforce made this choice. This year, even in challenging economic times, the figure is 39 percent.　　對于這個問題有多種思考和回答方式。有一種解釋就是如Willie Sutton所說的，一切向“錢”看。（Willie Sutton是個搶銀行犯，被逮住后當被問到為什么去搶銀行時，他說：“Because that is where the money is!”）你們中很多人見過的普通經濟學教授Claudia Goldin 和Larry Katz，基于對上世紀70年代以來的學生的職業選擇的研究，作出了差不多的回答。他們發現了值得注意的一點：即使從事金融業可以得到很高的金錢回報，很多學生仍然選擇做其它的事情。實事上，你們中間有37人簽到了“教育美國人”（Teach for America，美國的一個組織，其作用類似于中國的“希望工程”）；1人將去跳探戈舞蹈并在阿根廷從事舞蹈療法；1人將致力于肯尼亞的農業發展；另有1人獲得了數學的榮譽學位，卻轉而去研究詩歌；1人將去美國空軍接受飛行員訓練；還有1人將加入到與乳癌抗戰當中。你們中的很多人將去法學院，醫學院或研究生院。但是，和Goldin 和Katz教授有據證明的一樣，你們中相當一部分人將選擇金融和理財咨詢。Crimson對于上屆學生的調查顯示，在就業的學生中，58%的男生和43%的女生做出了這個選擇。今年，即使在經濟受挑戰的一年，這個數據是39%。　　　　High salaries, the all but irresistible recruiting juggernaut, the reassurance for many of you that you will be in New York working and living and enjoying life alongside your friends, the promise of interesting work — there are lots of ways to explain these choices. For some of you, it is a commitment for only a year or two in any case. Others believe they will best be able to do good by first doing well. Yet, you ask me why you are following this path.　　也許是為了高薪——難以抵抗的招聘誘惑，也許是為了留在紐約然后和朋友們一起工作生活和享受人生，也許是為了做自己感興趣的工作——對于這些選擇可以有各種各樣的理由。對你們中的一些人，無論如何那也只是個一兩年的契約。其他的一部分人相信他們只有在過得“富有”了以后才有可能過得“富有”價值。不過，你們依然會問我，為什么要走這條路？　　　　I find myself in some ways less interested in answering your question than in figuring out why you are posing it. If Professors Goldin and Katz have it right; if finance is indeed the “rational choice,” why do you keep raising this issue with me? Why does this seemingly rational choice strike a number of you as not understandable, as not entirely rational, as in some sense less a free choice than a compulsion or necessity? Why does this seem to be troubling so many of you?　　我發現我自己有時候對于回答你們的問題并沒有多大興趣，比較而言更感興趣的卻是捉摸你們為什么提那些問題。如果果真如Goldin和Katz教授所說；如果去搞金融確實是一個“理性”的選擇，為什么你們會不停地向我提出這類問題？為什么看似理性的選擇卻讓你們當中相當一部分人認為是令人費解的，偽理性的，或出于某種需求和強迫所作出的并不自由的選擇？為什么這個問題似乎困擾著你們當中的很多一部分人？　　　　You are asking me, I think, about the meaning of life, though you have posed your question in code — in terms of the observable and measurable phenomenon of senior career choice rather than the abstract, unfathomable and almost embarrassing realm of metaphysics. The Meaning of Life — capital M, capital L — is a cliché — easier to deal with as the ironic title of a Monty Python movie or the subject of a Simpsons episode than as a matter about which one would dare admit to harboring serious concern.　　我想，你們問我的是：關于人生價值的問題。雖然你們問得比較隱晦——即是些可以觀察和衡量的大四學生職業選擇的問題，而不是那抽象的，晦澀的，甚至會令人難堪的形而上學范疇的問題。人生價值，要人生？還是要價值？作為Monty Python那部片子（指的是六人行里《人生的價值》那一集）的諷刺意味的片名是不難理解的，作為《辛普森一家》（美國特別受歡迎的動畫連續劇）的其中一集的主題也是不難理解的，可是當關系到“生存問題”的時候，就是不那么好辦了。　　　　But let's for a moment abandon our Harvard savoir faire, our imperturbability, our pretense of invulnerability, and try to find the beginnings of some answers to your question.　　那讓我們還是暫時摘下那戴著的哈佛面具，收起那缺乏熱情的冷漠，卸下我們看似刀槍不入的偽裝，讓我們嘗試去探尋你們問的一些問題的答案。　　　　I think you are worried because you want your lives not just to be conventionally successful, but to be meaningful, and you are not sure how those two goals fit together. You are not sure if a generous starting salary at a prestigious brand name organization together with the promise of future wealth will feed your soul.　　我覺得，你們之所以擔憂，是因為你們不想僅僅是獲得傳統意義上的成功，而且要活得有價值。可是你們不清楚“魚”與“熊掌”怎樣才能“兼得”。你們不清楚是否，一家擁有著名品牌的企業提供的數目可觀的并且預期著你未來財富的起薪，可以讓你們的靈魂得到滿足。　　　　Why are you worried? Partly it is our fault. We have told you from the moment you arrived here that you will be the leaders responsible for the future, that you are the best and the brightest on whom we will all depend, that you will change the world. We have burdened you with no small expectations. And you have already done remarkable things to fulfill them: your dedication to service demonstrated in your extracurricular engagements, your concern about the future of the planet expressed in your vigorous championing of sustainability, your reinvigoration of American politics through engagement in this year's presidential contests.　　然而，你們為什么擔憂呢？這部分地是我們的責任。當你們一踏進這個學校，我們就告訴你們：你們將成為領導未來的中堅人物，你們將成為美國人民依賴的最頂尖、最杰出的精英，你們將改變整個世界。我們“望子成龍”的期望使你們背上了負擔。而你們為了實現這些期望也已經做得很好：在對課外活動的從事中，你們展示出對于服務性工作的奉獻精神；從對可持續發展的熱情擁護，你們表達出對這個星球的關懷；通過對今年總統競選的參與，你們做出了希望使美國政治重新恢復活力的實際行動。　　　　But many of you are now wondering how these commitments fit with a career choice. Is it necessary to decide between remunerative work and meaningful work? If it were to be either/or, which would you choose? Is there a way to have both?　　　　但你們中的很多人現在會問，“怎樣才能把做這些有價值的事情和一個職業選擇結合起來呢？”“是否必須在一份有報酬卻沒價值的工作和一份有價值卻沒報酬的工作間做出抉擇呢？”“如果是一個單選題，您會選哪一個？”“有沒有折中的辦法？”　　　　You are asking me and yourselves fundamental questions about values, about trying to reconcile potentially competing goods, about recognizing that it may not be possible to have it all. You are at a moment of transition that requires making choices. And selecting one option — a job, a career, a graduate program — means not selecting others. Every decision means loss as well as gain — possibilities foregone as well as possibilities embraced. Your question to me is partly about that — about loss of roads not taken.　　你們在問我，也是問你們自己問題，即關于價值觀的根本性的問題。你們在試圖調解兩個商品潛在的相互競爭，承認也許不可能兼得兩者。你們在經歷一次人生的轉折，而這個轉折需要你們自己做出一些決定。選擇一條道路——一份工作、一項事業或一個研究生課題——不單單是在選擇東西。每個決定都意味著“得”與“失”——過去與未來的種種可能。你們問我的問題其實有幾分是關于“失”，即你放棄的那條道路讓你失去了什么。　　　　Finance, Wall Street, “recruiting” have become the symbol of this dilemma, representing a set of issues that is much broader and deeper than just one career path. These are issues that in one way or another will at some point face you all — as you graduate from medical school and choose a specialty — family practice or dermatology, as you decide whether to use your law degree to work for a corporate firm or as a public defender, as you decide whether to stay in teaching after your two years with TFA. You are worried because you want to have both a meaningful life and a successful one; you know you were educated to make a difference not just for yourself, for your own comfort and satisfaction, but for the world around you. And now you have to figure out the way to make that possible.　　金融、華爾街，“招聘”一詞已經成了這種博弈的符號，代表著比僅僅選擇一條職業道路更廣更深的一系列問題。這些問題早晚將面臨著你們每個人——如果你是從醫學院畢業，你將選擇一個具體從醫方向——做私人醫生還是專攻皮膚病，如果你學的是法律，你將決定是用你的法律知識為一個公司法人賣命還是成為公眾的正義化身，或是在 “教育美國人”兩年后你決定是否繼續從教。你們之所以擔憂，是因為你們想擁有充滿價值的同時又是成功的人生；你們知道，你們被教育要有大的作為，不僅僅是為了個人，為了自己生活地舒適，而是要讓周圍的世界因此而改變。（這句話讓我很感動J）因此你們才不得不思考怎樣才能讓其成為可能。　　　　I think there is a second reason you are worried — related to but not entirely distinct from the first. You want to be happy. You have flocked to courses like “Positive Psychology” — Psych 1504 — and “The Science of Happiness” in search of tips. But how do we find happiness? I can offer one encouraging answer: get older. Turns out that survey data show older people — that is, my age — report themselves happier than do younger ones. But perhaps you don't want to wait.　　我認為你們之所以擔憂有第二個原因——和第一個有關系但不是完全一樣。你們希望過得幸福。你們蜂擁著去修“積極心理學”這門課——課程代號“心1504”——和“幸福的科學”這門課，不就是為了聽點人生“小貼士”？可是，我們怎樣才能獲得幸福？在這兒，我可以提供一個啟發性的答案：變老。調查數據顯示年長的人——也就是我這把年紀的人——覺得自己比年輕人更幸福。不過，很可能你們沒有人愿意去等著去看這個答案。　　　　I have listened to you talk about the choices ahead of you, I have heard you articulate your worries about the relationship of success and happiness — perhaps, more accurately, how to define success so that it yields and encompasses real happiness, not just money and prestige. The most remunerative choice, you fear, may not be the most meaningful and the most satisfying. But you wonder how you would ever survive as an artist or an actor or a public servant or a high school teacher? How would you ever figure out a path by which to make your way in journalism? Would you ever find a job as an English professor after you finished who knows how many years of graduate school and dissertation writing?　　在聊天時我聽過你們談到你們目前所面臨的選擇，我聽到你們一字一句地說出你們對于成功與幸福的關系的憂慮——也許，更精確地講，怎樣去定義成功才能使它具有或包含真正的幸福，而不僅僅是金錢和榮譽。你們害怕，報酬最豐厚的選擇，也許不是最有價值的和最令人滿意的選擇。但是你們也擔心，如果作為一個藝術家或是一個演員，一個人民公仆或是一個中學老師，該如何才能生存下去？然而，你們可曾想過，如果你的夢想是新聞業，怎樣才能想出一條通往夢想的道路呢？難道你會在讀了不知多少年研，寫了不知多少畢業論文終于畢業后，找一個英語教授的工作？　　　　The answer is: you won't know till you try. But if you don't try to do what you love — whether it is painting or biology or finance; if you don't pursue what you think will be most meaningful, you will regret it. Life is long. There is always time for Plan B. But don't begin with it.　　答案是：你不試試就永遠都不會知道。但如果你不試著去做自己熱愛的事情，不管是玩泥巴還是生物還是金融，如果連你自己都不去追求你認為最有價值的事，你終將后悔。人生路漫漫，你總有時間去給自己留“后路”，但可別一開始就走“后路”。（說的多棒啊！）　　　　I think of this as my parking space theory of career choice, and I have been sharing it with students for decades. Don't park 20 blocks from your destination because you think you'll never find a space. Go where you want to be and then circle back to where you have to be.　　我把這叫做我的關于職業選擇的“泊車”理論，幾十年來我一直都在向學生們“兜售”我的這個理論。不要因為怕到了目的地找不到停車位而把車停在距離目的地20個路口的地方。直接到達你想去的地方，哪怕再繞回來停，你暫時停的地方只是你被迫停的地方。　　　　You may love investment banking or finance or consulting. It might be just right for you. Or, you might be like the senior I met at lunch at Kirkland who had just returned from an interview on the West Coast with a prestigious consulting firm. “Why am I doing this?” she asked. “I hate flying, I hate hotels, I won't like this job.” Find work you love. It is hard to be happy if you spend more than half your waking hours doing something you don't.　　你也許喜歡做投行，或是做金融抑或做理財咨詢。都可能是適合你的。那也許真的就是適合你的。或許你也會像我在Kirkland House見到的那個大四學生一樣，她剛從美國西海岸一家著名理財咨詢公司的面試回來。“我為什么要做這個？”她說，“我討厭坐飛機，我討厭住賓館，我是不會喜歡這份工作的。”找到你熱愛的工作。如果你把你一天中醒著的一大半時間用來做你不喜歡的事情，你是很難感到幸福的。　　　　But what is ultimately most important here is that you are asking the question — not just of me but of yourselves. You are choosing roads and at the same time challenging your own choices. You have a notion of what you want your life to be and you are not sure the road you are taking is going to get you there. This is the best news. And it is also, I hope, to some degree, our fault. Noticing your life, reflecting upon it, considering how you can live it well, wondering how you can do good: These are perhaps the most valuable things that a liberal arts education has equipped you to do. A liberal education demands that you live self-consciously. It prepares you to seek and define the meaning inherent in all you do. It has made you an analyst and critic of yourself, a person in this way supremely equipped to take charge of your life and how it unfolds. It is in this sense that the liberal arts are liberal — as in liberare — to free. They empower you with the possibility of exercising agency, of discovering meaning, of making choices. The surest way to have a meaningful, happy life is to commit yourself to striving for it. Don't settle. Be prepared to change routes. Remember the impossible expectations we have of you, and even as you recognize they are impossible, remember how important they are as a lodestar guiding you toward something that matters to you and to the world. The meaning of your life is for you to make.　　但是我在這兒說的最重要的是：你們在問那些問題——不僅是問我，而是在問你們自己。你們正在選擇人生的道路，同時也在對自己的選擇提出質疑。你們知道自己想過什么樣的生活，也知道你們將行的道路不一定會把你們帶到想去的地方。這樣其實很好。某種程度上，我倒希望這是我們的錯。我們一直在標榜人生，像鏡子一樣照出未來你們的模樣，思考你們怎么可以過得幸福，探索你們怎樣才能去做些對社會有價值的事：這些也許是文理教育可以給你們“裝備”的最有價值的東西（liberal arts education，可以譯為自由思考的藝術的教育）。文理教育要求你們要活得“明白”。它使你探索和定義你做的每件事情背后的價值。它讓你成為一個經常分析和反省自己的人。而這樣的人完全能夠掌控自己的人生或未來。從這個道理上講，文理——照它的字面意思——才使你們自由。（）學文理可以讓你有機會去進行理論的實踐，去發現你所做的選擇的價值。想過上有價值的，幸福的生活，最可靠的途徑就是為了你的目標去奮斗。不要安于現狀得過且過。隨時準備著改變人生的道路。記住我們對你們的我覺得是“過于崇高”的期待，可能你們自己也承認那些期待是有點“太高了”。不過如果想做些對于你們自己或是這個世界有點價值的事情，記住它們，它們將會像北斗一樣指引著你們。你們人生的價值將由你們去實現！　　　　I can't wait to see how you all turn out. Do come back, from time to time, and let us know.　　我都等不及想看看你們都最終會如何。畢業以后和學校常聯系，常回“家”看看，讓我們了解你們的情況。 幼兒園畢業典禮流程 高 三畢業典禮講話 高 三畢業典禮校長講話分頁：123

日本代購費
【最省運費日本代購專家】日本浴室清潔用品正品代購 如何做團購日本 日本男裝轉運代購推薦【最省運費日本代購專家】日本樂天眼鏡正品代購 日本樂天尿布廁所用品小額批發代購代運 日本樂天糕點代購批發