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從來每一個視觀的養成及進階都要經歷無數的粹勵，

或者要整體貫合融通後方成！

而濶域性的廣漾要經過重重的檢驗及自我期許，

這期許的緣合有一定的機緣、並者自我提趣超越而後姣出，

更者要經一段長續的努力！中間長耐及忍性絕對是關鍵，

即所謂動心忍性；更者可能中間要對抗某些巨阻～

然而要達到觀晉全域及整個方維的規劃，

除了對學術的深寓透解外、更要懷抱一種至善及廣納！

再到想開擘更高的領域以為褔祉！！！

就說一般高階人員不見得能達成，更者也無可能達成；

並者那種熱忱不是一般呼朋引伴似的家家酒所能為之，

而是嚴肅的面對這個課題及針細般的舖陳之高觀學隱。

人生要曾走入這種的領域的人並者曾有某些賢成耆要人物

或苦困艱方，方能了解這樣的張維，

而張維的範圍又有分大小，像：

沙丘大師這樣的張域經維人物，無唯的是擘域人物！

是觀在要義而為事！

個人的名譽及詆譭早是置之天外天了！！！

正如恨鐵不成鋼，再有自詡者是恨鋼不成匹煉；

更者希望賢賢為聖！

如果廿餘年的整理加上之前必有的才維；拿來行雲流水，

自喻為聖都如掌興易；

然則誰能保有一方闊域論及為全華擘域呢？

是怎樣機緣及高濶的領悟在領悟後當然早是了解這是一條艱辛的路，

更者要窮其一生的問學！在寒夜謐靜的孤盏，在艱維深硺的磨蹭間，

更者要對得起天地及入究所所！

全華的架構的上圍張舖，其實是佚次的更高維張濶，

再而澱入更相當要求及另番硺磨，

否則這個全華文質的提升將與世衝突，不能順調入合！！！

這要一番高瞻遠矚在生命的透寓的階涵其實就要溶入一些要素，

啟迪這些要素又要另番機緣巧合，更說者要契合時潮的氾引！

就如下較普淺的偏喻：〔國家不幸，詩家幸！〕，如此這般的興附！

澟於如此的潮氾，其源已濶江河而下～

沙丘大師從無的自覺，將也成為文禹，面臨的是辛苦備載的萬導，

其間對預的衝激～從

沙丘大師的網誌裏出現了端倪！

這樣的渦漩希望漸來漸順成為文書上的楔子，而非最後的浮載！

當初難料，在這浩瀚的一粟裏個我不自覺的落在無法抵抗的江海！

知道在那潮中無法抵抗而且無用抵抗！頂多每個人再努力的划兩下，

期江河的水能透出更美的幻彩，如果嫌

沙丘大師没資格、没能力、文不及你好，就努力賣弄吧！

反正已成過河卒子，就說要”？”也要劃出美麗的身影！！！

當然個人是知道：

沙丘大師委曲求全，把文細時間用在這出力不討好的憧憬上！

大哥、大姊們就別逗了，開開玩笑後！進入正題～

成鳥獸散或個自加工去吧！也許真能匹練劍訣上的什麼

手中無劍心中有劍、以意駁劍，還有三花聚頂、九陽神功，

更者潛龍勿用等等…反正我不知道啦！大家都比我厲害，

只要力不要用在不對的地方變成五內俱焚，就好～～～

今日台灣之分眾與華冑之共溯

沙丘大師底子裏是想透過文質啟精神晉勵鑫合人聚人智！

並者這樣的大架構，大家既想當文人；不如就曲水流觴，

透妙一下吧？！

最後還是再把前一段留在：

沙丘大師文章裏的文句再波一下，當為本貼文的”恩底”

讓大家都共赴共溯一下：

　　　  浩浩長湜翻江世

　　　  証証文脈繫華冑

　　　  江河高源定大脈

　　　  縱令逆水亦回流

　　　　　　　　　　　　以此長懷

有道：

　　　  星夜長河自黝暗

　　　  大海涵濶容晶珠

　　　  今炊華文煥精神

　　　  但令有教永不垂

　　　　　　　　　　　　共此為志

直教：

　　　  春風化雨入詩涵

　　　  風流倜儻共美育

　　　  化雲懸星渡月澕

　　　  雨瑩晶淬串文質

　　　　　　　　　　　　詩詞文澕

一翻文質事業不只承載開往，更擴續來！誰又能來承續如此

無私的龐大？！浩浩蕩蕩！人生百歲終滅，留下美名只掛符號；

生命的遺產卻是無私的教化！

在文字裏有多少沉澱成顛撲不破的俗用逗句與瑰麗，

是否能為經世的瑰寶，更者澱入長生不老？

甚而俗化成必用的基元！！！就說大方歷史只載浮沉，

這方硺磨名只載符，個人又唯何是珍？！

努力為文或自我曠遊或由而集結，精檜勵方。

期頤眾溯當成戲夢人生的偶角，配合

大師領銜華文興意並眾賞

諸賢文薈！

　　　　　　　　　　　　　　　　弟丹書敬謹

　　　　　　　　　　( 本文文長是以恭錄于個人網文以敬 ) 

　　　再引文網回：

沙丘大師文喻網址：

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