隔著台灣海峽的中國大陸與台灣，血脈同源，文化亦是一脈相承，唯獨越過黑水溝後，在寶島因地制宜，隨在地居民與發展條件，演變成帶有台灣特色的新文化。宗教不僅是信仰，更代表時代的刻痕，顯現了當代的社會縮影，追溯至數百甚至數千年前，當時的同根同源，至今在台灣仍有跡可尋……

　五月五，慶端午，除了吃粽子、划龍舟、配香包外，為人津津樂道的歷史故事也在代代傳承下重現光芒，尤以愛國詩人屈原投水事蹟最著名。中國湖南省岳陽市有座屈子祠，又稱屈原廟，是乾隆年間所建，紀念屈原一縷詩魂外，亦成遊人造訪的歷史名勝。台灣也有專祀屈原的宮廟，每年台北國際龍舟賽都擔任為龍舟點睛、祭江的重要任務。

屈原是神？不是神？

　位於北投州美里的屈原宮，雖然建廟歷史只有30年，但被尊稱為「水仙尊王」的屈原成為州美里的地方守護神可追溯到200年前，郭姓先民從山西帶來此信仰，從此之後，州美里居民大小事都會請示屈原，以求心靈慰藉。

　屈原宮遵循道教寺廟規則，供奉了3尊神祇，分別為水仙尊王、開漳聖王、天上聖母，屈原與華人兩大信仰神祇並列，與其說屈原是神明，不如說他在歷史上留下不可抹滅的痕跡，成為後世的精神楷模，《離騷》、《九歌》等著名作品更傳頌至今。

龍舟賽不可或缺的主人翁

　你一定知道每年端午節在河濱公園舉行的台北端午國際龍舟賽，但卻不一定知道屈原宮在這場揚名海內外的賽事中佔有舉足輕重的位置。台北端午國際龍舟賽前最重要的暖身活動是點睛暨祭江大典，當屆台北市長擔任主祭，在屈原宮請神上神轎，踩街至州美碼頭，由屈原宮與市長為龍舟點睛，沿河祭江到大佳河濱公園的龍舟碼頭，完成迎神儀式。

不僅是信仰更是文化傳承

　從前屈原宮還沒有這樣的規模，州美里在每年農曆10月10日屈原誕辰時，都會邀請野台戲班盛大演出，並於晚上7點擲杯選出下一屆的爐主，說也神奇，地處低勢的州美里在屈原宮建成後，就再也沒有發生過水患，姑且不論是疏洪工程奏效，或是冥冥之中水仙尊王保佑，都讓屈原宮在州美里的信仰中心地位更形穩固。

　不若多數寺廟香煙繚繞，屈原宮採光明亮，一樓甚至還是里民活動中心，屈原宮目前也積極爭取，在後方幼稚園搬遷後留下的空地成立屈原文史館，除了展出相關歷史事蹟外，也陳列由里民捐贈的各種文物，展現州美里發展歷史中的過程，例如以藤條編織成的手環等，充分發揮州美里精神中心的作用。

　有趣的是，州美里並未有屈姓人家定居，全台灣聚集最多屈姓子弟的地區在彰化市寶廓里，他們成立屈氏宗親會，除了每年端午節由輪值爐主將鄰近泰和宮供奉的水仙尊王像請回家，並做東宴請宗親外，每年農曆10月10日也會包遊覽車北上至北投州美里的屈原宮祭祀，屈原宮內還留有屈氏宗親致贈的匾額。

（撰文/ 唐守怡；攝影 / 邱明煌）

發表於《Travel plus》6月號