台灣平埔族群除了己獲政府承認的噶瑪蘭族外，在日據時代種族登記為台灣平埔族群還有西拉雅、巴則海、噶哈巫、馬卡道、凱達格蘭、洪安雅、巴布薩、道卡斯、拍瀑拉等 9族，近些年來一直在積極尋求正名，強烈要求恢復原住民身分。

       5月2日由西拉雅族為主體的平埔族群正名運動就在凱達格蘭大道舉開，要求政府依法行政，還給平埔族原住民身分，正式承認平埔各族群為台灣原住民族。【見下圖】

         於史實、於情理、於官方的户籍記事欄位記載的〝熟〞，萬萬均足以表明其〝熟蕃〞原住民的身份。 惟歷來在台灣島上的统治者均漠視此一史實，除清朝入主初期以剿撫兼施，運用平埔族群「以蕃制漢」、「以熟蕃制生蕃」略有封賞些「肋骨」外，餘均被棄之如敝屣，任由自生自滅，致傳统語言、習俗、文化流失殆盡，族群的凝聚力與認同感亦漸疏離。

             【上圖】等待恢復原住民身分的平埔族親！

       近年來全省從事平埔正名運動的各族群耆老與先驅多人又漸次凋逝，而族親間互不相聞的陌生感，使得動員參與工作就倍感困難。這次以北部濱海地區及大台北盆地的原始主人--凱達格蘭族到場聲援者就不到30人！【見下圖】  

   當日與凱達格蘭族面臨相同動員窘境者尚有：拍瀑拉族及桃、竹、苗地區的道卡斯族。【見下圖】   

         惟位居南投縣轄區的噶哈巫族及屏東的馬卡道族則顯現較強的動員能量。【見下2圖】 

         其實具南島誩系民族特徵的平埔族群也是母系社會的，漢人初登台為快速順利取得耕作地，多採入贅方式。故而從「有唐山公、無唐山媽」到「唐山公、平埔媽」，一個隱然的母親身影在歷史的鏡面中浮現，「給咱祖嬤ㄟ記咧」—於是成了我們平埔原住民感懷先祖的溫柔記憶，更是­一句對斯土斯民最誠摯的共同語彙。【見下圖】這句俚語道盡了平埔族群百年孤寂的心聲！【下下圖】平埔族群的祖嬤！

      平埔族群爭取正名運動，是在歷史及不平等的社會夾縫中尋求歸屬感，任何險阻是擋不了強烈的認祖歸宗慾望。無論前途如何，我們將繼續走下去，直到-------