從“工商食官”證見1981年岐山出土偽銘器《齊生魯方彝》

說是在1981年在陝西省岐山縣祝家莊流龍嘴村西出土了一件《齊生魯方彝》(魯方彝蓋)（《集成》9896），不知西周歷史的研究者遂大加讚揚此器公佈了西周王族親屬靠生意“大吉大利、多多掙取利潤”而發財的虛妄劇情，其實是當日的偽寫此銘者因學力低下而造出背於史實的偽故事。

在東周春秋戰國時代之前的西周，是嚴格的封建時代，在《國語》裡記載著“工商食官”，即指工匠商人由官府供養，即由政府支付薪水而所有收入歸給國家，工人如此，商人也如此，也就是國營全部的工商業，其供職人員都是領國家的薪水，任何營利收入都是全部交給國家，一如1949年到改革開放之前的中國。其實即使到了西漢末劉歆打造《周禮》，都還知道西周『府藏皆有賈人，以知物價。食官，官稟之。』（政府各部門都有商人，支領政府薪水）。而且直到春秋時期，都還『工商皂隸，不知遷業』，商人之子孫都是商人，職業不遷，當然也不會有貴族可以遷業成商人的，即《國語-晉語》的『公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職』。另《左傳·昭公二十六年》也有『在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變。』如此一來，吾人就可以發現《齊生魯方彝》的銘文有多麼的可笑了：

『唯八年十又二月初吉丁亥，齊生魯肇賈休多贏，唯朕文考乙公永啟餘，魯用作朕文考乙公寶蹲彝，魯其萬年子子孫孫永寶用。』

銘文內容是說：在八年十三月初吉丁亥日，齊生魯因為做生意而大賺錢，因為是其亡父乙公的教導我做生意，我就作了祭我亡父乙公的禮器，給我子孫永寶用。

文末有一個敬稱叫做“乙公”，這與齊國的第三任國君的謚稱相同，於是有研究者講作器者即齊國國君的外甥、齊國公主之子，名字叫做“魯”，而其父“乙公”，就是姜太公之孫、齊國第三代君主呂得之號。而如李學勤認為魯就是齊乙公之子，是姜姓齊氏的齊國公子。

但以齊生魯有著齊君的親族的身份，屬於西周『公食貢，大夫食邑』的階級，其收入來自於其封地或兼其屬地的農作的收入，也是其階級的特權。而且當時商人只領官方薪水，所賺利潤一律上繳官方，如何能『賈休多贏』（做生意大賺錢）？而且西周貴族之子恆為貴族，即便不一定如大宗之子繼任爵位，但階級仍不變，即使屬於大夫及卿，仍是不是自已去做生意當工人謀生，仍服事於公。怎會教自己子弟什麼從什麼商？領商人薪水？根本係和西周封建實況背道而馳的胡謅，研究者妄信此種偽銘文，還拿來當成研究課題，而對西周歷史一無所知，如像李學勤也不辨此銘之可笑，而反而講此器乃周恭王器，亦憨極了。今日古史研究者的學識真是一言難盡。故像此胡謅之偽銘文，只要熟悉西周工商歷史的詳情，而其實不難，都盡記載在《左傳》《國語》內，即立可摧破其偽了。這種沒有任何價值的偽銘文，根本應棄置於歷史的垃圾堆裡，還有何推崇而反而自承係其學力不足？（2026,4,19）