真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年2月20日(週五)心靈早課2275集
「法華經密碼」方便品之10

學佛修心之人，若能虔敬感恩的面對三藏十二部經典法義，和運用十方諸佛如來的微妙心法，來讓自我當下的一心重返光明的八正道，並充實生命存在「功不唐捐」的尊貴價值時，這才是微妙至極「妙法蓮華經」最殊勝心靈解脫法門「開悟成佛」的核心，所有成就佛果的關鍵與方向都是直指「明心見性與了生脫死」之境，別無其他。

而「種瓜得瓜 、種豆得豆」是大自然的因果法則，吾人此生所有為善與為惡的言行心念，皆逃不過吾人八識心田的良知覺性閻羅法庭仲裁，當我們自私自利的想傷害他人時，當下的心境必定會呈現出負面陰暗的狀態；所有無知幼稚的人，是不分男女老幼年齡和學歷，他們的宿命永遠都是在不知不覺之中，一直都是損人不利己的在傷害自己與他人，甚至還無法自覺自知，不僅會遭受到法律的制裁，更可怕的是在作惡造業時的靈明覺性，會逐漸破漏萎縮的貧瘠，甚至還會斷送自我珍貴的法身慧命。

所有靈性枯萎死亡之人，全身的靈光能量都會破敗潰散的佈滿黑雲毫無生機，一切的言行作為都會因爲缺乏靈明覺性，而自作自受下埸非常的悽涼，有如「地藏經」中所描述「心田的牢籠地獄」，永無止境的遭受自我痛苦煩惱的蹂躪而苦不堪言，除非⋯當下能夠覺醒的踏入學佛修心之路，向內在心靈世界探索十方諸佛文明淨土的本願功德，才能真正開啟內在心靈的智慧，和同步提昇內在心靈的力量，唯有返璞歸真的重返「清淨真如的本心」，常住「覺察了知與返觀自照」的心鏡品質，不僅能遍照一切的萬事萬物、卻又不會被萬事萬物所沾黏與迷惑，這才是「善護念」每一個心起動念的「生死流轉」，悠遊於天地之間，自由自在的進出十方清淨法界之門。

這個時候，世尊雙眼遙望著萬里無雲的晴空，語重心長對智慧第一的舍利弗尊者開示説到：

舍利弗啊！

其實人類的心起善惡之念，都只是一種抽象不實在的概念，有覺知悟性智慧之人，當下若不小心觸犯了「不如法」與「缺乏同理心」的分別言行與惡念作為時，只要能將當下一心安住於「淨心覺照」的觀自在生命品質時，必定都能當下猛然的警覺，並在剎那之間覺知的轉換，和收回調整自我不如法的心態，這樣才能堪稱其為「善護念」當下的清淨本心。

因為只有發出真心、追求真道的人，才能在每一個當下，運用妙法蓮華的如來微妙心法，來重返「心的原點」回歸清淨真如的本心，並以清涼自覺的自律與分寸，「一懺永懺」慚愧懺悔的調整自我當下，心起動念「流轉生死」的惡質分別邪念與所知障的成見；反之，如果無法「覺知領悟」當下立即消滅删除這些惡質的「心起動念」時，那只是代表雖然皈依學佛入道了，但卻未曾拿出真心發出「大菩提心」，來追求佛法、真理、智慧的真道，所以無法在日常生活中，「心如鏡、鏡如心」的安住於淨心覺照的「觀自在」生命品質，因為「淨心覺照」的冥思禪定，能在二六時中遍照一切八風與八苦的生命劇情降臨，卻又不會沾黏染執在鏡花水月之中。

故，在起心動念「分別見與所知障」的娑婆世間，如果喜歡隨波逐流的人云亦云，和參與心念流轉「得與失」的生死輪迴團，這些心態與作為都已遠離了「淨心覺照」的生命品質，這絕對不是發出菩提真心、追求真道的佛弟子應有的認知與作為。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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