1、懺 除 業 障
復次善男子!言懺除業障者，菩薩自念我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意；作諸惡業無量無邊；若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
2、誠 心 懺 悔
我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。
3、總 結 無 盡
如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至乃至煩惱不可盡故，我此懺悔無有盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。
1、懺除業障
復次善男子!言懺除業障者，菩薩自念我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意；作諸惡業無量無邊；若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
(1)為什麼要懺除業障
第四大願是懺除業障，懺除就是要懺除清淨，而不只是懺悔而已。我們講的懺除業障是過去、現在所曾經做過的，包括可能罪大惡極的殺人放火，還有因為沒有學佛時，所做的出佛身血，殺害父母、破僧伽藍、焚毀塔寺、誣梵誣僧，這些都要懺除，雖然這一世我們有因緣來學佛，出家修行，但是過去生，我們是不是有無明的時候，有造業，我們不知道，所以，菩薩還是要常常懺除業障。懺是懺過去所做的，悔是以後不要再做了，這些都會障我們的修道，障我們的智慧，障我們一切菩薩道的殊勝行。
所以，我們必須瞭解學佛修行為什麼要懺悔？我們晚課的時候，都會唱「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所身，一切我今皆懺悔。」懺悔是我們學佛所必需去做的，因為我們無始以來，可能做過很多惡業，這些惡業都是身口意的貪瞋癡所造成，但是我們有時候並不知道，現在學佛了，所以，我們要學會懺悔，也就是常常的反省、檢討自己有那些過失，如果常如是懺悔，我們的心才不會有過重的貪瞋癡，不會貢高我慢，身口意三業才能逐漸清淨；但是要怎麼懺悔呢？懺悔是反省、懺除不良的現行和種子，修行時，如果有缺點顯現出來，我們才有機會觀照、反省 ，找到對治的方法，然後丟掉不好的習氣。
我們看到「諸惡業」時，我們會想是不是做了很大的惡業？但是這個諸惡業，不只是很大的惡業，包括我們起心動念裡有不好的念頭，或是口出惡語，或是身體去攻擊別人，或是生氣、貪心、不好的口氣，不尊重的心，講別人的壞話、或是嫉妒，這也都是不好的惡業，這會影響著我們修道，影響我們的行菩薩道。懺悔有分事懺跟理懺。
事懺：是針對事情要能反省、改進，把不好的行為變做好的。
理懺：是針對對佛法道理的瞭解，確實反省，誠心懺悔，從生活當中，一點一滴去做好，大家要互相尊重。懺悔以後，不可以再做。普賢十大願的第四大願教我們要如何懺除業障。
(2)懺 業
我來看懺業的部份，懺業有三個部份：
一、伏業懺：這只是伏住，讓它不生而已。
二、轉業懺：這是事懺，願於今生，常不入三惡道受報。
三、滅業懺：這是理懺。
罪業就像一個很暗的房間一樣，懺悔就像是燈一樣，雖然房間是黑暗的，但是只要打開電燈，房間就會就很亮、很溫暖；就像我們的心也一樣，當有煩惱、害怕、痛苦，就像很暗的房間，這些內心的黑暗面，很抽象，一般人不會去想到要讓自己的心像太陽一樣，溫暖的照耀一切大地的種種動物、植物。內心的黑暗面，都是我們自己所造的不善業，只要我們可以懺悔，可以改善，就會像光明的燈光一樣，把我們的內心照得很光明、很溫暖，很快樂，又可以把這溫暖、光明分享給其他的人，就像太陽一樣，無私的將它的光明照耀給一切的眾生，讓一切眾生都能增長、快樂。
(3)三障
經文說：「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受業。」這表示我們在不知不覺當中的起心動念，身語意三業所造的惡業非常非常的多，但是，這麼多的無量的惡業，不會超出的有三種。那三種呢？就是第一、煩惱，第二、業障，第三、果報。此三種障礙會障礙聖道，及人天殊勝微妙的好事；所以諸佛菩薩教我們要懺悔。因此，法會有三昧水懺、梁皇寶懺、藥師懺、大悲懺等等。
若是這三個障礙可以滅除，那麼，六根所造諸惡業，乃至八萬四千塵勞，都會清淨。另外，這三個障礙會互相影響，比如說：因為煩惱，所以起惡業，因為惡業的因緣，所以得苦果的果報。
第一、先懺悔煩惱：種種的煩惱是諸佛菩薩所呵責的，這些煩惱好像怨家一樣，會斷眾生法身慧命的根本；這些煩惱也像賊一樣，會斷眾生行種種善法；也像大水來的時候，河會瀑長，會把眾生漂流到生死的大苦海，還有煩惱會將人羈鎖束縛，將眾生關在生死獄，沒辦法出來。因此，六道互相牽連，四生都不絕，惡業無窮無盡，苦果也不停，所以，我們要瞭解這都是煩惱的過患。
第二、懺悔業障：在十法界裡面，六道所感得的報不同，這都是個人的業力所作，這是總說。若是別說：我們先懺身三，第二是懺口四，其他的一一而懺。所謂的身三是什麼？身三就是五戒裡面的殺、盜、淫。口四就是妄言、兩舌、惡口、綺語，意三就是貪慾、瞋恚、邪見。這三業是十不善業，會感報十惡業道。《華嚴經‧十地品》裡面說：
十不善業道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。於中：
殺生之罪，能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病。
偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在。
邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。
妄語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被誹謗，二者為他所誑。
兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡。
惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟。
綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者無人信受，二者語不明了。
貪慾之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭。
瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者恆被他人之所惱害。
邪見之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲。
佛子！十不善業道，能生此等無量無邊眾大苦聚；是故菩薩作如是念：我當遠離十不善道，以十善道為法園苑，愛樂安住其中，亦勸他人令住其中。
十不善業，有這些受報，都是由造業所招感，若是要免除所感得的果報，先須要斷除能感得苦報的因，所以，我們需要先懺悔。99.10.11
