第三大願廣修供養(六)──諸如來尊重法

以諸如來尊重法故；以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行，是真供養故。

因為，如來佛尊重法，以如說來修行供養，可以出諸佛，反過來說：諸佛要出生，是因為尊重正法，並且要瞭解和修行，若是諸菩薩行法的供養，那麼能夠成就供養如來，如是修行，是真供養。所以，財供養不及法供養。
  我們看經文，它最後要告訴我們為什麼事相供養的功德，無法跟法供養的一念功德比呢？以諸如來尊重法故。如來是我們的自性，法是真理，因為自性是依於真理，是和真理結合的，所以如來是尊重法，尊重真理。
第二個原因是以如說修行出生諸佛故。為什麼是「如說」？這個「如說」就是前面講的真理這個法，我們要依這個真理法如實的修行，依這個真理的法，如實的修行，才能出生一切諸佛，一切諸佛是覺悟，我們眾生凡夫是迷惑顛倒，我們要轉過來變成是覺悟。
「若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故」這是修行的重點，我們要常常思惟法義，若是諸菩薩能夠依於真實法義來修行，一切法皆銷歸我們的自性，就可以培養出我們的佛性，以這種修行的法供養，就可以成就供養如來，這種供養是真正的供養。
  所以供養也就是培養我們修行的無量善根，可以修行法供養就是菩薩，所以，我們不要常常說自己的業障有多重，我們可以在全世界那麼多人裡面，來學佛就是很大的善根和福報，我們要好好珍惜，如果可以如說修行，可以行法供養，這樣也能成佛，下輩子還可以見到佛，聽到法，生生世世我們都一直在提升，一直在朝成佛的目標前進，學習諸佛菩薩得大智慧跟大慈悲心、大願行。我們只要有這個經法在，依於這個經法的指導，行於真理的菩提道上，也就是「依如說修行，出生諸佛」，這是最大最殊勝的供養。

此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供 乃盡；而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。

這是廣大供養的四無盡境，此最廣大，最殊勝的供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡；而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。(99.9.20)