復次，善男子！言稱讚如來者。

       稱讚如來是這二大願的主要宗旨，稱讚就是稱揚讚歎。如來是佛的十個名號之一，如來也就是我們的自性，它無所從來，也無所去，也就是說它沒有來也沒有去，它是本自存在的。從修道的立場來說，就像《成實論》說：「乘如實道，來成正覺，故名如來。」如來雖然是我們的自性，但因凡夫眾生被煩惱障、所知障所障蔽，所以，感受不到，因此，必需乘著如實之道，來成正等覺，所謂如實之道，也就是從四聖諦、六波羅蜜、十波羅蜜、無量波羅蜜，乃至於行普賢行願所行的六位行法，十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，都是如實道，也就是成佛之道，乘著成佛之道，才有可能成正等覺，所以，這是從因行來說的。

十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，一一佛所，皆有菩薩海會圍繞，我當悉以甚深勝解，現前知見。

      這段經文在講華嚴的重重無盡，這個經文有三重意義：
第一重：「所有盡法界、虛空界、十方三世一切剎土。」在整個法界中，十方三世所有一切的剎土，剎土就是器世間，是有情眾生居住的環境。
第二重：「所有極微塵」，所有的的剎土，都磨成極微塵，就有無量的微塵。
第三重：「一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛。」在這無量的微塵裡，都有一切世界極微塵數的佛，這是告訴我們佛是覺悟，是無所不在，在很小很小的微塵裡面，都可以讓我們覺悟，都可以讓我們見到佛，首先還是要將我們的心量打開，我們的心有多大，法界就有多大。
 

     我們看「一一佛所皆有菩薩海會圍繞」，每一個佛所，都有菩薩海會圍繞，這個我們要去感受，譬如說，我們現在這一會，我們在這裡聽〈普賢行願品〉，我們只能看到我們自己和其他一些人，但是，天上的天人和十方諸佛菩薩，還有其他有緣的眾生，也都會來聽，我們在念佛時，也要有這樣的心念，將心量完全打開，只要我們好好修法，他方世界的諸佛菩薩也會來護持，我們也要去護持他方世界；用我們的心念力，安住在道上，一直精進，我們就不會退道心，就會跟十方世界的諸佛菩薩相應，當我們的心越來越清淨，就會感受到什麼是極樂世界？什麼是常寂光土？所以，我們學佛的人，如果，可以心安住在菩提道上，一直精進，永遠不退轉，那麼很快就會跟十方諸佛菩薩相應，這種心念是生生世世都能見到佛，也能聽的佛法，就像經文所講的「十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，一一佛所，皆有菩薩海會圍繞，我當悉以甚深勝解，現前知見。」

      我們學佛，心心念念都要跟佛道相應，這一念心，能夠讓我們生生世世都見到佛菩薩，聽到佛法，就像這一世，我們為什麼能聽經聞法，念佛修行，跟我們的師父、師兄弟，還有同參道友，在一起呢？這都是因為過去世，有修無量的善根，這一世再讓這個因緣現前，所以，我們要常去思惟、正觀「十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，一一佛所，皆有菩薩海會圍繞」，這個菩薩海會裡面有我們每個人都在裡面，我們都在菩薩海會當中，想想這是多麼的殊勝、難得。

       我們想想看!全世界有各種不同的人，那麼多那麼多的人，要有學佛的機緣，是非常非常希有難得，所以，我們一定要珍惜、恭敬、尊重、知恩、惜恩、感恩、報恩；報恩是報如來恩，學佛修行除了能自己受利益，能讓自己不受種種煩惱的痛苦，有很美好的人生之外，同時，還要起大悲心，也還要再勸別人也來學佛，要不然，一般的人只知道追求世間的幸福，但世間的幸福，有時候，沒有福報，追求不到，就會產生種種的痛苦和不幸，像很多人為著錢、為著生活、為著貪瞋癡，很煩惱，很痛苦，有的睡不著，有的要靠吃藥，有的是痛苦的想要自殺，甚至年紀很大了，受到生病的痛苦，受到死亡威脅、恐懼、害怕，非常的可憐，這都是因為對生命的根本不瞭解，所產生的種種痛苦、煩惱。

       我們雖然很幸運，有這個因緣、善根、福報來學佛，不會產生那麼多的煩惱跟痛苦，但是我們要發起無上的菩提心跟廣大的慈悲心，無上的菩提心就是趣求佛的智慧海，有智慧海，才能成就無上佛道，廣和大的慈悲心是下化無量的眾生，使無知的凡夫眾生，也有成佛的機緣，這都是我們大乘佛法菩薩道的殊勝跟偉大。未學佛、未信佛的人， 我們一定要發廣大願，就像普賢菩薩一樣發普融無盡廣大行願，讓他們也跟我們一樣有因緣，也能夠學佛，能夠出生死，出三界，成就菩提道、菩薩道、普賢道，所以，我們要有非常甚深的瞭解和甚深的信心。待續(99.3.15)