79 – 宋元悟道居士

    自宋代以至元朝，居士中不乏悟道之人，在此不一一列舉。宋代居士劉興朝於所著《悟道集》中，自敘悟道因緣至為詳盡，真是有修有證之人。又元朝放牛居士，由參無門老人「不是不是處」悟道，所著《是非關》一書，橫豎說來，若非具大知見者是無法道得的。這二位老人家的事蹟不怎麼顯著，興朝居士於《續傳燈錄》中尚有記載，而放牛居士卻鮮有人知；因此，我特別將他們表彰出來。

註一、劉興朝

    宋代簽判劉經臣居士，字興朝。年少有逸才，惟不信佛法。年三十二，經東林寺常總禪師啟迪，乃敬服而究心祖道，既而抵京師謁見慧林沖禪師，言下有所省悟。後參訪韶山杲、正覺逸兩位禪師，大悟蒙受印證，乃作〈發明心地頌〉及〈明道喻儒篇〉。

註二、放牛居士

    俗姓餘，杭州人。南宋理宗淳佑年間，參訪無門慧開禪師豁然大悟。所作《是非關》曰：「第一句，有是有非則不可。第二句，無是無非又不可。第三句，是是非非也不可。第四句，非是是非亦不可。若得離此四句，始見本地風光。」

註三、無門老人

    南宋慧開禪師，字無門，世稱無門慧開；杭州錢塘人，俗姓梁。得法於江蘇萬壽寺師觀禪師。理宗紹定二年(1229)為皇帝祝壽而編撰《無門關》一卷。晚年居於西湖北山，理宗曾詔至選德殿說法，敕賜金襴衣及「佛眼禪師」之號。

淨域—2013.03.06

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