59 – 天臺止觀

    《修習止觀坐禪法要》〈治病第九〉這一篇門中，有「六字氣」、「注心下視」等話語。可見，止觀法門至為廣大包羅萬有，像這般治病的方法也包括在內，大部分都與服藥有相同的療效。這是以止觀之法來代替服藥呀！

    然而，治病只是止觀的附帶，並非真正的旨趣。後人不知此真意，以致倡議養生的流派引為依據，於是表象上掛著修禪之名，實際上卻在修煉養生之術。一旦詰問他們，則以此法源自天台教觀為藉口。為此，特要加以辨明之。

註一：六字氣

    《修習止觀坐禪法要》云：「次明觀治病者。有師言，但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何等六種氣？一吹，二呼，三嘻，四呵，五噓，六呬(ㄒ一ˋ，喘息)；此六種息皆於唇口之中想心，方便轉側而作綿微。」以上六種氣，乃是運氣吐納的方法。

註二：注心下視：

    《修習止觀坐禪法要》云：「云何用止治病相。有師言，但安心止在病處即能治病。所以者何？心是一期果報之主，譬如王有所至處，群賊迸散。次有師言，臍下一寸名憂陀那，此云丹田。若能止心守此不散，經久即多有所治。有師言，常止心足下，莫問行住寢臥即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾患，此由心識上緣故，令四大不調。若安心在下，四大自然調適，眾病除矣。」此法在於安定心神，免心浮氣燥。

感悟：人之生也無一不病，除身病施藥、心病調解外，凡人最重的病厥為「毛病習氣」。病若毫毛所以不察，氣由因襲所以慣之，故要以止觀法內省格除之。人若能定心則淨而不染，病亦無從生擾。

淨域—2013.01.06

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