中庸第二十二章：唯天下至誠

「唯天下至誠，為能盡其性。」

語譯：只有天下至誠的人因為沒有人欲之私，才能夠盡到自己的本性。

朱熹：

「天下至誠」，謂聖人至德之實，天下莫能加也。

「盡其性」者，德無不實，故無人欲之私，而天命之在我。

呂純陽祖師：

聖人見出自性，處事至誠。其道，天下不能及；其德，天下不能益。

惟有天欲，天下為公；無有人欲，唯道是親。

行道察而行之，施德為之無不當，故曰：「唯天下至誠，為能盡其性」也。

「能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。」

語譯：

能夠盡到自己的本性，就能夠盡眾人的本性度化他人。能夠盡眾人的本性度化他人，就能夠盡萬物的本性度化萬物。

朱熹：

人，物之性，亦我之性，但以所賦形氣不同而有異耳。

有善於己，然後可以責人之善；無惡於己，然後可以正人之惡。

呂純陽祖師：

教人盡性，先盡己性，己性盡已，不難教他人盡性。

仙佛教化世人，惟自性自度，非仙佛能度。

故修行之人，惟有至誠，無絲毫私念，纔能盡其自性。

故曰：「能盡其性，則能盡人之性」也。

物，萬物也，則六道眾生也。

六道眾生皆有佛性，不能盡人之性，焉能盡異生及萬物耶？

故盡人之性畢，才能盡物之性，故曰：「能盡人之性，則能盡物之性」也。

「能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」

語譯：

能夠盡萬物的本性度化萬物，就可以贊助天地的化育。可以贊助天地的化育，就可以達到利人愛物、萬物一體、天地一家，與天地並立為三。

呂純陽祖師：

贊，猶助也。「與天地參」，謂配天與地而為三也。

參，與三同。

吾若能先盡己性，己性盡已，教人盡性，教人盡性畢，則能盡物之性，盡己、盡人、盡物皆畢，則可以助天地間萬物之化育矣。

化育者，能使萬物自然生長之謂，則道德經所云：「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭」也。

若能如此，則吾人之性，可以配天與地而為三，故曰：「能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」