心經經文-註解一

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。

觀自在菩薩：

觀：心之覺，以自心照自心為觀，以自明化自愚為觀，以自心悟真空為觀。

自在：不是自由自在、逍遙自在。是自心理體如如不動，不住於法，不住於相，一無

所住，自性本空為自在。起心即是妄，自性本來清淨，也沒有來，也沒有去，即是自

在。

菩薩：菩薩是梵語，譯成漢語，「菩」意為覺，「薩」意為性，人能覺悟本性，這個

「人」即是菩薩。

即是自心求理悟真宗，由定慧開始，悟心明覺，達明心見性的內聖功夫，即是自心自

參自悟，自性自度，自心自明的功夫。明心見性是第一步，是明心見性的基礎。

是心行覺觀，佛才把此經定名為心經。

實為自心求理悟真宗，明心見性之真功，心為佛果，觀自在菩薩為佛因。

行深般若波羅密多時：

即自心已通妙有真空之理體，無人無我，無善無惡，無是無非，清淨本然，心明覺圓

之時。

照見五蘊皆空：

照不是用光去照，明心與自然母體合明叫照。

即自我之真心本體，通過自身的眼、耳、鼻、舌、身、意，接觸到外界的色、聲、

香、味、觸、法叫做照，用自心智慧之明，照自心愚昧無知之暗，即是照。

五蘊是色、受、想、行、識的總稱。即是蒙在珠寶上的塵垢，理明透徹一塵不染，復

本性之圓明，心空無物，一物不迷，萬有皆空，即是五蘊皆空。

度一切苦厄

自心理體本無苦厄，苦是隨緣而生，因緣而起，父母深恩，夫妻兒女之重愛，生老病

死，是是非非等精神上的壓力，或肉體上的折磨，苦不堪言，無法擺脫。

只有明白道理，認識到苦因何而起，因何而有，因何而生，才能擺脫。

苦與不苦，是由心定，自心量大，無所謂苦。自心狹小，一句話都氶受不了。

同樣的事，因人的覺悟不同，或是看問題的角度不同，可能就有完全不同的結綸。

有一個故事是這樣的：
從前有一個老婆婆，人人都叫她做哭婆，為甚麼呢？原來她每天都坐在廟 門前哭。無論是晴天或是雨天都哭。有人就問她為甚麼每天都哭呢？

她就 回答：我有兩個兒子，一個是賣雨傘的，一個是賣鞋的。

雨天的時候賣鞋 的兒子沒有生意，我替他擔心所以便哭。

當晴天的時候賣傘的兒子沒有生 意，我又替他擔心所以便哭。
人們聽了就對她說：唏！雨天的時候賣傘的兒子有生意，妳應該開心笑啦。晴天的時

候賣鞋的兒子有生意，妳更加應該笑啦。
自從哭婆聽了這一番說話後，從此就沒有人叫她做哭婆了，無論是晴天或是雨天她都

是開開心心的，人人都叫她做笑婆了。

有一個故事是這樣的：

從前有一個盲公，在地上拾到一隻金介子，他又非常不開心，人家都很奇怪，於是就

問個究竟，你想想他怎樣回答？他說：我是盲者也拾到金介子，明眼人一天不知拾幾

多。

其實只要明理明心，明白社會人生的一切道理，自心平靜如水，不起一念，苦從何處

來？自性圓明，無善無惡，無苦無樂，一切苦厄自脫。