我們家佛堂上掛了好幾串的佛珠，有些佛珠則是別人送給我媽的，其中有一串菩提子佛珠，原本鄰居送給我們的時候，我看到的時候發現這串念珠很新，不過就是跟外面所看到的佛珠比較起來，算是廉價的佛珠，一般來說，在法器店所看到的佛珠其實價格都不便宜，而取決於價格的主要條件是佛珠的材質而定。這一串菩提子佛珠很新，顏色接近白色，喜歡老菩提子的人，這串佛珠就不受青睞，菩提子是越老越值錢，雖然老菩提子的外觀比較難看些，因為經年累月的受到修行者的撥動誦唸，因此就非常有價值。其實對我來說最重要的是這串佛珠在撥動的時候其實很不舒服，後來我看出了，原來這串佛珠的線綁了太緊了。

    原先我是想說這串佛珠使用久了之後，撥動就會很順暢了，但實際上並不會。後來我就乾脆將這串佛珠好好的整理了一下，做了些保養，線也想辦法鬆開一點。結果想不到這一整理下來，原本沒有光澤的佛珠，竟然產生了光澤，佛珠的顏色也從白色轉成了淺褐色，誦唸撥動的時候也變得很順了，本來看起來沒有價值的佛珠，現在感覺起來也變得很有價值了。

    菩提子本來就是天然的東西，跟塑膠製的本有很大的差別。菩提子本身就有油脂在，加上我們念佛時經年累月的長時間的撥動，菩提子在長時間的撥動之下，因為我們的手本身也有手汗、油脂，撥動佛珠時又會摩擦生熱，因此原本白色的菩提子，在長時間的使用下就會變色並產生光澤。因此很多人才會說，佛珠是越念光澤越漂亮。

    說到了佛教的念珠，其實早在佛教創立之前就有了，並不是佛教發明了，且在佛陀所制定的律儀裡面也沒有規範到。但有趣的時我們中原的佛教幾乎每一個出家人都一定要配戴佛珠，一直到現代不是出家人也是手持念珠。我個人的感覺是基督教的念珠做的最漂亮，不過我常會懷疑，基督教有很多地方跟佛教是很相近的，很可能耶穌基督有接觸學習過佛法，然後將佛法溶入自己所信仰的宗教當中，所以基督教的一些教義，儀軌跟佛教有著異曲同工之妙。關於佛珠的由來，在佛教的經典中確實是有紀載的：

《木槵子經》（大一七·七二六上）：“昔有國王名波流梨，白佛言：‘我國邊小，頻年寇疫，穀貴民困，我常不安。法藏深廣，不得遍行，惟願垂示法要。佛言：‘大王若欲滅煩惱，當貫木槵子一百八個，當自隨身，志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名，乃過一子。如是漸次，乃至千萬，能滿二十萬遍，身心不亂，除諂曲，捨命得生炎摩天，若滿百萬遍，當除百八結業，獲常樂果。’王言：‘我當奉行。’”。

    經文所說的木患子是不是本草綱目上所記載的木患子，我也不知道。不過還真的有木患子做的佛珠。本草綱目所記載的木患子其實就是無患子，古代清潔劑之一，現在市面上為了做生意都故意說他們的清潔產品加上了無患子，好讓產品賣得更好，其實這些產品都不是純粹的無患子，只是清潔劑中添加了一點點無患子的成分而已，本質上還是用化學配出來的清潔劑。

    我們公司中餐為了要減少便當盒的垃圾，特別要求員工自己攜帶環保餐具，吃完飯之後要自己洗碗筷。這是很好的制度，只是這制度並不是很完整，因為中午一用完餐後，大家都排隊要洗碗，然後大家都會倒洗碗精，其實大家都知道洗碗精對人體很不好，但大家還是拼命倒，明明就一副碗筷都要洗的非常久，因為洗碗精要用水沖掉本來就很不容易的。我們公司是採取將洗碗精倒進了很多水做稀釋，有些人就會說公司很小氣。我自己是不使用洗碗精的，因為就一副碗筷用水沖一沖就行了，除非碗筷實在太油膩了，才會使用一下。我記得我以前在別的公司時，都是統一由便當社的人來洗碗，便當社的人來洗碗就快了，準備兩桶水，一桶水是滴幾滴洗碗精，另一桶是清水。將碗先浸在第一桶洗碗精的水，然後用菜瓜布刷一下放到第二桶清水，然後再水龍頭沖一下就完成了，這種方式確實是比每一個人排隊洗碗還要有效率，又節省成本的方式。

    無患子在古代是很好的清潔劑，尤其是佛陀還物盡其用，將無患子打孔串起來當成幫助念佛的工具，提昇我們專注的能力。那我們可以再想一想，這世上是不是還有很多可以物盡其用的東西呢？