【漢坊聽詩語】舊愛新歡‧之二十六

 作者：朱玉昌（元智大學中語系兼任助理教授‧漢光教育基金會顧問）

沒有記者的時代，報導社會現象的角色，都是由文人來擔當。文人是推動社會進步的力量，尤其在知識匱乏、思想封閉的古代，一切資訊透過文人筆下的呈現，相較於庶民口耳傳遞，正確性要可靠得許多。而後人能夠了解古代非物質生活的林林總總，多半須藉由可考的文字敘述來證實。

將現實世界的真人或真事，運用文學性的敘事筆調，透過撰文者價值觀的陳述，兼具新聞特色與文學意義的文體，現代人稱之為「報導文學」。

古時候沒有報導文學這個專用字眼，但類似報導文學的作品，卻散見於各種文類之中，唐朝「社會寫實詩派」就是一例，這派詩人，不僅在作品裡烘托出大環境變局，也對當時權貴腐敗奢靡與底層民窮財匱多所評論。

中唐詩人白居易的膾炙作品〈秦中吟〉，便是切入社會反思的專題性系列報導之作。

其中，〈秦中吟〉第十首作品〈買花〉，創作手法完全吻合現代報導文學裡的幾項特質，詩裡有具體生動的「現實響應」、有深度刻劃的「議論觀點」；還有適切賦予的「人道關懷」、點出「癥結」的理性「提示」，以及容易辨識的「文學樣態」等。

帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑複泥封，移來色如故。

家家習為俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長歎，此歎無人喻。

一叢深色花，十戶中人賦。

〈買花〉，詩分大小兩段，用「六」個層次解構人、事、物緊緊相扣的社會現象，前一大段十四句，剖析天龍國裡的市民如何「瘋花」、「選花」、「栽花」和「迷花」。後一小段六句，捕捉鄉下進城的老農夫，目睹現狀，油然而生的一股「無奈」與「疾首」的反應。

〈秦中吟‧買花〉新譯

帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。

暮春時分，長安街頭人如潮湧，與街道上川流不息的車潮，匯成一幅熱鬧喧囂的景象。從人們交頭接耳、吵雜的笑談聲中，清晰聽見都為牡丹而來，欣逢牡丹花期，無怪城裡的人們不約而同，爭相到花市賞花買花。

「帝城」為皇帝辦公和居住的地方，此處指長安城。「春欲暮」即暮春時分，簡白地說，就是春天的尾巴。「喧喧」形容喧鬧嘈雜的聲音。「度」是過或經歷的意思。

貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。

每株牡丹花的價格不盡相同，各值多少？端賴花朵的品種和質量來決定。牡丹群中，若是形體枝繁葉茂，色澤鮮麗紅潤而光彩奪目者，哪怕只是微細的一叢花束，算算價格，等同購買二十五匹絹帛般地昂貴。

「無常價」意指價格浮動，沒有一定的標準。「酬直」即值多少錢？該支付多少錢。「灼灼」形容花朵茂盛而鮮豔。「百朵」多數版本作量詞解釋，但更宜作形容詞，為很多的意思。「灼灼百朵紅」即指在眾多牡丹中，形貌色澤最為鮮紅亮麗的品種。

「戔戔」這裡作雙關意解釋，一指微細的樣子，用以描述牡丹的品質；一指積聚的樣子，代表牡丹的身價。「束素」即一束絹帛，古代以五匹為一束。「五束素」為二十五匹絹帛，根據《新唐書》卷五十二記載，當時一匹絹的價格為三千二百錢，五束素換算後為八萬錢，一束上等的紅牡丹，要價八萬錢，足見其價格驚人。

上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑複泥封，移來色如故。

牡丹喜光惡熱，宜燥懼濕，培育過程須細心呵護，因此，花農在花圃上方搭建帷幕，遮蔽雨雪風霜，四周築起籬笆圍牆，利於防旱保溫。春天萌芽放葉，開花前後，需澆以充足水分，冬天為防損害，對植株進行掘土封株，在移植販賣時，再保持形色完美，便能賣出好價錢。

「上張幄幕」指在花圃頂上搭起篷帳簾幕。「旁織巴籬」於花圃四周圍起竹籬笆牆。「泥封」為牡丹移植時，在嫁接過程所用的一道枝接程序。一般以嫁接刀將接穗的下端對稱削成楔形，再把砧木上端平削後，割出一道與接穗楔形相同的銜接口，再將接穗插入砧木接口，隨後用麻皮綑綁，封上泥漿，栽植便完成。「移來」即移栽。

家家習為俗，人人迷不悟。

牡丹因象徵富貴之氣，城裡家家戶戶便樂於添購，久而久之，家有牡丹蔚為一種時尚風俗，人人身陷其中無法自拔的結果，自然造就沒人懷疑瘋購牡丹的行為是否真有其必要。

「習為俗」指長久的習慣演變成一種文化風俗。「迷不悟」此處意指沉迷於賞花、買花之樂，對於奢侈浪費毫無知覺。

有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長歎，此歎無人喻。

有位老農夫，偶爾來到了花市，見到長安市民不惜成本競購牡丹的情景，忍不住地低下頭來，深深嘆了一口氣，然而，這口氣又有誰能理解或在意呢？

一叢深色花，十戶中人賦。

可知，在這花市裡，隨手買下一束鮮紅牡丹的價錢，可以抵上十戶中等人家一年的賦稅呀！

「田舍翁」即農夫。「喻」為知道、瞭解的意思。「深色花」係紅色的牡丹花。「中人」泛指中等收入的家庭。

破解「詩魔」的文學報導手法

詩作第一個層次，第一句到第四句，從街頭忙碌的景象引出買花的主題，切入「瘋花」現象的發生。第二個層次，五句到八句，說明牡丹花的市場價格由品種與品質來決定，談「選花」條件的現實因素。第三個層次，第九句到第十二句，講述培育一株好牡丹的繁複過程，分享「植栽」的知識性。

第四個層次，十三和十四兩句，分析人心因崇尚富貴遭受制約而不自知的原因，反映「迷花」的現況。第五個層次，第十五句到第十八句，藉鄉下田舍老翁的「無奈」喟嘆，對應貧富、貴賤的差距現象與人的不平等。最後一個層次，末尾兩句，點出老翁「疾首」的所在，並以此作為全詩問題的點題再思考。

作者以生動鮮明的人（喧喧車馬）、事（買花）、時（暮春）、地（京城）、物（牡丹）開場，著眼於現象的議論性（沉迷的原因），議論中帶著理性知識的回饋（價格論定與栽花的方法），之後話鋒轉向弱者，由弱者看清造成現象的本質，再從本質反思問題的癥結點，這篇紀實文體明確屬於詩作，自然兼備了基本的文學樣貌。

這首詩，白居易帶著某種程度的個人價值判斷無可厚非，但所呈現的，絕不是一則虛構的事實，因為，一篇上乘的報導文學作品，其目的不只是面對一種真相的釐清和一些實情的發掘，更重要的是，希望藉由作者自身的理念詳加觀察之後，能賦予人道關懷與改善社會的果效，這也就是報導文學真正可貴的地方。

【詩人簡介】

白居易，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。唐朝現實主義詩人，贏得廣大教化主尊稱，後世給予「詩魔」和「詩王」稱號。祖籍山西太原，生於河南新鄭。貞元進士，授秘書省校書郎。歷任左拾遺、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，後復任杭州、蘇州刺史，官至刑部尚書。與元稹共推新樂府運動，世稱「元白」，又與劉禹錫並稱「劉白」，其作品形式多樣，題材廣泛，詩作語言通俗，老嫗能懂。著名詩作如〈長恨歌〉、〈琵琶行〉、〈秦中吟〉等，現有《白氏長慶集》傳世。