八、文明滅絕史

文明衝突唯有優勝劣敗，是個老黃曆了，

湯因比大談自然法則，又駁斥斯賓格勒的命運說，

但是按照他的挑戰與應對範式，

弱勢文明的滅絕，依舊是命中註定。

《文明在空間的接觸》一章中，

逐一詮釋西歐與東歐、遠東、中東各文明的縱橫捭闔，

卻對美洲本土文明寥寥幾筆帶過，

定義為應對困難局面不成功。

印第安文明的悲劇根源，

在生理學家賈德 戴蒙的研究和著述有最新解釋。

他潑墨重彩書寫 1532 年底秘魯高原上的〈千古一見〉»»

率領 80000 大軍的印加帝國皇帝，

居然被西班牙入侵者皮薩羅生擒，

這個無賴手下只有 100 多個烏合之眾，

人力懸殊 500 倍以上，他問：

為何印加皇帝不能捕獲西班牙國王？答案是，

槍炮、武器和馬匹的軍事科技來自歐亞大陸的傳染病、

歐洲海軍技術、中央集權的政治體制和文字等等，

遠因則是所謂自行發展糧食生產業 

food production arose independently 的群倫所向披靡。

這套理論，不過是把西洋堅船利炮說，令大清一敗塗地，

又往前倒溯了的 300 年而已，

1860 年僧格林沁的 25000 蒙古騎兵，

不是也在京郊八里橋呼嘯沖向英法聯軍，

結果只有 7 人生還嗎？

可憐的印加皇帝後來被皮薩羅囚在一間小屋裏，

作為人質向印第安人索取贖金，

等黃金堆滿屋子，他就被殺掉了。

戴蒙說，這個事件是世界史的一扇窗，

許多殖民者和土著的衝突，

跟皮薩羅俘獲印加皇帝有異曲同工之妙，

我便立刻想到班禪喇嘛，他不正是被北京囚禁了一輩子，

而向西藏索取的贖金，豈是黃金可以比擬？

戴蒙特意詮釋印加帝國的天真、無知、輕率中計，

背後乃是文化作祟，如印第安文明未產生文字、

新大陸的隔絕使資訊閉塞、

從未面對入侵者而無從生出戒備心等等，

這跟達賴、班禪兩個青年喇嘛去北京拜見毛澤東，

以及西藏輕易就簽署了〈十七條〉，不是相近嗎？

我注意到，直到達賴喇嘛寫自傳的時候，

毛澤東在他筆下還有這樣的氣魄：

如果他想把頭從左邊轉向右邊，需要花好幾秒鐘，

使得他看起來威嚴而有自信。

無疑西藏到近代，也是一個衰落文明，但更不幸的是，

鄰邦中國恰在 20 世紀後半葉崛起，

且由一個梟雄掌控，那個自詡〈秦皇漢武〉的毛澤東，

狂言死掉3億漢人也無所謂，又視征服西藏為一大事功，

藏傳佛教豈非在劫難逃？

藏人低估共產黨征服的決心和現代化的軍事力量，

也與印第安人不相上下，

更惶論他們還是一個不殺生的民族？

在漢人殖民統治下，藏人是無所謂藏奸的，

能妥協就妥協，那些活佛、世俗首領，如班禪喇嘛、

阿沛 阿旺晉美，可說都是投誠中共。

但中共從來沒能從精神上征服過他們。

有時我會拿西藏跟越南相比，

把越南炸到石器時代去的美國，

無法戰勝不惜以十換一的越共，

美國士兵的道德最後崩潰了。

可是共產黨沒有道德！

讀林照真的《喇嘛殺人》（臺北聯合文學出版），

可知解放軍的鎮壓和屠殺行徑，

必須具有某種不把藏人當人的野蠻才行。

這是一種怎樣的張力？