《我在 I AM：最簡潔有效的開悟指引》
2018/01/29 23:22
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The Ultimate Medicine:
Dialogues with a Realized Master
當代開悟者尼薩加達塔馬哈拉吉生前最後的精華開示，
直接！單純！究竟！
不論你的人生問題是哪一種，大師的回答永遠直指核心，
只有三個重點：
1.你不知道真正的你是沒有問題的，
所以你永遠在不是問題的地方解決問題。
2.你唯一的問題是──你不認識真正的自己。
真正的你擁有超乎想像的智慧，它一直就在你身邊，
等你認出它來，一旦你認出來，你的問題就會迎刃而解。
3.只要在生活中隨時契入〈我在〉源頭，
你就會找到真正的自己。
直接！單純！究竟！
不論你的人生問題是哪一種，大師的回答永遠直指核心，
只有三個重點：
1.你不知道真正的你是沒有問題的，
所以你永遠在不是問題的地方解決問題。
2.你唯一的問題是──你不認識真正的自己。
真正的你擁有超乎想像的智慧，它一直就在你身邊，
等你認出它來，一旦你認出來，你的問題就會迎刃而解。
3.只要在生活中隨時契入〈我在〉源頭，
你就會找到真正的自己。
不論求道者問的是什麼樣的問題，大師都能一針見血
點出求道者問題的盲點與荒謬處，
用清晰又活潑生動的說明，引導求道者認識〈我在〉。
點出求道者問題的盲點與荒謬處，
用清晰又活潑生動的說明，引導求道者認識〈我在〉。
◎ 練習《我在 I am》是這麼簡單
我的導師命令我只要注意〈我在〉的感覺，
而別注意其他任何東西。我遵從他的教導，
並未修習任何特別的呼吸或冥想的方法，也未研習經典。
無論發生任何事情，我就只是把注意力從那兒移開，
而保持在〈我在〉的感覺上。
這方法看似太過簡單或甚至是粗陋了，
但我會這麼做的唯一的理由是，因為上師要我這麼做。
然而，它卻真的很有效！
◎ 他常靜坐幾個小時，並經驗到「我自己、我的導師、
我過的生活和我周圍的世界，這一切都消失了，
只有平靜仍然存在，以及無限的靜默」。
◎ 放下〈身體是我〉的想法吧！
在你身體形成之後、消失之前那段歲月裡所發生的一切，
不過是一束記憶而已；無論你在那段時光裡積聚了什麼，
不過是些娛樂而已。所有的那些都只是記憶，
而且一切都會消失。如果你確切地理解了我說的話，
並正確地接受，你將不會在意身體的去留。
◎限制與束縛究竟是何物？
當你把自己認同於名稱與形相時，你就落入了陷阱，
一生被捆縛。但真正的你是那個非時空性的存有，
沒有任何身分能夠限制你。然而，當我們找尋真理時，
總是帶著形體找尋有形有相的真理，結果是徒增煩惱。
因為生命能量一旦消失便無名無形，連同希望和野心，
統統歸零。
◎ 認同於身體和標籤，是一切問題的源頭
你可能是一個了不起的大人物，但當你睡著時，
你不再有名字、年齡、性別和國籍，
連身體的重量都感覺不到。所以別再以為身體是你、
想法是你，你所有的苦難都來自於這裡。
當你專注於〈我在 I AM〉發現你不是你所感知到的一切──
身體、感受、思想、時間、空間、此或彼，
不是那個帶著各種身分標籤的你，你就自由了。
我的導師命令我只要注意〈我在〉的感覺，
而別注意其他任何東西。我遵從他的教導，
並未修習任何特別的呼吸或冥想的方法，也未研習經典。
無論發生任何事情，我就只是把注意力從那兒移開，
而保持在〈我在〉的感覺上。
這方法看似太過簡單或甚至是粗陋了，
但我會這麼做的唯一的理由是，因為上師要我這麼做。
然而，它卻真的很有效！
◎ 他常靜坐幾個小時，並經驗到「我自己、我的導師、
我過的生活和我周圍的世界，這一切都消失了，
只有平靜仍然存在，以及無限的靜默」。
◎ 放下〈身體是我〉的想法吧！
在你身體形成之後、消失之前那段歲月裡所發生的一切，
不過是一束記憶而已；無論你在那段時光裡積聚了什麼，
不過是些娛樂而已。所有的那些都只是記憶，
而且一切都會消失。如果你確切地理解了我說的話，
並正確地接受，你將不會在意身體的去留。
◎限制與束縛究竟是何物？
當你把自己認同於名稱與形相時，你就落入了陷阱，
一生被捆縛。但真正的你是那個非時空性的存有，
沒有任何身分能夠限制你。然而，當我們找尋真理時，
總是帶著形體找尋有形有相的真理，結果是徒增煩惱。
因為生命能量一旦消失便無名無形，連同希望和野心，
統統歸零。
◎ 認同於身體和標籤，是一切問題的源頭
你可能是一個了不起的大人物，但當你睡著時，
你不再有名字、年齡、性別和國籍，
連身體的重量都感覺不到。所以別再以為身體是你、
想法是你，你所有的苦難都來自於這裡。
當你專注於〈我在 I AM〉發現你不是你所感知到的一切──
身體、感受、思想、時間、空間、此或彼，
不是那個帶著各種身分標籤的你，你就自由了。
本書是當代開悟者尼薩加達塔馬哈拉吉畢生最後一年的對話錄。
全書談的不是〈那〉那個梵我，而是〈我〉。
他指出：〈我〉的內在核心無有名與形。
無論你是向所謂的〈專家〉學習，追隨在大師的左右，
或與他們爭辯，唯一要做的就是去探尋自己〈我在〉的意識、
〈我在之感〉究竟怎麼來的？形相在出生之前就有了嗎？
一旦你解開了這個初始之謎，你就解開了世間的一切謎題。
在大多數人都生活在自我意識的世界裡，
每個人都努力於自我的成就與功名，沒離開它的欲望或力量，
出生在印度貧窮家庭的馬哈拉吉與我們生活在同樣的世界中，
經歷婚姻家庭與事業。但他的餘生就在朝聖、追尋永恆生命時，
理解到追求的無用性，因為對於心靈的求道者，
那些知識的累積只依附於身體，只會餵養你的概念，
強大〈身體是我〉之念、〈我在〉之感。
所以瞭解身體與生命能量的運作至關重要，也就是說，
瞭解受心理影響的身心過程，只有瞭解，
才明白原來觀照者與身心過程是全然分開的，
它只是默默地見證一切。
馬哈拉吉說：「只有當你了悟真我之後，
只有當你擁有第一手經驗，切身親證到〈在〉的奧祕之後，
你才能擁有那份和平與寧靜……安住於真我中，
成爲你的真實存在，只有這樣你才能找到和平與寧靜。」
全書談的不是〈那〉那個梵我，而是〈我〉。
他指出：〈我〉的內在核心無有名與形。
無論你是向所謂的〈專家〉學習，追隨在大師的左右，
或與他們爭辯，唯一要做的就是去探尋自己〈我在〉的意識、
〈我在之感〉究竟怎麼來的？形相在出生之前就有了嗎？
一旦你解開了這個初始之謎，你就解開了世間的一切謎題。
在大多數人都生活在自我意識的世界裡，
每個人都努力於自我的成就與功名，沒離開它的欲望或力量，
出生在印度貧窮家庭的馬哈拉吉與我們生活在同樣的世界中，
經歷婚姻家庭與事業。但他的餘生就在朝聖、追尋永恆生命時，
理解到追求的無用性，因為對於心靈的求道者，
那些知識的累積只依附於身體，只會餵養你的概念，
強大〈身體是我〉之念、〈我在〉之感。
所以瞭解身體與生命能量的運作至關重要，也就是說，
瞭解受心理影響的身心過程，只有瞭解，
才明白原來觀照者與身心過程是全然分開的，
它只是默默地見證一切。
馬哈拉吉說：「只有當你了悟真我之後，
只有當你擁有第一手經驗，切身親證到〈在〉的奧祕之後，
你才能擁有那份和平與寧靜……安住於真我中，
成爲你的真實存在，只有這樣你才能找到和平與寧靜。」
室利尼薩加達塔馬哈拉吉 Sri Nisargadatta Maharaj
於1981年9月過世，我能在他去世前一年多的時間裡，
聆聽他的教誨感到非常榮幸。這趟朝聖之旅並非一時心血來潮，
其實在那之前，我已研習馬哈拉吉的教誨好幾年的時間。
於1981年9月過世，我能在他去世前一年多的時間裡，
聆聽他的教誨感到非常榮幸。這趟朝聖之旅並非一時心血來潮，
其實在那之前，我已研習馬哈拉吉的教誨好幾年的時間。
而且，如同其他人的感受，我發現自己心裡有股無法抗拒的衝動，
想要去到馬哈拉吉的身邊，與他共度美好時光。
想要去到馬哈拉吉的身邊，與他共度美好時光。
我所遇見的馬哈拉吉是個已經八十多歲的老頭。
但他的能量與精力讓我驚訝，更令我驚訝的是，
他對分享真知的無盡熱情。他對那些一心求教、
探尋真知者的歡迎和熱情；當然對炫耀自己知識的人，
或那些自以為是的人，馬哈拉吉老頭可是毫不客氣，
有話直說，更不吝批評。
但他的能量與精力讓我驚訝，更令我驚訝的是，
他對分享真知的無盡熱情。他對那些一心求教、
探尋真知者的歡迎和熱情；當然對炫耀自己知識的人，
或那些自以為是的人，馬哈拉吉老頭可是毫不客氣，
有話直說，更不吝批評。
回首在馬哈拉吉身邊的日子，點點滴滴鮮明生動，恍若昨日。
馬哈拉吉的格言警句，他全然超脫的靈性智慧，
成了我人生的指路明燈。我將永遠感激這位偉大的、樸素的、
全然覺醒的靈魂，感恩他過去所給我的一切，
感恩他今日仍在給予我的一切。
馬哈拉吉的格言警句，他全然超脫的靈性智慧，
成了我人生的指路明燈。我將永遠感激這位偉大的、樸素的、
全然覺醒的靈魂，感恩他過去所給我的一切，
感恩他今日仍在給予我的一切。
本書中的對話皆是從我與其他人和馬哈拉吉的談話錄音中，
精心翻錄編輯而來。有人爭論哪部作品才算最完美反映了，
馬哈拉吉教導的精髓，很明顯，自從《我是那 I Am That》
出版以來，在隨後的作品當中，考慮到馬哈拉吉的高齡，
和病情，他對於訪客的談話開始愈發精煉，
而且不再像以往般那樣有耐性，他的這種教學風格的轉變，
讓追隨者開始得出一些錯誤的結論。讓我來打個比喻，
我的建議是，對於那些有志於領悟馬哈拉吉教誨的人，
可深入學習《我是那》當成主菜，把羅伯特鮑威爾精心編輯、
誠意奉獻的後期作品當成是佐餐紅酒。
我注意到許多學習此類教導的人士，
都以為只要聽聽理性的分析評論，加上一點後續思考，
讓自己接受這些教誨，就可以自動證悟，
這種認知可是與真理相隔十萬八千里呢！我認為，
對於這些教導清晰且精細的理解，確實很重要，
但這也只是第一步。之後學員還必須反思這些教導的真意，
看清它們與自己在日常生活中，
哪怕他們一直很努力追求幸福和圓滿，
不自覺地做出的關於自己的種種假設，
是如何相互牴觸，相互拆台。
精心翻錄編輯而來。有人爭論哪部作品才算最完美反映了，
馬哈拉吉教導的精髓，很明顯，自從《我是那 I Am That》
出版以來，在隨後的作品當中，考慮到馬哈拉吉的高齡，
和病情，他對於訪客的談話開始愈發精煉，
而且不再像以往般那樣有耐性，他的這種教學風格的轉變，
讓追隨者開始得出一些錯誤的結論。讓我來打個比喻，
我的建議是，對於那些有志於領悟馬哈拉吉教誨的人，
可深入學習《我是那》當成主菜，把羅伯特鮑威爾精心編輯、
誠意奉獻的後期作品當成是佐餐紅酒。
我注意到許多學習此類教導的人士，
都以為只要聽聽理性的分析評論，加上一點後續思考，
讓自己接受這些教誨，就可以自動證悟，
這種認知可是與真理相隔十萬八千里呢！我認為，
對於這些教導清晰且精細的理解，確實很重要，
但這也只是第一步。之後學員還必須反思這些教導的真意，
看清它們與自己在日常生活中，
哪怕他們一直很努力追求幸福和圓滿，
不自覺地做出的關於自己的種種假設，
是如何相互牴觸，相互拆台。
最後的一步也是最重要的一步，
是要一心一意把這份智性的理解轉譯，
並且運用到我們的內在工作 inner work 中，
而讓我們的行為和態度發生根本性的轉變；
也就是說，把我們局限性的、小我定義的意識 chetana；
是要一心一意把這份智性的理解轉譯，
並且運用到我們的內在工作 inner work 中，
而讓我們的行為和態度發生根本性的轉變；
也就是說，把我們局限性的、小我定義的意識 chetana；
consciousness 轉化成為無限的自由覺識──
萬物的自性 Self。我相信這一點才是靈性解脫的核心。
萬物的自性 Self。我相信這一點才是靈性解脫的核心。
我有很強烈的感覺，室利尼薩加達塔馬哈拉吉將會成為
我們這個時代靈性天空中最為璀璨的一顆明星，
愈發為萬眾矚目；儘管他並未接受過正規的學院教育，
但任何真心探尋靈性奧祕的人，必無法忽視這位天才
大能的箴言與洞見。
我還相信，他的教誨正是當今靈性時代的一帖解毒良方，
將眾人從流行的狹隘偏私的個人崇拜和迷信中解放出來。
我祈禱羅伯特鮑威爾先生的辛勤努力
令室利尼薩加達塔馬哈拉吉的智慧更廣泛流傳開去，
並向他在此領域內所有的優秀作品致上我誠摯的謝意。
我們這個時代靈性天空中最為璀璨的一顆明星，
愈發為萬眾矚目；儘管他並未接受過正規的學院教育，
但任何真心探尋靈性奧祕的人，必無法忽視這位天才
大能的箴言與洞見。
我還相信，他的教誨正是當今靈性時代的一帖解毒良方，
將眾人從流行的狹隘偏私的個人崇拜和迷信中解放出來。
我祈禱羅伯特鮑威爾先生的辛勤努力
令室利尼薩加達塔馬哈拉吉的智慧更廣泛流傳開去，
並向他在此領域內所有的優秀作品致上我誠摯的謝意。
彼得馬迪爾 Peter Madill 醫學博士
塞巴斯托波 Sebastopol，加利福尼亞州
塞巴斯托波 Sebastopol，加利福尼亞州
靈性科學或〈宗教〉主要是想幫助你們瞭解這一點：
你什麼都不需要，你是整體或實相的一部分。
當你了悟這一點，就什麼都不需要了。
但只要你還覺得自己是一個分離的個體，
你之所需、你之所欲就會無窮無盡。
你把自己看作是一個分離的個體，成為一切問題之源。
所有這些事，所有的感官之欲，所有的閱讀，對知識的探尋，
對享樂的追尋，全跟這個分離感緊密相連。一旦分離感消失，
所有的問題隨之消失。那時你所體驗的喜樂才是真正的喜樂。
話說回來，前面所說的這一切並不是要禁止你的行為，
你可以隨心所欲，只是千萬別忘記實相，別忘記你真正是誰。
你不是這具身體，不是這些食物，也不是生命元氣 prana。
所有的顯相都只是個狀態，均非永恆，且終有消失的一天。
大部分人都聽不懂我所說的話，
因為你們認為自己就是一具身體。
我所傳遞的真理不是講給身體聽的，
我根本就不把你們當成是身體存有，
也未把你們當成各個不同的人。
只要你還堅信自己是一具身體，那麼，
我在此所講的話對你不會有任何作用。
因為無論我們汲取何種知識，
都是站在〈身體–心智 body-mind〉的角度來汲取的，
而這些知識會使我們現有的知識儲備更加豐富，
於是我們會覺得自己的學識更淵博了。例如，
明天某個占星師或看手相的算命師來告訴我：
「我想幫你預測一下你的未來。」如果我根本就不存在，
他又怎麼可能預測我的未來？如果他告訴你，
「你會成為美國總統」，這可能讓你著實高興一陣子。
但對我而言，情形並非如此。
許多書籍裡都在談論神。是否有人說過神長什麼樣子？
神究竟是什麼樣子？他是否有形狀或屬性？
一個有屬性的神依然受制於時間。一旦時間終止，
他的有關神的知識也就消失了。
就如把一個乞丐裝扮成國王，
當這套國王的衣服穿在他身上時，
他可能真的會覺得自己是國王，
然而脫下這身衣服，他知道自己只是個乞丐。
當我們談論神時，我們還是在談神的屬性──
愛、無處不在、無所不知等。但這些依然都受時間限制。
當這些經驗都消散時，還能有什麼留下呢？
是的，任何有屬性之物皆不可能永存，
這一點對我而言是很明顯的。
所以，我能為自己要求些什麼呢？
你什麼都不需要，你是整體或實相的一部分。
當你了悟這一點，就什麼都不需要了。
但只要你還覺得自己是一個分離的個體，
你之所需、你之所欲就會無窮無盡。
你把自己看作是一個分離的個體，成為一切問題之源。
所有這些事，所有的感官之欲，所有的閱讀，對知識的探尋，
對享樂的追尋，全跟這個分離感緊密相連。一旦分離感消失，
所有的問題隨之消失。那時你所體驗的喜樂才是真正的喜樂。
話說回來，前面所說的這一切並不是要禁止你的行為，
你可以隨心所欲，只是千萬別忘記實相，別忘記你真正是誰。
你不是這具身體，不是這些食物，也不是生命元氣 prana。
所有的顯相都只是個狀態，均非永恆，且終有消失的一天。
大部分人都聽不懂我所說的話，
因為你們認為自己就是一具身體。
我所傳遞的真理不是講給身體聽的，
我根本就不把你們當成是身體存有，
也未把你們當成各個不同的人。
只要你還堅信自己是一具身體，那麼，
我在此所講的話對你不會有任何作用。
因為無論我們汲取何種知識，
都是站在〈身體–心智 body-mind〉的角度來汲取的，
而這些知識會使我們現有的知識儲備更加豐富，
於是我們會覺得自己的學識更淵博了。例如，
明天某個占星師或看手相的算命師來告訴我：
「我想幫你預測一下你的未來。」如果我根本就不存在，
他又怎麼可能預測我的未來？如果他告訴你，
「你會成為美國總統」，這可能讓你著實高興一陣子。
但對我而言，情形並非如此。
許多書籍裡都在談論神。是否有人說過神長什麼樣子？
神究竟是什麼樣子？他是否有形狀或屬性？
一個有屬性的神依然受制於時間。一旦時間終止，
他的有關神的知識也就消失了。
就如把一個乞丐裝扮成國王，
當這套國王的衣服穿在他身上時，
他可能真的會覺得自己是國王，
然而脫下這身衣服，他知道自己只是個乞丐。
當我們談論神時，我們還是在談神的屬性──
愛、無處不在、無所不知等。但這些依然都受時間限制。
當這些經驗都消散時，還能有什麼留下呢？
是的，任何有屬性之物皆不可能永存，
這一點對我而言是很明顯的。
所以，我能為自己要求些什麼呢？
無論什麼行為存於此世間，皆是緣於屬性與習性。
例如，某人一個月內四度結婚、離婚。
這些行為是由習性和特質當中所產生的，
然而，見證此行為者卻超越了屬性。見證者即〈我在 I AM〉，
我存在，當他消散時，還有什麼留下來？當見證者消失時，
其他事物也一併消失了。同樣，當〈我在〉生起時，
整個顯相界也出現了；〈我在〉與顯相界無有分離，
它們是一體的。〈我在〉即見證者整個顯相界因之而生。
這一切顯相背後的動力就是習性或屬性，
或可稱之為〈幻相 maya〉。就如太陽和陽光，
如果太陽未顯，則陽光亦未顯；同樣，如果見證者不存在，
顯相或幻相也會不存在。當〈我在〉生起之時，
萬物顯現紛紜；當〈我在〉消散時，萬物消散。
這就是我試圖要告訴你的，但你卻想聽點別的東西。
你想聽人替你算命，預測你的未來，
然而命運和未來都只是顯相界的一部分，
而我想要打擊的正是這顯相界本身。
你從早上五點半起就一直和我待在一起，工作、交談，
忙個不停。但我從來不把自己視作與你有所不同的智者。
另一方面，我也未曾忘懷多年前的那個小孩。
從現在算起應該是 82 年前了，我曾有過那幼兒的知識，
那是不完備的知識，誕生於一念無明──我出生於此世間。
在三歲之前我什麼都不懂；三歲以後我被母親的話語打動，
概念生起來了，於是林林總總的事情也都隨之生起。
現在看來，這個幻相源於 82 年前，一直在歌唱。
幻相生起，幻相消退，它循環往復、盈虧消長。
再過一段時間，這份幼兒、不完備且建立於無明上的知識……
這份源起於82年前的體驗，還是別把它稱為身分吧，
也將會消散、枯萎。
那份〈我在〉只是一個聲明，並非真實的，
是源於某種別的事。而真實的，我卻無法告訴你，
因為語言本身與之相悖。無論我告訴你什麼，
都不可能是真理，因為這些話語全都來自〈我在〉。
事實是，我無法向你描述實相，我無法解釋它，
因為它超越了所有的描述。從實相中，萬物流出；
然而，每次無論我說什麼，我都知道它應當被否定，
「不是這個，不是那個」……那就是我的體驗。
更進一步來說，我也沒有見過神，沒有見過任何事物。
但是關於我自己的體驗，我相當肯定，
這就是我正在告訴你的，絕非引用任何人所說，
我不過是在分享自己的體驗罷了！
正是因為有了這個〈食物–身體 food-body〉，
有了這塊麵包，〈我在之感 I-am-ness〉於是生了起來。
因為這份〈我在之感〉是依賴身體的，所以它是無明；
因而無法永存，與之相伴的知識也無法永存，
它們只不過是這個〈食物–身體〉的一種功能罷了！
只要這個〈食物–身體〉還在，
這份〈我在之感〉就會繼續存在。
因此，它終有一日會消失。
例如，某人一個月內四度結婚、離婚。
這些行為是由習性和特質當中所產生的，
然而，見證此行為者卻超越了屬性。見證者即〈我在 I AM〉，
我存在，當他消散時，還有什麼留下來？當見證者消失時，
其他事物也一併消失了。同樣，當〈我在〉生起時，
整個顯相界也出現了；〈我在〉與顯相界無有分離，
它們是一體的。〈我在〉即見證者整個顯相界因之而生。
這一切顯相背後的動力就是習性或屬性，
或可稱之為〈幻相 maya〉。就如太陽和陽光，
如果太陽未顯，則陽光亦未顯；同樣，如果見證者不存在，
顯相或幻相也會不存在。當〈我在〉生起之時，
萬物顯現紛紜；當〈我在〉消散時，萬物消散。
這就是我試圖要告訴你的，但你卻想聽點別的東西。
你想聽人替你算命，預測你的未來，
然而命運和未來都只是顯相界的一部分，
而我想要打擊的正是這顯相界本身。
你從早上五點半起就一直和我待在一起，工作、交談，
忙個不停。但我從來不把自己視作與你有所不同的智者。
另一方面，我也未曾忘懷多年前的那個小孩。
從現在算起應該是 82 年前了，我曾有過那幼兒的知識，
那是不完備的知識，誕生於一念無明──我出生於此世間。
在三歲之前我什麼都不懂；三歲以後我被母親的話語打動，
概念生起來了，於是林林總總的事情也都隨之生起。
現在看來，這個幻相源於 82 年前，一直在歌唱。
幻相生起，幻相消退，它循環往復、盈虧消長。
再過一段時間，這份幼兒、不完備且建立於無明上的知識……
這份源起於82年前的體驗，還是別把它稱為身分吧，
也將會消散、枯萎。
那份〈我在〉只是一個聲明，並非真實的，
是源於某種別的事。而真實的，我卻無法告訴你，
因為語言本身與之相悖。無論我告訴你什麼，
都不可能是真理，因為這些話語全都來自〈我在〉。
事實是，我無法向你描述實相，我無法解釋它，
因為它超越了所有的描述。從實相中，萬物流出；
然而，每次無論我說什麼，我都知道它應當被否定，
「不是這個，不是那個」……那就是我的體驗。
更進一步來說，我也沒有見過神，沒有見過任何事物。
但是關於我自己的體驗，我相當肯定，
這就是我正在告訴你的，絕非引用任何人所說，
我不過是在分享自己的體驗罷了！
正是因為有了這個〈食物–身體 food-body〉，
有了這塊麵包，〈我在之感 I-am-ness〉於是生了起來。
因為這份〈我在之感〉是依賴身體的，所以它是無明；
因而無法永存，與之相伴的知識也無法永存，
它們只不過是這個〈食物–身體〉的一種功能罷了！
只要這個〈食物–身體〉還在，
這份〈我在之感〉就會繼續存在。
因此，它終有一日會消失。
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