不冷不熱是教會中常聽到的形容詞，主要在形容那些稱為基督徒，但對於信仰沒有積極追求，對聚會或是教會事務冷漠的信徒。這樣的形容是源自新約聖經啟示錄3章14-16節，當中記載到：你要寫信給老底嘉教會的使者，說：「那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的，說：『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。』」

會有這樣的說法據說是因為老底嘉教會附近的希拉波立城在地理上是溫泉區，水溫高的溫泉具有療效，水流經老底嘉附近時是不冷不熱的，流到了附近的哥羅西城時水變成清澈可以飲用的水，只有老底嘉這裡的水是混濁不能飲用，又不具療效的溫水。因此當地有句流行的俗話說「熱溫泉有療效作用，冷泉水使人精神抖擻，唯有溫溫的泉水，使人倒盡胃口。」但是對照信仰生活的冷與熱，熱心的信徒得到上帝的讚許很容易理解，但冷漠的信徒為何也得到讚許？

這部份的解釋眾說紛紜，從聖經中記載的觀點也無太多佐證，但可以知道的是，當時的環境還是基督徒受迫害的環境，對照舊約聖經列王記十八、十九章中所記載的類似事件，耶洗別殺害先知，許多先知迫於無奈向巴力屈膝。以利沙對火中的聲音說了一句著名的話，他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

從聖殿的角度來看，以利沙看到的是只剩下他一個人了，然而上帝卻對他說：「我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」這些不在教會裡的人，是上帝預留傳承純淨信仰傳統的種子。個人對於或冷的信徒偏向這樣的解釋，他們是因迫害或是教會敗壞遠離教會的信徒，但心中渴望上帝復興來到的子民。對教會來說，他們是冷淡退怯的，但上帝悅納他們比那些不冷不熱的信徒更甚。

聖經責備不冷不熱的信徒，但神棍教會卻歡迎這些不冷不熱的信徒。冷淡的信徒會離開教會，這樣神棍就無法充實口袋中的財寶；熱心的信徒對教會事務會有過度的參與，這樣會讓我們神棍很難對教會上下其手，他們對於聖靈的帶領也很敏銳，我們神棍在這些熱心的信徒面前很容易露餡。因此，神棍教會需要的是這些不冷不熱的信徒。因為不冷不熱，所以不管我們的講道有多爛，他們還是會穩定聚會乖乖奉獻；他們不會干預教會財政，凡投票都舉手，凡採購都通過，對於教會的人事安排也毫無意見。

根據管理學的二八原則，這些不冷不熱的基督徒占信徒人數的最多數，要留住這些人需要的是寬敞的大門，舒適的座椅，亮度適中的燈光，好的影音設備，換氣率高的空調，整潔的環境，沒有停車困擾的停車空間或交通便捷的聚會地點。簡單說，神棍要能做的是服務信徒，而教會要能做的是叫信徒服事上帝。抓住這個服務信徒的重點，神棍教會必定充滿不冷不熱的基督徒，我們的業績也一定凌駕於眾教會之上。