讀《貞觀政要》筆記(文句摘錄)

1.為君之道，必須先存百姓。

2.若安天下，必須先正其身。

3.傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。不敢縱逸。

4.人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

5.民猶如水，水能載舟，亦能覆舟。

6.賜座與語。/ 但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。

7.志尚清靜，以百姓之心為心。

8.天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。

9.自古失國君王，皆為居安忘危、處治忘亂。

10.凡大事皆起於小事，小事不論，大事又將不可救，社稷傾危，莫不由此。

11.凡人在危困，則憂死亡；憂死亡，則思化；思化，則易教。然則亂後易教，猶饑人易食。

12.治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。

13.太宗曰：「魏徵往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？」

14.太宗曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。」

15.每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。

16.遂良對曰：「雕琢害農事，纂組傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。」

17.高居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。

18.自古上書，率多激切，若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。

19.魏徵曰：「良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣深受誅夷，君陷大惡，家國並喪，獨有其名。以此而言，相去遠矣。」

20.治亂所繫，尤須得人。

21.魏徵曰：「知人之事，自古為難。故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然後用之，設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強幹，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用。」

22.左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為聖君。

23.朕年十八，猶在民間，百姓艱難，無不諳練。及居帝位，每商量處置，或時有乖疏，得人諫諍，方始覺悟。若無忠諫者為說，何由得行好事？

24.貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：「林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生，夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恆令腹飽，乃可存其性命。」

25.玄齡對曰：「臣聞理國要道，在於公平正直。故《尚書》云：『無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。』又孔子云：『舉直錯諸枉，則民服』。」

26.太宗謂封德彝曰：「流水清濁，在其源也；君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。」

27.房玄齡對曰：「仁、義、禮、智、信，謂之五常，缺一不可。能勤行之，甚有裨益。」

28.自古帝王凡有所興造，必須貴順物情。

29.太宗謂侍臣曰：「人言作天子則得自尊崇，無所畏懼；朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。」魏徵曰：「古人云：『靡不有初，鮮克有終。』願陛下守此常謙常讓之道，日慎一日。

30.貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「秦始皇非分愛好，為方士所詐，乃遣童男童女數千人，隨其入海求神仙。......漢武帝為求神仙，乃將女嫁道術之人，事既無驗，便行誅戮。據此二事，神仙不煩妄求也。」

31.言語者，君子之樞機，談何容易？

32.太宗曰：「朕今勤行三事，亦望史官不書吾惡：一則鑒前代成敗事，以為元龜；二則進用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聽讒言。吾能守之，終不轉也。」

33.太宗謂房玄齡曰：「為人大須學問。......比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子、政教之道，共在書內。古人云：『不學，牆面，蒞事惟煩。』不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。」

34.賢者多財損其志，愚者多財生其過。

35.死者不可再生，用法務在寬簡。

36.為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。 

摘錄日期：2026.6.18

參考書籍：暢談文化《中國名著選譯叢書23貞觀政要》(2003)