五行之理，祇是生我剋我、我生我剋，但不設名目、不便推詳，故古人立官、殺、印、財、食、傷之名，而六格出焉，然所謂官者，非誠官爵，所謂印者，非誠印章，所謂財者，非誠資財，所謂食者，非誠祿食，所謂殺者，非誠殺害，所謂傷者，非誠損傷，

【三條魚評曰】「五行之理，祇是生我剋我、我生我剋」，回應這本書一開頭的〈卷一‧看命總法一〉說的：「看命大法，不過生剋扶抑而已」，整個八字論命核心的“五行常理”就是「生、剋」二字而已，反過來說，和命盤推論的「生、剋」無關的一切論點，可能是小鬼在大師的耳邊說的悄悄話，或是穿鑿附會的五行歪理。

不過，問題有這麼簡單嗎？

老讀者都知道三條魚最喜歡賣弄玄虛，沒辦法，世風日下人心不古，剽竊的人實在太多了，剽竊以後再反打你一棒的人也不少。

三條魚只能告訴大家，問題應該沒這麼簡單。

「不設名目、不便推詳，故古人立官、殺、印、財、食、傷之名」，整個八字論命的五行常理衍生的重大問題、也是許多江湖混混或是佯裝大師的人鬧出的最大笑話，就是「官、殺、印、財、食、傷」的解讀。三條魚印象最深刻的一件事，就是曾經看過某個電視台的命理節目，邀請某位雨※居士，談到：「八字命盤的正財和偏財同時出現、會發生什麼狀況？」雨※居士不經思索的回答：「會相互抵消。」三條魚很傻眼，不知道怎麼抵消？

它們當然有具體的意義，絕對不會僅僅「不設名目、不便推詳」，不會僅僅設了六個方便解釋的“名目”，也就是這六個“名目”不會像是數學系統的抽象符號的Ｘ、Ｙ、Ｚ，企圖藉由西方邏輯的符號系統來解讀中國八字命理的人，注定都會死的很難看。

要了解八字命理，一定要了解中國人的思維方式，中國傳統文化非常重視“命名”，儒家的老祖宗孔子都說了：「必也正名乎」，所以，五行常理的六個“名目”絕對包含了長期的觀察和研究，這也就證明了八字命理是一種經驗科學。

不過，它們的意義卻也不是那麼的具體，這同樣反映中國傳統文化的思維方式，中國人是個超級喜歡“隱喻”的民族，所謂的“微言大義”就是這個意思，這可能和中國人或是台灣人都習慣“箝制言論”有著重大的關聯，「上有政策、下有對策」，你不讓我批評、我就拐彎抹角的罵你，而且，罵的更難聽，更奇怪的是大家都能聽懂在罵些什麼。陳素庵說的很清楚：「所謂官者，非誠官爵，所謂印者，非誠印章，所謂財者，非誠資財，所謂食者，非誠祿食，所謂殺者，非誠殺害，所謂傷者，非誠損傷」，可是，很奇怪，清朝初年都很清楚的觀念，過了幾百年，台灣的八字命理界反而不太清楚了，大家都喜歡“財官印”，就算顛倒過來，變成“印棺材”，台灣人仍然甘之如飴，還真的有人為了發財，晚上睡覺不睡床上、真的躺到棺材裡面去。