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韓非和李斯的差別、過去的三條魚和李斯的差別、過去的三條魚和現在的三條魚的差別，到底在哪裡呢？
大致不外兩點：(1)假道德，(2)不識時務。
什麼是“假道德”？
(1)表面上裝成很道德，去向秦始皇質疑姚賈的不忠，真正的用意還不是爭取自己的利益。這就是台灣佛教徒百分之九十的真實寫照。
(2)相關的另一種“假道德”，就是認為這種廢物和其他人應該擁有同樣的價值，不論怎樣的原因，只要謀害了這樣一個廢物就是罪大惡極。
(3)“假道德”的人，附帶的一個嚴重問題就是欠缺行動力。
他會有一堆的理由去解釋「他為什麼當下不做那件事」，他會把自己的懦弱怕事、把自己的膽小無能，建立在冠冕堂皇的道德基礎上，當他看到路邊有人被欺負了、當他看到有人破壞一輛明明就是別人的車子，他不會說任何一句話。
對他來說，這叫做道德。
其實，他心裡很清楚，那叫做懦弱。
從三條魚今天的觀點來看，“爭取利益”一點問題也沒有，韓非爭取自己的利益是天經地義的事，第一個真正的問題發生在“假道德”，他自己很心虛的認為“爭取利益”是可恥的，其實根本who care，必須把“爭取利益”包裝在道德的大帽子下面，他才認為那是正當的、應該的、理所當然的。
結果，就是韓非把爭取自己的利益這件事、掛在詆毀姚賈為不忠的大帽子下面。
如果，韓非堂堂正正的對秦王說(或是藉由他人之口)：「姚賈雖然有功，但是陛下不可遺忘當初獻上計策的人。」
那麼，什麼問題也不會發生。
可是“假道德”的人說不出這種話，她們覺得那實在太可恥，她們從來不知道根本沒人覺得有什麼可恥。
三條魚為什麼這樣清楚呢？
因為我過去的生命中，充滿了無數假道德的台灣佛教徒。
「韓非」這種人的第一個問題“假道德”，其實問題還不大，他只是“秦假仙”(台語)而已，最嚴重的第二個問題是“不識時務”。
當他們把自己的利益藏在道德的大帽子下面，說穿了，那頂帽子只是一個裝飾品，用來告訴別人：「我不是為了自己的私心，我是為了國家的利益。」
在台灣，最擅長這種“假道德的煙幕戰法”，就是民進黨的陳水扁和謝長廷，她們一天到晚都會說自己是為了台灣的利益。
他ㄇ的，Bull-shit！
“假道德”的問題不大，他只是想找頂漂亮的帽子來蓋住自己的私心，問題的起源就是他根本不在乎那頂帽子，當天雷勾動地火、衰運連連的時刻，他就會一把抓到“金玉其外、敗絮其中”的帽子，他覺得那頂帽子很漂亮，卻沒發現裡面暗藏了機關，只要有心人士稍為一撥弄，他就很容易走進死亡的陷阱。
這就是韓非結束生命的導火線。
他認為自己一派忠心，卻沒想到姚賈是個大功臣，詆毀他實在是個蠢到不行的策略，稍微有點政治腦袋的人都不會做那種事。
韓非卻做了，還做得一副理所當然的樣子，後面，就是三條魚的文章裡面談過的了！
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。下一則： 消失在歷史中的七殺命格的虛擬分析：李斯〈附錄之二〉關於李斯和韓非的解讀(2)「李斯謀害韓非」這件事在三條魚文章裡面的潛台詞
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