具有兩方面的重要原因:
一方面就是前兩篇文章用數學問題當做範例的務實主義,
另一方面是中國對“學”和“術”的嚴格區分。
前者,只針對特定的問題尋找快速正確的答案,
卻不探究理論系統的邏輯完整性,
西方科學的發展做出明確的對比:科學絕對不能追求立即的效果!
西方科學、特別是三條魚熟知的西方數學,
許多重大的理論貢獻的導火線,都是和現實無關的純粹思維的質疑,
沒有那些象牙塔裏面沉思冥想的理論家,
只為了理論的興趣、不管現實的需求,
不斷探究理論系統的邏輯完整性,
就不可能會有後來西方科學的突飛猛進。
西方數學史最有名、最具有震撼性的範例,就是虛數的“i”,
“-1”的平方根???
在中國傳統算數的眼裡,太好笑了吧,白痴才會研究這種東西,
別說是“-1”的平方根這種虛數了,
就連“2”的平方根那種無理數,中國傳統應該都不屑一顧,
可是,整個西方數學的震撼,
就是這種幾乎沒有現實意義的虛數,
最後卻成了整個數學理論的基石。
但是,務實主義只是限制了本身的長遠發展,
把焦點放在眼前最明顯的問題的解答,
和它本身是不是一種學術、是不是一種科學?一點關係也沒有。
今天,絕對不會有任何一個科學史的研究者,
膽敢否認中國古代數學家的真知灼見,
只是,那種偉大的創意被奇怪的魔咒套住,
我們必須透過西方數學的翻譯,才能了解他們的偉大。
再看看前面的四句詩、以及前面﹝例二﹞的解答:
三人同行七十稀→→2(3的餘數)*70=140
五樹梅花二一枝→→3(5的餘數)*21=63
七子團圓正半月→→4(7的餘數)*15=60
三數相加,得263
除百零五便得知→→263除以105,餘數53
所以,韓信兵員的最低數目是53。
這只是一個得到解答的快速計算公式而已嗎?
三條魚在上一篇文章把它們比喻成升學補習班的速算法,
有點接近它的本質,但卻無形中貶低中國古代數學的偉大智慧,
因為這些公式完全可以翻譯成當代數學理論的演算模式!!!!!!!!!!!
三條魚將演算過程列在下面,
懂得人就懂,不懂的人就算了吧。
中國同餘問題的西方翻譯版本:
X“三條線”2〈mod3〉
X“三條線”3〈mod5〉
X“三條線”4〈mod7〉,求最小整數X
step1:「三人同行七十稀」的西方翻譯版本
X“三條線”2〈mod3〉
X“三條線”0〈mod5〉
X“三條線”0〈mod7〉,
也就是35t“三條線”2〈mod3〉,其中t為正整數,
試算得t=2,即符合條件的最小整數為70
step2:「五樹梅花二一枝」的西方翻譯版本
X“三條線”0〈mod3〉
X“三條線”3〈mod5〉
X“三條線”0〈mod7〉,
也就是21t“三條線”3〈mod5〉,其中t為正整數,
試算得t=1,即符合條件的最小整數為21
step3:「七子團圓正半月」的西方翻譯版本
X“三條線”0〈mod3〉
X“三條線”0〈mod5〉
X“三條線”4〈mod7〉,
也就是15t“三條線”4〈mod7〉,其中t為正整數,
試算得t=1,即符合條件的最小整數為15
step4:為什麼相加呢
符合原本同餘方程組的解X
X“三條線”2〈mod3〉
X“三條線”3〈mod5〉
X“三條線”4〈mod7〉,
根據同餘理論,必為上述三步驟的三個方程組的解相加
step5:除百零五便得知
X“三條線”2〈mod3〉
X“三條線”3〈mod5〉
X“三條線”4〈mod7〉,
因為3,5,7的最小公倍數是105,
同餘方程組的解X,已知一組特殊解k,
則所有可能的解X=k+105t
三條魚的結論很簡單:
中國古代科技的務實主義,不等於“短視近利主義”,
和當今台灣一味追求立即效果的作法,有著天壤之別,
中國古代數學家的作法,其實是把嚴格邏輯思辯下的結果整理成立即可用的公式,
在每個公式裡面,同時包含快速正確的答案,
以及,嚴格理論的邏輯思辨,
後者正是它作為嚴格學術系統的有效證明,
只是因為當時社會的傳統加以忽視,才逐漸消失
下一則: 八字命理是不是一種學術、是不是一種科學???〈之三〉從中國古代同餘問題的算學公式來了解(2)
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