在自己踏入了春風化雨的教育之路後，最常聽到周遭的同事抱怨：「現在的孩子都不知道在想些甚麼！」「都幾歲了還在叛逆，要他往東偏要向西；告訴他不可以就是偏要做……」「看那頭髮染成甚麼鬼樣，一點學生的樣子都沒有……」

   巧婦難為無米之炊，現今傳道、授業、解惑的師者，難為的，似乎都是所謂「學生越來越來越難教了！」的無奈。

   學生真的越來越難教嗎？

   毫無疑問的，我們若以過去為師者自已成長求學的狀況來審視現在學生學習與行為甚至是價值觀的表現，「現在學生難教」的答案幾乎是可以肯定的。然而，我們卻也必須了解到，要教育現今多元價值社會下的孩子或許跟以往比起來真的是困難許多，但這並不意味著這些「難教」的孩子就不能教、不可教。

   前師大校長、現任監察委員的呂溪木教授曾經說過：

「我們的教育是讓學生永遠在爬峭壁，峭壁在前，而老師在後苦苦追趕，沒有迴旋的山路讓學生慢慢走，也沒有時間讓學生調整一下步伐，或停下來欣賞山間景色。」

   呂溪木教授所謂的「峭壁」是甚麼呢？

   日本教育學者近藤邦夫曾經進行過一項「老師對掌握學生的認知結構」研究，發現老師對學生的掌握認知，幾乎都集中在兩樣看法之上，其一是：是否有學習的積極性」相關的學習動機和積極性的觀點，其二即是「否遵守團體紀律」。

由近藤邦夫得這份報告我們可以看出，老師自身的內部需求和內部課題表現對學生的期待存在著極高的相關性。也就是說，老師在期許學生的學習或行為之時，往往都是用自己所認知的「理型價值」去架構或評斷學生的表現。例如：「上課聽話會主動抄筆記者才是好學生。」、「頭髮不染不燙梳理整齊才是學生該有的樣子。」

   諸如此類老師們習已以為常認知為「對的標準」，要求學生之餘，卻往往忽略了學生人格模式上的各種差異性，勉強加諸之時，自然成效不彰，教育的「峭壁」想當然的越來越陡峻，「學生不受教」的無奈與折磨果是越演越烈了！

   其實，在老師們大嘆學生難教之時，這些「難教的學生」又何嘗不是抱怨著「老師怎麼都那麼機車！」

   「頭髮要我剪那樣很呆耶！」、「我又不是不想聽，只是一直抄一直抄很悶ㄟ！」、「每次都是老師說甚麼就是甚麼，我們有意見都不可以表達……」

   認知上的隔閡，造成老師和學生間的對立與衝突，進而發生溝通上的阻塞，當對學生溝通的管道閉塞了，老師又如何對學生做知識的傳遞與價值觀的轉移與引領呢？

   溝通的良好在於信任的建立，師生信任建立了，彼此都懂對方的心了，才能互相配合，教與學相長才可以有所成效。而信任感的建立，做為師長者，我想，首先要能讓自己有開放的態度去看待學生「不合己意」的表現，先尊重學生的差異性、多元價值，才能讓學生學習尊重老師，才能對老師的殷殷教誨有所接受。

   每個人的人格特質都是不盡相同的，依張春興教授對人格的定義，人格即是         「個體在其生活歷程中，對人、對事、對己以至於對整體環境適應時所顯示的獨特個性。此一獨特個性乃是個體在其遺傳、環境、成熟、學習等因素交互作用下表現於需求、動機、興趣、能力、性向、態度、氣質、價值觀念、生活習慣以至於行動等多方面身心特質所組成」。

   每個學生自是每個個體的存在，諸多不同主客觀環境造就不同的人格特質，復以多元價值的社會風氣衝擊，更無法也不應該用單一絕對的標準去強加之。當然，這也不是說老師對學生的一切觀點行為都放任而行，而該是先藉由良好的溝通管道去幫學生建立起普世價值的認知，而在這普世價值的原則之下，尊重每個學生不同的呈現，例如「對師長的禮貌」，並不是見到老師一定要立正站好行禮才是該有的禮節表現，一個熱情擁抱或輕鬆愉悅的招呼又何嘗不是學生對你的尊敬？衣冠楚楚、行禮合宜者並非就必是君子。外放的不羈也非必然就是絕對的壞孩子。愛因斯坦被退過學，「相對論」的成就怎不耀眼？李白醉酒長安，「一斗詩百篇」的輝煌又豈是酒鬼就可以睜眼瞎話成詩仙？

   既是學生，也就是還未有完全的行為判斷與價值認知，尚須經由學習的過程去建構成熟的人生思維。做為引領教育的師者，這責任何不重大？也何不神聖？

   談傳道授業解惑，先由良好的溝通始。談良好的溝通，則須由彼此的信任為基礎。而要彼此能互信，則須有雙方的互為尊重為前提。要學生能懂得尊重老師，老師是否該先以開放的態度放下自我經驗主觀的認知設限，以「教育愛」的耐心、關心、細心去接納尊重學生異於自己的多元性、獨特性，懂得他們的心，才能深入他們，才能給他們正確的導引。