隨著爸媽年紀漸長，他們開始比以前更在意日常保健，常常會和我聊到「循環要顧好」、「平常要補充一點營養」這些話題。身為家中女兒的我，自然而然就成了幫長輩挑選保健品的「小採購員」。

最近在搜尋的過程中，發現「蚓激酶」這個成分越來越熱門，市面上也有許多相關產品。但品牌太多，包裝、標示、價格差異都很大，讓人一時間不容易判斷。

因此，我決定以消費者的角度，整理5款常見的蚓激酶產品，並依照我幫長輩選購時最在意的幾個面向，做一個簡單的比較。希望能讓同樣想照顧家人的你，也能更快找到安心又適合的選擇。

蚓激酶是什麼？為什麼受到關注？

蚓激酶是一種來自蚯蚓的天然酵素蛋白，經過分離與純化後被製作成保健食品。
與常見的 紅麴 不同，蚓激酶屬於酵素類成分，而紅麴則是米飯經由紅麴菌發酵後形成的發酵食品。紅麴的特色在於含有紅麴素等天然代謝物，但其製程中可能產生「橘黴素 (Citrinin)」這類潛在雜質，因此有些消費者會擔心安全性；相較之下，蚓激酶的訴求在於「酵素活性」，與紅麴在來源與營養重點上都有明顯差異。
不過，因為不同品牌在來源、含量標示、檢驗認證等方面都有差異，所以我在購買前會想知道：哪一款才是比較安心、適合長期保養的選擇？這也是我開始做功課、準備比較市售產品的原因。

評比的出發點 —我這個女兒幫長輩選購的考量

在挑選蚓激酶的過程中，真的要把自己想像成長輩的「守門員」。因為產品這麼多，如果只是看廣告詞，根本很難判斷好壞。所以我整理出幾個我自己最在意的重點，作為評比的依據：

1. 安全性

對我來說，安全永遠是第一優先。產品是否有第三方檢驗報告？有沒有清楚標示重金屬、農藥殘留或微生物檢測？這些都是我會特別注意的地方。

2. 含量標示清楚

不同品牌的蚓激酶標示方式不一樣，有的用毫克數，有的用酵素活性單位（FU）。對於要長期補充的長輩來說，清楚的標示才方便我們評估。

3. 服用方便性

長輩有時候不喜歡吞太大的膠囊，或覺得粉末不好泡，所以我會把「膠囊大小」、「是否好吞服」、「一天要吃幾顆」這些因素納入考量。

4. 品牌信譽與口碑

一個願意公開資訊、在市場上有一定知名度的品牌，通常讓人比較安心。我也會參考其他使用者的心得，確認不是只有廣告好看。

5. 價格與續買性

保健品通常需要長期補充，如果價格過高，長輩可能不會持續使用。因此我會比較單價，並衡量「品質 vs. 價格」的平衡。

市面上5款常見的蚓激酶的懶人比較

品牌一：【艾禾生醫】蚓激酶 EX

產品特色

1. 主打「不含紅麴」配方，訴求成分更單純。
2. 官方強調：紅麴屬於發酵製品，在製程中可能產生 橘黴素 (Citrinin)，過量攝取可能對健康帶來風險。此款產品選擇不添加紅麴，凸顯「安心」概念。
3. 以蚓激酶為核心成分，適合單純想補充酵素的消費者。

優點

1. 成分透明，強調不含紅麴，避免消費者對紅麴中橘黴素的疑慮。
2. 訴求「安全性」作為第一步，對於幫長輩選購的消費者來說，這是一個讓人安心的訊息。

可能的考量

1. 沒有額外搭配其他保健成分（例如紅麴、納豆激酶等），對於想要「複方」設計的消費者來說，單一成分雖然比較簡單，但是也是最單純，安全性比較高。

適合族群

1. 對紅麴產品有所顧慮，偏好「單一、純粹」成分的人。
2. 想先從單純的蚓激酶開始嘗試的初學者。

參考連結：

https://www.i-oh.com.tw/products/ex?srsltid=AfmBOorOJEAFmkuRCxibKEitL-tMaSbr47ksesSuav1turkLr3pGh9Iq

品牌二：日本 WAKI 紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 由日本百年 WAKI 藥廠研發生產，主打「日本進口」的信任感。
2. 成分設計除了 HLP 紅蚯蚓酵素 外，還搭配了紅景天、丹參與精胺酸，屬於複方保健產品。
3. 訴求能同時補充多種營養來源，不僅限於單一酵素。

優點

1. 日本藥廠背景，增加品牌形象上的信賴感。
2. 採複方設計，對於喜歡「一次補充多種營養」的族群來說，是加分的選擇。

可能的考量

1. 成分標示不夠清楚：商品介紹上缺乏酵素粉的劑量或國際檢驗認證，對消費者透明度有限。
2. 價格偏高：進口商品通常售價較高，若需要長期補充，可能會增加經濟負擔。

適合族群

1. 重視日本藥廠品牌背景，覺得「日本製」更安心的人。
2. 想要複方營養設計，不只補充蚓激酶，也希望有植物成分（紅景天、丹參）與胺基酸（精胺酸）加持的人。

參考連結：

https://www.etmall.com.tw/i/2545188

品牌三：JoyHui 佳悅 日本蚓激酶紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 採用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素。
2. 屬於多重複方設計，添加紅景天、丹參、紅麴、維生素 B1、甘胺酸鎂及蝦紅素。
3. 特別強調添加 鎂。

優點

1. 配方多樣，除蚓激酶外還搭配多種植物萃取、維生素與礦物質，屬於「全方位型」設計。
2. 含蝦紅素等抗氧化成分，對於希望同時兼顧循環與日常保健的人來說，有加分效果。
3. 提及鎂元素的補充點，對於有意識到日常飲食不足鎂的人來說，是一個亮點。

可能的考量

1. 含紅麴：對於擔心紅麴中「橘黴素 (Citrinin)」的消費者，可能會有所顧慮。
2. 鎂的來源：使用的是甘胺酸鎂，屬於化學合成型，對於偏好天然來源的消費者來說可能不太喜歡。

適合族群

1. 想要「一次補充多種營養素」的人，尤其希望搭配植物萃取與抗氧化成分。
2. 對紅麴沒有排斥，並希望獲得更多複合配方設計的人。

參考連結:

https://www.joyhuihealth.com/products/lumbrokinase-plr-1

品牌四：【御熹堂】舒通淨 日本專利蚓激酶

產品特色

1. 使用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素，有專利背景。
2. 配方設計強調天然，完全不含化學合成成分。
3. 複方添加：天然來源海洋鎂、C3 薑黃素、紅景天與丹參。
4. 強調「成分天然 + 複方協同」的配方理念。

優點

1. 鎂來源天然：選用海洋鎂，相較於常見的化學合成甘胺酸鎂，成本更高但安全感更強。
2. 配方協同：薑黃素搭配蚓激酶，是許多保健族群認為值得嘗試的組合。
3. 價格優勢：一天保養成本約百元，比其他進口日本製產品便宜一半以上。
4. 純淨訴求：不含化學添加物，對講究天然成分的消費者特別友善。

可能的考量

1. 雖然強調高性價比，但消費者仍需確認是否有公開的劑量標示與檢驗報告，以增加透明度。
2. 價格雖相對實惠，但對長期補充者來說，仍需衡量整體開銷。

適合族群

1. 喜歡 天然來源成分，希望避免化學合成添加物的消費者。
2. 希望在「價格、品質與複方設計」之間取得平衡的人。
3. 對薑黃與海洋鎂等額外成分有需求的人。

參考連結：

https://www.yunxi.com.tw/products/earthworm-kinase-complex-box

品牌五：草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊

產品特色

1. 採用臺灣本地的專利紅蚯蚓原料，因地產地銷降低成本，因此食用成本在多數品牌中屬於最低。
2. 複方成分包含 L-精胺酸、丹參、紅景天、紅蚯蚓。
3. 強調價格親民、入手門檻低，適合初次嘗試蚓激酶產品的消費者。

優點

1. 價格優勢明顯：在五款產品中屬於最平價，長期補充負擔相對小。
2. 在地原料：採用臺灣專利來源，供應穩定，且能有效降低產品成本。
3. 配方中加入精胺酸與植物萃取，提供複方補充的選擇。

可能的考量

1. 國際認證數據不足：與進口產品相比，缺乏更多文獻佐證或國際檢驗的透明度。
2. 單顆含量較低：需一天補充約 6 粒才能達到建議量，對不喜歡吞服多顆膠囊的人來說較不方便。
3. 在複方設計上相對簡單，與其他含鎂或薑黃的產品相比，特色不夠突出。

適合族群

1. 想嘗試紅蚯蚓產品，但又不想花費太高成本的人。
2. 對膠囊數量不介意，注重價格與基本保健需求的消費者。

參考連結：

http://bishengshi.com/product/3/detail/126

五款蚓激酶產品比較表

品牌	成分 & 配方	特色	優點	可能的考量	適合族群
艾禾生醫 蚓激酶 EX	SK末300-專利紅蚯蚓酵素｜原料來至日本「輝龍」大廠，品質有保障 L-精胺酸｜增強體力 OiCOS®可力士｜專利低聚殼寡糖→健康維持 山楂果萃取物｜輔助加成 荷葉萃取物｜輔助加成	強調「不含紅麴」，避免橘黴素疑慮	成分單純、資訊透明，安心感強	沒有搭配其他複方成分，對想要多功能的人可能單調	偏好單一成分、想避開紅麴的人
日本 WAKI 紅蚯蚓酵素	HLP 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 精胺酸	日本百年藥廠背景	品牌信任感高、複方設計	成分劑量標示不明確，價格高	重視日本品牌與複方的人
JoyHui 佳悅 日本紅蚯蚓酵素	PLR 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 紅麴 + 維生素B1 + 甘胺酸鎂 + 蝦紅素	多樣複方設計	配方豐富，含鎂與抗氧化成分	未明確標示含量，含紅麴可能引發顧慮，鎂為化學合成來源	想要多種營養一次補充、不排斥紅麴的人
御熹堂 舒通淨 日本專利蚓激酶	PLR 紅蚯蚓酵素 + C3薑黃 + 紅景天 + 丹參 + 天然海洋鎂	全面複方，純天然訴求	天然來源海洋鎂、配方協同（薑黃）、價格較實惠	仍需確認公開檢驗數據，雖比進口便宜但仍是長期支出	注重天然來源，想要多重複方、性價比高的人
草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊	紅蚯蚓 + L-精胺酸 + 丹參 + 紅景天	臺灣專利原料，價格親民	成本最低，適合初次嘗試者	國際認證數據不足、單顆劑量低，一天需 6 粒，膠囊數量多	想控制預算、在地品牌支持者，不介意吞多顆膠囊的人

👉 非常辛苦整理這張表格，讓大家可以看得出差異化：

1. 艾禾生醫：主打「單純、安全」。
2. 日本 WAKI：品牌感強，但價格高、標示不足。
3. JoyHui 佳悅：多種成分，但含紅麴、透明度不足。
4. 御熹堂：天然複方＋性價比高，特色鮮明。
5. 草本之家：價格最便宜，但劑量分散、膠囊數量多。

我的總結心得

這一輪幫家裡長輩做功課，從五款不同的蚓激酶產品比較下來，我最大的感受是市面上的產品真的各有特色，沒有「最好」的一款，只有「最適合」的選擇。

如果家人最在意 成分單純、安全，那麼 艾禾生醫 的「不含紅麴」設計，確實能帶來比較高的安心感，在五款中表現最均衡，而且有線上客服可以詢問，很安心。

如果看重 日本品牌背景與複方設計，WAKI 和 JoyHui 佳悅 都屬於這類產品，但相對價格較高，且在成分標示透明度上稍微打了折扣。

若想兼顧 天然來源、複方協同與價格，我覺得 御熹堂 舒通淨是比較用心的設計。

至於 草本之家，則是 價格最親民 的選擇，雖然需要吞比較多膠囊，但對預算有限、想先嘗試的家庭來說，也是一個很實際的選擇。

最後，身為女兒的我最在意的還是長輩的「安全感」與「長期補充的可行性」。所以我的建議是：挑選前先看 成分標示是否清楚，再考慮 長期補充的經濟負擔。只要能符合這兩個條件，不管是哪一款，都是為家人健康加分的貼心選擇。

JoyHui佳悅蚓激酶孕婦可以吃嗎?

經過這次的深入比較，我更清楚知道：挑選蚓激酶，最重要的不是「哪一款最好」，而是「哪一款最適合自己和家人」。JoyHui佳悅蚓激酶一天要吃幾顆?

如果你也正在為家中長輩尋找安心的保健品，不妨先從 成分標示是否清楚、是否含紅麴、價格是否能長期負擔 這三大方向開始比較。艾禾生醫蚓激酶安全嗎?

記得，保健的核心在於長期、穩定與安心。無論最後選擇哪個品牌，都建議你多花一點時間做功課，確認來源與檢驗資訊，才能真正放心地把產品交到家人手中。日本WAKI蚓激酶價格貴嗎?

現在就挑出一款符合你需求的蚓激酶產品，讓家人的日常保養更有保障！JoyHui佳悅蚓激酶會不會有副作用?

鄉間的春日是別有一番趣味的，一切仿若剛剛睡醒一般。那種濕潤帶著泥土芳香的氣息，一絲一縷彌漫在每個鄉村人的心間。走在小路上，視野所到之處皆是風景，如身臨油畫中。沒有林立的高樓，沒有絢麗的霓虹，卻有足夠的清新空氣和大片的田野，有白墻紅瓦低矮的房屋，有幽遠羊腸般的小道，有成片的樹林和碧波蕩漾的水塘。 一年之計在于春。迎春花開了，柳樹冒出了新芽，緊接著茶花、梅花、海棠也次第開放。春天是農忙的季節，三月，人們紛紛推著小車帶著鐵鍬來到園地里勞作。太陽很溫柔，羞答答的，人們迎著晨曦揮舞起鐵鍬。他們有的在松土，用腳把鐵鍬踩入土中，拋起土塊，再把土塊拍碎，接下來是無數次的重復，直到把整塊地的土松完為止。這是很原始的方法，其實現在可以用拖拉機松土，但人們還是比較喜歡這種細致的功夫活，或許是農村人的樸實性格使然吧，反正閑著也是閑著，不如干點兒活鍛煉身體呢。幾個女人邊松土邊說著家常話，一陣陣爽朗的笑聲飄散在空曠的田地里。有幾個來晚的農婦嘰嘰喳喳地說：你們都開始松土了，我還沒有扒白菜咧，我得快點嘍。說完便埋頭開始扒白菜。在鄉間，人們會把吃不完的白菜埋在園地的土里過冬，待春天到了再扒出來食用。人們還要把冬天挖的菜窖子用土填平踏實，并松土整地，然后播種。各種植物播種的時間不一樣，三月適宜播種土豆、油菜、菠菜等等，而五月則要在田地里播種花生、玉米了，任何事物的生長都是有規律的啊。 春風吹來，我不由得想起了小時候踏青的情景。我們幾個小伙伴相約一起去田野的深處游玩，大家邊走邊看。路邊總會有一片片的谷荻，我們這兒叫它“扎茵”，如果谷荻皮有點紫色就說明熟了，撥開外面的草皮，提著尖尖的葉，用力一拔谷荻就出來了。小伙伴們都把自己的口袋里裝滿了谷荻，有的還裝滿了塑料袋呢。剝開谷荻的外皮，里面嫩嫩的草芽能嚼出一嘴的綠汁，唇齒間都彌漫著柔柔的青草香。 村里有幾戶人家種著桑園，桑葉是要喂蠶寶寶的，而每每桑葚熟透了，兒時的我們便可以穿梭在桑林里摘桑葚了，紫色的桑葚綴滿枝頭，我的手剛觸到，指甲就被染上了紫色，把一顆桑葚放進嘴里細嚼，酸甜汁多，那種味道，在記憶里那般綿長…… 那時，村里有一對夫妻在大棚里種了一片草莓，我們經常進去看。每到下午，男人便用推車推著紅艷艷的草莓走街串巷地賣，我們幾個小伙伴便跟在他身邊，幫他吆喝：賣草莓嘍！男人笑盈盈地分一些草莓給我們，我們邊吃邊吆喝得更賣力氣了。夕陽西下，男人的草莓賣完了，我們也嘻嘻哈哈地回家。現在想來，每一個鄉間人都是那么樸實，所以我們的童年可以那么快樂。 我現在長大了，但也會做小時候的事。春天是挖薺菜的好時節，母親對我說：二月的薺菜小，四月的薺菜老，三月的薺菜正好。我和母親帶上塑料袋和鏟子去田地里挖薺菜，春風拂過麥浪，那一片片綠色很顯眼。我和母親在麥地里找尋著薺菜，母親說：多挖點兒，回家做薺菜包子。春天給了薺菜生長的時機，薺菜又把自己回饋給了我們的肚子。 與母親滿載而歸的時候，發現路邊有一棵香椿樹，它的葉子看起來很鮮嫩，母親說：今天你有口福嘍，給你做香椿炒雞蛋。在鄉間，你可以在公共的地方看見吃的東西，比如香椿樹，那是有人故意種在那里的，任何人都可以摘取。城市里的東西仿佛都貼了各樣的標簽來表明“是我的”，而鄉間應該是一個溫婉的不施粉黛的美人，笑意盈盈地幫助著過路人。 在鄉間的春日里，可以放放風箏，蕩蕩秋千，看看櫻花，摘幾朵油菜花插入瓶中，嗅一下桃花的淡淡芬芳，吟幾句詩，寫一篇文，這樣，便把它記在心里了。 >>>更多美文：抒情散文

王蒙：難得明白　　我抱著試試看的心情拿起王小波的著作，原來接觸過他的個把篇討論文字，印象不錯，但是現在熱到這般地步，已經有“炒死人”之譏在報端出現。我不敢跟著起哄。　　王小波當然很聰明（以至有人說，他沒法不死，大概是人至清則無魚而且無壽的意思），當然很有文學才華，當然也還有所積蓄，博聞強記。他也很幽默，很鬼。他的文風自成一路。但是這都不是我讀他的作品的首要印象，首要印象是，這個人太明白了。　　十多年前，北京市經濟工作的領導人提出，企業需要一些“明白人”。什么是明白人呢? 不知道最初提出這問題來時的所指，依我主觀想法，提這個問題就是因為我們當時糊涂人實在不少。而明白的意思就是不但讀書，而且明理，或曰明白事理，能用書本上的知識廓清實際生活中的太多的糊涂，明白真實的而不是臆想的人生世界，如同毛澤東講王明時講的，需要明白打仗是會死人的，人是要吃飯的，路要一步一步走的。明白人拒絕自欺欺人和鉆牛角尖，明白人拒絕指鹿為馬望梅止渴畫餅充饑，明白人拒絕用情緒哪怕是非常強烈和自稱偉大的情緒代替事實、邏輯與常識，明白人絕對不會認為社會主義的草比資本主義的苗好，因為愈明白愈知道吃飯的必要性，明白人也不會相信背一句語錄就能打贏乒乓球，哪怕世界冠軍聲稱他的金牌是靠背語錄贏來的。蓋人們在發明和運用概念。發明和運用知識的時候也為自己設立了許多孽障，動不動用一個抽象的概念抽象的教條嚇唬自己也嚇唬旁人或迎合旁人，非把一個明白人訓練成糊涂人才罷休。　　文學界有沒有糊涂人呢？我們看看王小波（以下簡稱王）明白在哪里就自明了。　　要說王是夠諷刺的。例如他把比利時的公共廁所說成是一個文化園地。他先說“假如我說我在那里看到了人文精神的討論，你肯定不相信”（唉！）“但國外也有高層次的問題”，說那里的四壁上寫著種族問題、環境問題、讓世界充滿愛、如今我有一個夢想、禁止核武器。王問道：“坐在馬桶上去反對到底有沒有效力”？他還說布魯塞爾的那個廁所是個“世界性的正義論壇”，“很多留言要求打倒一批獨裁者”。“這些留言都用了祈使句式，主要是促成做一些事的動機，但這些事到底是什么，由誰來做，通通沒有說明。這就如我們的文化園地，總有人在呼吁著……要是你有這些勇氣和精力，不如動手去做。”　　認真讀讀這一段，人們就笑不出來了，除非是笑自己。　　當然王也有片面性。呼吁，總也要人做的。但是我們是不是太耽于籠統的呼吁了？以致把呼吁變成一種文化姿態，變成一種做秀，變成一種清談了呢？　　這是王小波的一個特點，他不會被你的泰山壓頂的氣概所壓倒。你說得再好，他要從操作的層面考慮考慮。他提出，不論解決什么高層次問題，首先，你要離開你的馬桶蓋——而我們曾經怎樣地耽于坐在馬桶蓋上的清議。　　王說：“假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過于有利，這種說法準不對，因為它是編出來自己騙自己的!"完全對。用王蒙（以下簡稱蒙，以區別哪些是客觀介紹，哪些是蒙在發揮。）的習慣說法就是“凡把復雜的問題說得小蔥拌豆腐一清二白者，凡把困難的任務說的如探囊取物唾手可得者，皆不可信。”　　從王身上，我深深感到我們的一些同行包括本人的一大缺陷可能是缺少自然科學方面的應有訓練，動不動就那么情緒化模糊化姿態化直至表演化。一個自然科學家要是這種脾氣，準保一事無成——說不定他不得不改行寫呼吁性散文雜文和文學短評。　　明白人總是寧可相信常識相信理性，而不愿意相信大而無當的牛皮。王稱這種牛皮癖為“極端體驗”——恰如唐朝崇拜李白至極的李赤之喜歡往糞坑里跳。　　救出來還要跳，最后喪了命。王說：“我這個庸人又有種見解，太平年月比亂世要好。這兩種時代的區別比新鮮空氣與臭屎之間的區別還要大。”他居然這樣俗話俗說，蒙為他捏一把汗。他的一篇文章題名為“救世情結與白日夢”。對于“瞎浪漫”"意淫全世界”說了很不客氣的話。這里插一句：王的親人和至友稱他為“浪漫騎士”，其實他是很反對“瞎浪漫”的，他的觀點其實是非浪漫的。當某一種“瞎浪漫”的語言氛圍成了氣候成了“現實”以后，一個敢于直面人生直面現實講常識講邏輯的人反而顯得特立獨行，乃至相當“浪漫”相當“不現實”　　了。是的，當林彪說毛主席的話一句頂一萬句的時候，如果你說不是，那就不僅是浪漫而且是提著腦袋冒險了。當一九五八年畝產人十萬斤紅薯的任務勢如破竹地壓下來的時候，一個生產隊長提出他這個隊的指標是畝產三千斤，他也就成了浪漫騎士乃至金剛烈士了。　　王提到蕭伯納劇本中的一個年輕角色，說這個活寶什么專長都沒有，但是自稱能夠“明辨是非”。王說：“我年輕時所見的人，只掌握了一些粗淺（且不說是荒謬）的原則。就以為無所不知。對世界妄加判斷……”王說他下了決心，無論如何不要做一個什么學問都沒有但是專門“明辨是非”的人。說得何等好！不下功夫去做認知判斷，卻能不費吹灰之力地去做價值判斷，小說還沒有逐字逐句讀完，就抓住片言只語把這個小說家貶得一文不值，就意氣用事地臭罵，或者就神呀圣呀地捧，這種文風學風是何等荒唐，又何等流行呀！　　（這種情況的發生，與特定歷史條件下“明辨是非”的賭博性有關，明辨完了，就要站隊，隊站對了終生受用無窮，隊站錯了不知道倒多大霉乃至倒一輩子霉。這種明辨是非的刺激性與吸引力還與中國的文化的泛道德化傳統有關，德育第一，選拔人才也是以德為主。王指出，國人在對待文學藝術及其他人文領域的問題時用的是雙重標準，對外國人用的是科學與藝術的標準，而對國人，用的是單一的道德標準。單一道德標準使許多人無法說話，因為誰也不愿意出言不同不妥就背上不道德的惡名。蒙認為我們從來重視的是價值判斷而不是知識積累，價值判斷出大效益，而知識積累只能杯水車薪地起作用。）何況這種明辨是非（常常是專門教給別人特別是有專長的人明辨是非）的行家里手明辨的并不僅僅是是非。如果僅僅說是己是而入非那就該謝天謝地，太寬大了，問題是專門明辨是非的人特別擅長論證“非”就是不道德的，誰非誰就十惡不赦，就該死。王在《論戰與道德》一文中指出，我們的許多爭論爭的不是誰對誰錯，而是誰好誰壞，包括誰是“資產階級”。蒙按，這意味著，我們不但擅長明辨是非而且擅長誅心。我們常常明辨一個人主張某種觀點就是為了升官；或者反過來主張另一種觀點就是為了準備賣國當漢好；反正主張什么觀點都是為了爭權奪利。這樣觀點之爭知識之爭動輒變成狗屎之爭。王也說，你只要關心文化方面的事情，就會介人了論戰的某一方，那么，自身也就不得清白了。他說他明知這樣不對，但也顧不得許多。蒙說真是呀，談到某種文化討論時立即就有友人告我：“不要去淌混水”，我沒有聽這話至今后悔莫及。　　王說：“現在，任何有理智的人都不會認為，討論問題的正當方式是把對方說成反動派。毒蛇，并且設法去捉他們的好：然而假如是有關誰好誰壞的爭論……就會得到這種結果”；王認為現在雖然沒有搞起轟轟烈烈的文化大革命，但人們還是在那里爭誰好誰壞，在這方面，人們并沒有進步。這可說的夠尖銳的。王認為當是非之爭進一步變為好壞之爭后，“每一句辯駁都會加深惡意，……"假如你有權力，就給對方組織處理，就讓對方頭破血流；什么都沒有的也會恫嚇檢舉。”真是一語中的！　　王以他親眼所見的事實證明，人如果一味強調自己的道德優勢，就會不滿足于僅僅在言辭上壓倒對手，而會難以壓住采取行動的欲望，例如在反右時和文革時，都有知識分子去捉右派或對立面的好；知識分子到了這種時候都會變得十分“兇蠻”……他的這一親身經驗，也許勝過一打學院式的空對空論證。看看隨時可見的與人為惡與出口傷人吧，對于同行的那種兇蠻的敵意，難道能表現出自己的本事了更不要說偉大了。有幾個讀者因為一個學人罵倒了旁人就膜拜在這個文風兇惡的老弟腳下呢？什么時候我們能有善意的、公正客觀的、心平氣和的、相互取長補短的文明的討論呢？　　王批評了作者把自己的動機“神圣化”、再把自己的作品神圣化、再把自己也神圣化的現象。王說，這樣一來，“他就像天兄下凡的楊秀清”。王還以同樣的思路論證了“哲人王”的可怕。王明白地指出，別的行業，競爭的是聰明才智、辛勤勞動（哪怕是競爭關系多，路子野，花招花式，蒙注），“唯獨在文化界賭的是人品：愛國心、羞恥心。照我看來，這有點像賭命，甚至比賭命還嚴重！”　　“假設文化領域里一切論爭都是道德之爭神圣之爭，那么爭論的結果就應該出人命。”他說得何等慘痛！何等明晰！何等透徹！他也一語道破了那種動不動把某種概念學理、與主張該種概念學理的人神圣化的糊涂人的危險。　　在文學上立論不易，任何一種論點都可以說是相對意義上的，略略一絕對化，它就成了謬論。王對于神圣化的批評也是如此。蒙牢記一些朋友的論點，不能由于警惕糊涂人的行動而限制思想的豐富，糊涂人也不會絕對糊涂，而是某一點或幾點聰明，總體糊涂。如果反對一切神圣化，也就等于把反神圣化神圣化。但王確是抓到了一定條件下的現實問題的穴位。抓到了我們的文藝論爭動不動爛泥化狗屎化的要害。那么我們以此來檢驗一下王自己的評論如何了王顯然不是老好人，不是沒有鋒芒，不是過于聰明的中國作家。但是他的最刻薄的說法也不是針對哪一個具體人或具體圈子，他的評論里絕無人身攻擊。更重要的是，他爭的是個明白，爭的是一個不要犯傻不要愚昧不要自欺欺人的問題；爭的不是一個愛國一個賣國，一個高潔一個齷齪，一個圣者一個喪家走狗，一個上流一個下流或不上不下的流，也不是爭我是英雄你是痞子（有一篇文章居然題名《我是英雄我怕誰》，如果是“我是痞子我怕誰”，那口氣倒是像，哪怕是做秀的痞子。如果是英雄，這“兇蠻”的口氣像么？)王進行的是智愚之辨，明暗之辨，通會通達通順與矯情糊涂迷信專鉆死胡同的專橫之辨。王特別喜愛引用羅素的話，大意是人本來是生來平等的，但人的智力是有高有低的，這就是最大的不平等，這就是問題之所在。王幽默說，聰明人比笨人不但智力優越，而且能享受到更多的精神的幸福，所以笨人對于聰明人是非常嫉妒的。笨人總是要想法使聰明人與他一樣地笨。一種辦法是用棍子打聰明人的頭，但這會把聰明者的腦子打出來，這并非初衷。因此更常用的辦法是當聰明人和笨人爭起來的時候大家都說笨人有理而聰明人無理——最后使聰明人也笨得與笨人技平，也就天下太平了。　　蒙對此還有一點發揮，不但說聰明人錯了，而且要說聰明人不道德。在我們這里，某些人認為過于聰明就是狡滑、善變、不忠不孝、不可靠、可能今后叛變的同義語。一邊是聰明反被聰明誤，機關算盡太聰明。反誤了卿卿性命；另一面是愚忠愚直愚孝，傻子精神直至傻子（氣）功。誰敢承認自己聰明？誰敢練聰明功? 文革當中有多少人（還有知識分子呢）以大學沒畢業，不能使用任何外語來證明自己尚可救藥，來求一個高抬貴手。我的天！泛道德論的另一面就是尚愚尚笨而棄智貶智疑智的傾向。　　而王對自己的智力充滿信心，他在《我為什么要寫作》一文中說：“我相信我自己有文學才能。”他認為文化遺產固然應該尊重。更應該尊重這些遺產的來源——就是活人的智慧。是活人的智慧讓人保有無限的希望。他提倡好好地用智，他說：“人類僥幸擁有了智慧，就應該善用它。”他說得多樸素多真誠多實在，他在求大家，再不要以愚昧糊涂蠻不講理為榮，不要以聰明文明明白為恥了！看到這樣的話蒙都想哭！他的其他文字中也流露著一個聰明人的自信，但止于此。　　他從來沒有表示過叫賣過自己的道德優勢，沒有把自己看作圣者、英雄、救世者。　　偉人、教主、哲人王，也就沒有把與自己意見不和的人看成流氓地痞漢好賣國賊車匪路霸妖魔丑八怪。而且，這一點很重要，說完了自己有才能他就自嘲道：“這句話正如一個嫌疑犯說自己沒殺人一樣不可信。”太棒了，一個人能這樣開明地對待自己，對待自己深信不疑的長處，對待自己的破釜沉舟的選擇（要知道他為了寫作辭去了那么體面的職務），也對待別人對他的尚未認可；他還對什么不能合情合理地開明地對待呢？　　注意，蒙的經驗是，不要和絲毫沒有幽默感的人交往，不要和從不自嘲的人合作，那種人是危險的，一旦他不再是你的朋友，他也許就會反目成仇，怒目橫眉，偏激執拗。而像王小波這樣，即使他也有比較激烈乃至不無偏頗的論點——如對于國學對于《紅樓夢》——但他的自嘲已經留下了討論的余地，留下了他自己再前進一步的余地，他給人類的具有無限希望的活的智慧留下了空間，留下了伸縮施展的地盤。他不會把自己也把旁人封死，他不會宣布自己已經到了頭：你即使與他意見相左。　　如不承認他有文學才能至少他也不可能宣布你是壞蛋仇敵。這里又牽扯到一個王喜歡講的詞兒，那就是趣味。人應該盡可能地聰明和有趣，我不知道我概括的王的這個基本命題是否準確。這里趣味不僅是娛樂，（在中文里娛樂兩字或是與休息、懈怠、消費、頑皮、玩世不恭、玩物喪志等一些詞聯系在一起）蒙認為趣味是一種對于人性的肯定與尊重，是對于此岸而不僅是終極的彼岸、對于人間世、對于生命的親和與愛惜，是對于自己也對于他者的善意、和善、和平。趣味是一種活力，一種對于活生生的人生與世界的興趣。叫做津津有味，是一種美麗的光澤，是一種正常的生活欲望，是一種健康的身心狀態。一點趣味也感不到，這樣的人甚至連吃飯也不可思議。我們無法要求一個一臉路線斗爭一肚子陰謀詭計的人有趣，我們也無法要求一個蓋世太保一個劊子手太有趣味。自圣的結果往往使一個當初滿有趣味的人變得干癟乏味不近人情還動不動怒氣沖沖苦大仇深起來——用王的話來說動不動與人家賭起命，用蒙的說話是亡起命來。王認為開初孔子是滿有趣味的，后來被解釋得生氣全無——這當然不是創見而差不多是許多學人的共識——孔學的這個發展過程就很給明白人以教益，也不免使孔夫子的同胞與徒子徒孫痛心。豈止是孔子，多少活生生的真理被我們的笨師爺生生搞得僵死無救、搞得語言無味，面目可憎！所以毛澤東提起黨八股來，也有些咬牙切齒。　　所以，王在談到近年我國的“文化熱”時一針見血地指出：前兩次文化熱還有點正經，后一次最不行，主要在發牢騷，說社會對人文知識分子態度不對，知識分子自己態度也不正，還有就是文化這種門庭決不容痞子插足。這使王聯想起了《水滸傳》中插翅虎雷橫所受到的奚落。王說，如此看來，文化是一種以自我為中心的價值觀，還有點黨同伐異（！）的意思。但王不愿意把另一些人想得太壞，所以王說這次討論的文化原來就是一種操守（名節，蒙注），叫人不要受物欲玷污，如同唐僧不要與蝎子精睡覺失了元陽。王進一步指出文化要有多方面的貨色，是創造性勞動的成果，例如你可以去佛羅倫薩看看，看看人家的文化果實（蒙按那可不僅僅是唐僧坐懷不亂的功夫），王說，把文化說成一種操守，就如把蔬菜只說成一種——胡蘿；“這次文化熱正說到這個地步，下一次就要說蔬菜是胡蘿卜纓子，讓我們徹底沒萊吃。”王因此呼吁（他也不是不呼吁）：“我希望別再熱了。”也許事情遠遠沒有這樣糟，也許這只是王的內心恐懼，杞人優天？　　但愿如此。只怕是真吃不上豐富多彩的蔬菜的時候也就都不吭氣了。　　我們知道難得糊涂了。看了王小波的《我的精神家園》，我深感難得明白，明白最難得。什么叫明白呢？第一很實在，書本聯系現實，理論聯系經驗，不是云端空談，不是空對空，模糊對模糊；第二尊重常識和理性，不是一煽就熱，也不是你熱我就熱，不生文化傳染病。第三他有所比較，知方通今，學過自然科學人文科學，得過華、洋學位，英語棒。于是一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人明明被他批駁了也還在若無其事地夸他。叫做不怕不識貨就怕貨比貨，貨比三家，真偽立見，想用幾個大而無當的好詞或洋詞或港臺詞蒙住唬住王小波，沒有那么容易。　　第四他深入淺出，樸素鮮活，幾句話說明一個道理，不用發功，不用念咒，不用做秀表演豪邁悲壯孤獨一個人與全世界全中國血戰到底。第五，他雖在智力上自視甚高，但絕對不把自己當成高人一等的特殊材料制成的精英、救世主；更不用說是像掛在嘴上的“圣者”了。用陳建功當年的一句話就是他絕對“不裝Ｘｘ。”　　這最后一點尤其表現在他的小說里，他的小說沒有任何說教氣炫耀味，更沒有天兄下界諸神退位的楊秀清式包裝。看了他的小說不是像看完有些人的小說那樣，你主要是會懷疑作者他是否當真那么偉大。而看了王的小說，你懷疑的是他王小波“真有那么壞嗎?"這里的壞并不是說他寫的內容多么墮落下流，而是他寫的那樣天真本色率性頑皮還動不動撒點野，搞點惡作劇，不無一種“痞”味兒，完全達不到坐如弓立如松五講四美的規范與我乃精英也的酸溜溜風來。　　如果說你在某些人的作品中(www.lz13.cn)常常看到感到假面的阻隔，那么他的小說使你覺得他常常戴起鬼臉。至少在這一點上他與那個已被批倒批臭的有相似處。但是他有學問呀，他不嘲笑智力和知識，不嘲笑理性和學習，所以他的遭遇好得多。看來，讀書是能防身的，能不苦讀也乎?　　而我當然是一個正人君子，我的小說里絕對沒有王小波那種天花亂墜的那話這話兒。我認為與他的議論相比，他的小說未免太頑童化了。所以我就不在這篇文字里再提他的小說，免得再和一名王某綁到一塊兒，就是說我不能連累王小波。　　反之亦成立。　　雖然帶有廣告氣，文化藝術出版社一九九七年六月第一次、次月就印第二次的《我的精神家園》一書封底上的一段話還是真的，我認可：　　“那些連他的隨筆都沒有讀過的人真是錯過了……”　　 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：阿咪的故事 王蒙：我又夢見了你分頁：123

成為一個男人應擁有的品質　　　　一、擁有自信和風度　　　　男人到了二十幾歲后，就要開始學著用心去經營自己了，它體現在自己的思想與涵養上。自信是一個男人最重要的品質，自信的男人就你像一只在暴風雨中戰斗的海鷗。海鷗所要說的只有一句話“讓暴風雨來的再猛烈些吧”，只因為它無所畏懼。一個自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。自信的男人可以戰勝一切困難。　　　　一個有風度的男人就像一片大海，不拒點滴，又包容江河。有風度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能受益無窮。正所謂“宰相肚里能撐船”，一個心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀！風度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。　　　　二、養成看書和寫作的習慣　　　　男人到了二十幾歲后，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養是最能征服別人的。一個有知識的男人一定是常看書的，一個有智慧的男人一定是常寫作的。無論自己多忙，都要抽出時間來看看書，寫寫文章。因為這樣做能夠改變一個男人的思想與行為。一個男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時光是最能啟迪智慧的。　　　　喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養出一個好的心態。因為知識與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執著追求。追求是一個男人的思想，也是一個男人的行動，永不放棄地追求，無時不刻的在激勵的男人去戰斗。在這種戰斗中，使一個男人能夠經歷風雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。　　　　三、要試著發現生活里的真、善、美　　　　男人到了二十幾歲后，就要學會如何去面對生活。什么是“真”，現在的男人越來越不懂，那是因為現在的男人都很浮躁，他們不懂什么才是“真心”地去生活。“真”，就是對自己實事求是，不要騙自己，也不要騙別人。“真”，就是誠實做人，誠實做事，誠實的男人最可愛。“善”，自然是善良的意思了。善待別人，就是在善待自己的生活。“善”其實就在我們每一個人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。有時你的一點點善意就能結出一個善果，使你的生活因此而變得幸福。　　　　哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發現美的眼睛”。是的，生活也的確是如此。不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。你覺得“不幸”是因為你無法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發現美。　　　　四、與有思想的人交朋友　　　　男人到了二十幾歲后，就要開始有目的性的去選擇朋友了。社會中的人脈關系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優秀。多交諍友對一個人的生活、工作都是非常有益的。但真正的諍友也不易結交，因為這種朋友需要你付出極大的真誠，發自內心的真誠。　　　　有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當作朋友。如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當作朋友來看待的。交朋友有時并沒有什么目的性，你只是覺得這個人很有思想，值得你與之相交。但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時候向你伸出他的手。朋友，是一個男人生命中最重要的元素的之一。一個男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。　　　　五、必須改掉自身的不良習慣　　　　男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習慣。不良的習慣是養成的，良好的習慣也是養成。培養自己擁有良好的習慣，就是在改掉自身的不良習慣。如果一個男人到了二十幾歲后，身上還有這樣那樣的不良習慣，那就是一件非常糟糕的事情了。這些不良的習慣會阻礙你人生的發展，生活會因此而失去不少光彩，事業也會因此難以取得更大的成功。　　　　如果你到現在還愛睡懶覺，那么清晨的第一抹陽光永遠也不會照到你的笑臉上。如果你到現在還總是拖拖拉拉的，那么你將永遠也無法站在冠軍的位置上。如果你到現在還不會主動的去學習和工作，那么你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。我相信沒有哪一個男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個絢麗多彩的人生。所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習慣。　　　　六、學會忍耐與寬容　　　　男人到了二十幾歲后，就要學會忍耐與寬容。在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時，這就需要你的忍耐。忍耐別人其實也是在寬容別人，一個能夠寬容別人的男人會顯得很大度。成功的男人往往也是一個能夠忍辱負重的男人。耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發。　　　　對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧！對于那些無故指責我們的人，不要與他們爭論，因為這樣只會使自己變的憤怒。與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹圣藥。　　　　七、保持良好的心態，重視自己的身體　　　　男人到了二十幾歲后，就要學會調節自己的心態，重視自己的身體。身體是革命的本錢，心態是驗鈔機。男人要想獲取更多的財富就要擁有一副強健的體魄，男人要想長久的做首富就要擁有一種積極樂觀的心態。注意飲食，經常鍛練，充足的睡眼，是健康身體的保證。不要患得患失，勤奮拼搏，讓心態決定一切。　　　　你可以不用天天去晨跑，其實那也不會占用你多長的時間，需要的只是恒心和毅力。但你一定要時常去運動一下你的身體，散步是一種不錯的選擇，這樣做會使你充滿力量。你在冬天可以不用冷水洗澡，其實那也沒有什么大不了的，因為我也曾堅持過一個冬天。但你在冬天一定要經常用冷水洗洗臉，這樣做不僅可以防止感冒，還能保持一個清醒的頭腦。你可以失敗，但你永遠要保持一種求勝的心態，戰勝自己你就沒有敵人。　　　　八、時刻保持你的微笑，讓禮貌成為你的名片　　　　男人到了二十幾歲后，要時刻保持你的微笑。笑臉迎人，說明你是一個善良的人，所有的人都愿意與善良的人打交道。不要把苦悶寫在你的臉上，這樣只會使別人遠離你。你是什么樣的人，別人通過你是否微笑著與他打招呼來判斷。而這種判斷對你在人家心中的印象起著很重要的作用。　　　　人們常說“細節決定成敗”，而這細節往往就反應在你是不是一個有禮貌的人。有禮貌的人，知道關心別人。別人也會因為你的禮貌與關心，而給你走向成功的機會。男人的名片是微笑與禮貌，它是男人成就事業的通行證。　　　　九、追求一個自己真正愛的女人，你一輩子也不會后悔　　　　男人到了二十幾歲后，慢慢地就會極渴望愛情。這是非常正常的事情，千萬不壓抑自己這種發自內心的情感。一個男人最傻最可愛的時候就是當他愛上了一個女人的時候。當你愛上一個女人卻不知道她會不會愛上你的時候，你一定要選擇一個恰當的時間向他表白。至于他是選擇接受還選擇拒絕那就要看你們之間的緣份和你的努力了。男人一定要明白，女人最渴望的一定是一個深愛著她的男人。　　　　愛情這種事不能強求，男人一定要明白。千萬不要因為得不到你的愛情就讓你的友情輕易的失去，能與一個自己曾經愛過的女人成為朋友是一件不可多得的好事。愛情之所以神圣不可侵犯，是因為它是人最心甘情愿的選擇，它體現的人與人之間的尊重與信任。所以男人一定要尊重你愛著的那個女人的選擇，相信她的選擇是為了她自己的幸福而做出的決定。只要你曾經追求一個自己真正愛的女人，那么你一輩子也不會后悔。　　　　十、為了自己的事業付出一切　　　　男人到了二十幾歲后，一定要為了自己的事業去努力拼搏。男人最重要的就是事業，沒有事業的男人不能算作真正的男人。男人的事業不定要轟轟烈烈，但一定要有所成就，能使自己感到驕傲和自豪。一個事業心強的男人，也是一個求勝心與責任心同樣強的男人。求勝心強的男人，從不甘平庸。責任心強的男人，從不懼困難。男人因自己成功的事業而變得高大，從而獲得別人的尊重和信任。　　　　作為一個男人，就要為了自己的事業付出一切。要想成功你必須付出，而付出就意味你要失去一些東西。如果你不想為事業付出任何代價，那么你只能失去更多的東西，而且最后還一無所獲。　　　　十一、愛情跟事業是可以共同擁有的　　　　男人到了二十幾歲后，就應該努力做到愛情跟事業的雙豐收。人們常說一個男人如果選擇了愛情就會失去事業，如果選擇了事業就得不到愛情。我卻偏偏不這樣認為，我反而覺得愛情越甜蜜的男人，事業越成功。其實愛情和事業本就是兩回事，愛得轟轟烈烈的男人，一點也不會妨礙其獲得成功的事業。一個有愛情滋潤的男人一定比一個不知愛情是什么味道的男人更成熟，更有魅力，更有干一番事業的決心。　　　　二十幾歲的男人們，千萬不要相信那些偏激的人所說的話。就像人們常說的“婚姻是愛情的墳墓”，這種說法太偏激了。婚姻與愛情的區別只是多了一些“柴米油鹽”，可以說婚姻才是一種完整的愛情，之前的愛情只是處在一種戀愛的階段。也只有通過婚姻才能使男人和女人徹底的認識什么是愛情。愛情就是相互理解，相互鼓勵，相互支持。在生活上彼此幫助，在事業上彼此幫助，讓愛情跟事業可以雙豐收。　　　　十二、一定要努力比女人做的更好　　　　男人到了二十幾歲后，在任何事上一定要努力比女人做的更好。即使在一些不可能比女人做的更好的事情上，也要努力做的和女人一樣好。在這里這不是想說男人天生就應該比女人強，而是要說男人天生就應該比女人做的更好。因為只要女人努力了，就很容易超越男人，所以男人應該知道努力比女人做的更好是天經地義的事情。在如今的社會，女人的地位越來越高了，女人第一次有了選擇男人的權力。所以如果作為男人的你，不能比女人做的更好，那么女人憑什么選擇你呢？　　　　女人們常說“女子能頂半邊天”，而且現在的女人在本屬于男人的某些領域里比男人做的更出色。所以男人不僅要在屬于自己的領域里做的非常出色，而且也要能在本屬于女人的領域里做得一樣的出色。　　　　十三、努力幫自己的妻子實現她的夢想　　　　男人到了二十幾歲后，如果你已經結婚了，那就請你一定要努力幫自己的妻子實現她的夢想。人們學說“男人靠征服世界來征服女人，女人靠征服男人來征服世界”，所以一個已經征服了你的女人，你一定要努力幫她征服世界。女人的夢想從不會因為和一個男人生活在一起了而消失掉，只會因此而變得更加強烈。（人生感悟  www.lz13.cn）女人這種強烈的愿望和夢想也許不會表現在你的面前，但你的心中一定要明白。　　　　妻子是一個男人生命的核心，妻子生活得是否幸福，男人一定要關心。不要以為妻子取回家，就是來為你服務的。每一個男人的妻子都會關心自己的丈夫，每一個男人也要學會關心自己的妻子。而最關心妻子的事，莫過于關心她的夢想是什么，怎么做才能幫妻子實現她的夢想。　　　　十四、學會勇敢一些，去承擔起自己肩上的責任　　　　男人到了二十幾歲后，要學會勇敢一些，挻起自己的肩膀去承擔起屬于自己的那份義不容辭的責任。孝順父母是一個男人責任，疼愛妻兒是一個男人的責任，成就事業也是一個男人的責任。男人的責任不外乎家庭和事業。這些責任的確比較沉重，但作為一個男人你必須挻起自己的肩膀去承擔。沒有什么原因，只因為你是一個男人。　　　　男人一樣有權力哭泣，但卻沒有權力哭出聲音來。男人一樣有權力流淚，但卻沒有權力在父母妻兒面前流淚。男人一樣有權力放棄，但卻沒有權力放棄家庭與事業上的責任。作為一個男人，你別無選擇，你只能選擇承擔，用你的肩膀去承擔。　　　　十五、永遠不要放棄自己，相信自己一定能行　　　　男人到了二十幾歲后，就必須做到永遠不要放棄自己。別人之所以放棄你，那就因為你已經先放棄了自己。相信只要你不放棄自己，沒有哪個人會放棄你或者說沒有哪個人能放棄你。相信自己是一個男人戰勝一切的力量之源，不相信自己的男人沒有成功的理由，因為他的一腳已經跨到了失敗的墳墓中。　　　　有一句廣告語，這樣說“相信自己，力量在心中”。還有一句廣告語，這樣說“我能”。是的，我想，我也相信只要每一個男人能夠做到相信自己，你就一定能行。分頁：123

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