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馬總統的母親秦厚修女士去世了，她在學運熾烈之時住進醫院，消息傳出之時，網路上竟然看到有人批評馬英九利用母親炒作新聞，希望可以抬高民意，還詛咒秦女士，就連秦女士不幸去世之後，也有人提到這件事不會為馬英九提高民意，有人說是馬英九的報應，還有立委出席馬家家祭時，繼續對馬英九批評指教一番。

我非常吃驚:台灣人民是真的善良嗎?即使不喜歡馬總統，這樣打撃家有喪事的人，對得起自己的良知嗎?除了顯示出本身修養不足之外，再有大約就是搏版面了，而利用別人的喪事來搏版面，真讓人無言以對。

最近幾個月台灣社會吵吵鬧鬧，好不容易反服貿的學運落幕，沒有平靜幾天，民進黨前主席林義雄宣布無限期禁食，表示反核決心。儘管馬政府宣布封核四，反核人士再度發起示威遊行並且佔據忠孝西路，最後倒楣的是那些無法休息的警察，和那些在附近的住家商店和上班族。

老媽子我自從當了母親之後，更加貪生怕死，無非是害怕女兒無人照顧，父母傷心。所以，一開始時，我其實佩服林義雄的勇氣，為了自己堅持的信念決定禁食，他一禁食，將反核力量的曝光度和關切度拉到新高，但是，有必要和自己的健康過不去嗎?

我真心認為沒有一個政治議題，值得任何一個人自願性的犧牲自己的生命和健康。政客有考量，他們渴望的是選票，民主社會裡，選票開始的事，就應該以選票來終結，這才是真正的民主。以自己的生命健康作為政治議題籌碼，豈不是落人口實:變成在要脅政府和其他的社會民眾嗎?恕我直言，這樣的方法，在我看來，一點都不可取。

江春男甚至寫文說了解林義雄的人，都知道他先辭公媽，再回老家，是為殉道作最後準備。再來對照其後的發展，我不知道江春男和那些所謂了解林義雄的人，現在又要如何解釋?為什麼一定要把林義雄塑造成悲劇人物呢?他只是說禁食，並沒說絕食，想來，確實有不少人還真巴不得他是絕食而非禁食，而這些人可不是藍色群眾。

讀完林義雄的公開信之後，我對於他的尊敬程度直線下降。對於他下一個訴求重心:自由貿易區，我更難以理解。原來我完全不了解他，這個訴求出現之後，我終於恍然大悟，林義雄根本企圖將台灣鎖國，台獨一直是最終目的，我真的很難理解，為什麼有些人一定要讓台灣自絕於國際社會以外?為什麼一定要讓中共有藉口用武力犯台?

多年以前，經濟部有名官員曾經詢問我對核力發電的看法。當時，我告訴他:[台灣如果要持續經濟發展，電力不足的問題一定要解決，所以我不反對考慮核能發電。但是，我真的非常擔心核能安全，如果無法確定核能安全，那麼我寧願不要核能發電。]

事隔近二十年了，台灣的核能問題一樣圍繞在核安和電力不足兩個議題上面打轉。日本福島事件使得大家談核色變，眼見馬政府的行政能力實在無法令人放心，反核的勢力當然銳不可當。

前一陣子，一名網友預言台灣的未來政局，2016年台灣會由民進黨執政，接下來貪污不斷，民生凋零，看得我心情難受。

前幾個星期，有鑑於自己的正事迫在眉睫，網路上文章和畫面看了實在影響老媽子我的心情，最後決定不看新聞，連臉書貼文也不看，這樣一來便想起了[日出而作，日入而息，撃壤而歌，帝力於我何有哉？]

恍然大悟，原來 [帝力於我何有哉]也有現代版，只要和資訊斷絕往來，關掉電視電腦，不上網不看報紙，日子就和古代一樣安靜。

大學生攻進立法院之後，再企圖攻佔行政院，真是為民主法治做了最不良的示範，很多人包括我在內，都覺得此風不可長，否則後患無窮。不幸的是，果然又出事了。 

本來以為大學生離開立法院之後，大家可以回歸正常日子，結果台大學生洪崇晏聚眾包圍警察局，台大教授蔡丁貴還企圖撞車自殺，乃至林義雄禁食之後，還有人切腹自殺未遂，佔路和攔車種種激情演出，老媽子真的完全無法理解，這些深綠台獨群眾為什麼如此偏激呢?為什麼一定要社會大眾（尤其是警察）陪你們消耗體能和社會資源呢?

這樣一想，再想想阿扁，恕我直言，台大沒有教好的又豈只是馬英九一個人呢?

稍早我寫了文章:大學生，你們[服]不[服]?引來幾個匿名非會員前來踢館，還有人一直要找我[辯論]，真奇怪，以為我要出來競選民進黨主席嗎?

這幾個非會員回應時，一再說我被中天和TVBS洗腦，所以我是愚民。原來，像我這樣不反服貿的民眾，就變成愚民了。其實，我家根本看不到台灣的電視頻道，這次學運的視頻我都是在臉書上看到的，而臉書上這次幾乎是反服貿的視頻占多數。

有趣的是，之前學運領袖一再拒絕政府釋出的善意，再加上改佔行政院的行為，乃至最近的包圍警察局行動和攔車佔路行動，怎麼一直讓我想起了小時候看的包青天呢?我想到臉塗得黑黑的包青天，在公堂上一拍桌，大喝一聲:[大膽刁民!]

愚民也好，刁民也好。台灣社會在這次反服貿事件，二分法分得一清二楚。臉書上互刪好友蔚為風潮，老媽子的朋友有藍有綠，我到了綠色友人看貼文時，不敢留言批評學運，免得我也被刪除。然後，臉書突然變成玉山，好寒冷啊!結果，藍綠各自找同色的朋友互相取暖，然後，臉書突然變成墾丁，好溫暖啊!

一時之間，台灣社會彷彿只成了愚民和刁民的天下，其他的聲音不見了，一個民主社會有不同的雜音時，本來就是正常現象，但是這種二分法，未免太單調太悲情了一些?而更讓人不寒而慄的是數十年過去了，台灣社會還在本省和外省籍打轉，會說台語一樣被視為正統台灣人的標記，我們的社會真的進歩了嗎?

這幾天讀到籌組民進黨的楊祖珺女士所寫[玫瑰盛開 楊祖珺十五年來時路]，對於早期黨外活動，推動台灣民主的辛苦和艱難，著墨極深，讀來讓人感慨良多。

一個外省第二代的女孩楊祖珺，嫁給了同是外省第二代的黨外同志林正杰，曾任國民黨特工的公公原來尚在人世，身世可疑隨即取代了同志友誼。

楊祖珺在書中提到的波蘭團結工聯領袖，也是第一任波蘭民選總統華勒沙，三十年多前所寫的書信，讀來猶如警鐘。(見111頁)

[如果提不出希望，理想及適當的行動策略，那樣的運動，只會剩下英雄的個人表現，或群眾憤怒的情緒反應 .....]

[我們真正需要的人，是那些重視道德遠勝過政治目的的人。]

這幾句短短的話，多麼貼切的點出了現在的台灣困境和難題呢？

一個沒有朋友的總統；一個太多朋友的立法院長；一個搞不清楚狀況怕東怕西的執政黨；一個為反對而反對的反對黨；一群熱血不用大腦的年輕人；一群懦弱算盡機關的政客；一群有家歸不得的警察；一群有家不想回的大學生。一個過熱躁進的社會，一個公權力消磨殆盡的社會，台灣至此，夫復何言?