眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩遠離十種魔障速得如來授記』？依《勝義諦品經》開示：菩薩遠離十種魔障速得如來授記。何者為十？所謂

（一﹚ 忽生退心：『我不成佛。』是其魔障；

（二﹚ 正起勤修忽然棄捨，是其魔障；

（三﹚ 少分功德而生厭足，是其魔障；

（四﹚ 樂住隱僻，善行俱捨，是其魔障；

（五﹚ 棄捨一切善願，是其魔障；

（六﹚ 捨斷煩惱，樂修滅、定，是其魔障；

（七﹚ 斷割世法，是其魔障；

（八﹚ 退捨菩薩道行，是其魔障；

（九﹚ 不樂勸化眾生，是其魔障；

（十﹚ 誹謗佛法，是其魔障。

由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩遠離十種魔障速得如來授記，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『遠離魔障』者，謂惡魔之障礙應遠離也。又梵語曰魔羅Ma%ra，譯曰障，梵漢雙舉而云魔障。如同《止觀輔行》曰：「曾聞有人，自謂成佛，待天不曉，謂為魔障。」《大經淨影疏》曰：「遠障真德，故名為魔。」又『如來授記』者，謂佛對發大心的眾生預先記名，過了多少年代，在某處某國之中，成什麼佛。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！