在這個重視「自然感」的時代，越來越多人希望變美的同時，不需要經歷疼痛、不需動刀，甚至連恢復期都不想等。
如果你也是那種不想改變五官，只想讓自己看起來更緊緻、有精神、更年輕的人，那麼——美顏針，或許就是你正在找的答案。
這幾年在醫美與中醫圈中掀起話題的「美顏針」，不靠注射、不需開刀，透過細緻的針具與中醫理論的結合，喚醒肌膚深層修復力，讓你從內到外散發亮眼光采。
👉 你也有以下煩惱嗎？

• 明明睡得飽，氣色卻還是蠟黃無神？
• 鏡子裡的你，臉部輪廓開始下垂、鬆弛？
• 保養品擦再多，細紋依舊爬上眼角與法令紋？

如果你心裡默默點了頭，請繼續往下看，這篇文章將一次告訴你：美顏針的原理、適合族群、禁忌與療程注意事項，幫助你更安心踏出「自然變美」的第一步。

美顏針的原理｜從內而外改善，讓膚況重回巔峰

美顏針的神奇，不只是在表面做文章，而是來自於中醫獨有的「整體調理」思維。
根據中醫理論，肌膚的好壞與五臟六腑的氣血運行息息相關。當氣血充盈、經絡通暢，臉色自然紅潤、輪廓緊緻。而美顏針的核心，就是透過極細針具刺激臉部特定穴位，讓氣血能量回流，喚醒肌膚內在修復力。
🌿 中醫調理 × 現代技術：

• 精準刺激臉部穴位，促進血液循環
• 啟動膠原蛋白生成，改善膚況鬆弛、暗沉
• 讓肌膚從底層被喚醒，逐漸回復光澤與彈性

而最讓人安心的是，美顏針屬於非侵入式療法，無須注射填充物、不動刀、無恢復期，療程結束後可立刻正常生活，是許多怕痛又想保養的族群最愛選擇。

你不需要大改樣貌，只要喚醒肌膚本來的樣子，美，就會自然浮現。

美顏針臉部拉提的做法

美顏針進行臉部拉提，主要是以中醫「調氣血、通經絡」為核心，結合臉部肌肉走向與穴位設計，以下是常見針對臉部鬆弛與輪廓拉提時會使用的穴位：

常見美顏針拉提穴位整理

1. 四白穴

• 位置：眼眶下方，眼球正下方約一橫指凹陷處
• 功效：改善黑眼圈、眼袋，促進眼周循環與緊緻感

2. 攢竹穴

• 位置：眉頭內側凹陷處
• 功效：緩解眼部疲勞，提拉眉尾、改善眉眼鬆弛

3. 迎香穴

• 位置：鼻翼旁開約0.5寸凹陷處
• 功效：促進鼻周血液循環，改善法令紋、拉提蘋果肌

4. 地倉穴

• 位置：嘴角外側約1指幅處
• 功效：改善嘴邊肉下垂，提拉嘴角，修飾法令紋線條

5. 頰車穴

• 位置：下頜角處，咬緊牙關時肌肉突起處
• 功效：放鬆咀嚼肌、改善下顎線條、瘦臉提拉輪廓

6. 太陽穴

• 位置：眉尾與眼角延長線交點外側凹陷處
• 功效：改善眼尾下垂、鬆弛，輔助拉提側臉輪廓

7. 承漿穴

• 位置：下唇正中央與下巴之間凹陷處
• 功效：緊實下巴與嘴周肌肉，延伸下臉部拉提效果

實際施針時，會根據個人臉型、膚質、肌肉鬆弛位置進行穴位與肌肉層並用設計，並可能搭配頭皮、頸部等遠端穴位如風池、合谷等，以達到更全面的循環與調理。

美顏針推薦族群｜以下這些狀況，你符合幾項？

你是否也有這樣的困擾？每天照鏡子，總覺得哪裡變了、臉色黯了、輪廓鬆了……
如果以下情況你符合兩項以上，美顏針療程將是你自然變美的理想選擇：

✔ 出現初老徵兆：細紋悄悄浮現、法令紋變深、臉頰開始鬆弛
✔ 臉型輪廓不再俐落：下顎線模糊、蘋果肌塌陷，視覺年齡增加
✔ 氣色差、精神不濟：明明有睡飽，看起來仍顯疲憊沒精神
✔ 不想動刀或注射：害怕侵入式醫美療程、但又想找回自信外貌
✔ 保養品用再多也無感：肌膚狀態停滯，想從根本改善體質與膚況

美顏針就是屬於你「輕保養、低風險、效果自然」的最佳方案！

專屬你的自然變美方案，從今天開始

妳不需要動刀、不必改變五官，
只要選對方法，自然、緊緻、有精神的自己就能慢慢浮現。
美顏針，不只是表面美容，更是一場從體質出發的深層保養。
我們相信，每個人都值得擁有最適合自己的變美方式。
在這裡，醫師將根據妳的肌膚狀況與體質，進行一對一專業評估，為妳量身打造最安心、最有效的療程建議。

官方網址：https://www.guarhetcm.com/beauty/

LINE線上諮詢：https://lin.ee/alUFjJE

美容針灸會影響臉型嗎？

你是不是也曾看著鏡中的自己，覺得臉型輪廓開始鬆弛、氣色不如從前？針灸美容改善輪廓有效嗎？
與其倉促選擇侵入式醫美，不如給自己一個溫和、安全又有效的選擇——美顏針療程。美顏針後會瘀青嗎？多久會消？

美顏針融合中醫穴位理論與現代美容觀念，透過極細針具刺激臉部特定穴位與肌肉層，促進氣血循環、代謝水腫、激活膠原蛋白生成，讓你在不知不覺中臉型緊緻、輪廓上提、膚質透亮，回到自然、輕盈、有精神的狀態。做完美顏針會瘀青嗎？

這不只是保養，更是一種生活方式的選擇。不需要動刀、不需要填充物，也沒有長時間恢復期，療程後可以正常上班、生活，不干擾日常節奏，是許多上班族與媽媽族群的愛用首選。哪裡有提供美顏針的中醫？

如果你也想在不做作、不過度的情況下，回到最好的狀態美顏針多久做一次？

蘭州有兩座山，一座在河南，一座在河北。山，自然天成；景，人力所為。至于附著的歷史并由此演繹出的傳說，乃是人所有也是獨有的，這才顯很特殊的色彩來。 先說北岸的白塔山。 白塔山相距黃河僅一條寬約十多米的馬路，要橫穿過去游覽，曾經交通綠燈給出的時間只有十五秒，容不得行人不緊不慢模樣的，所見多是疾走以至小跑，方不會讓人夾在奔馳于東、西方向的車流縫隙間不敢挪移半步。當我那時提心吊膽地跑過這里的斑馬線時，真希望能有座過街天橋或地下通道出現，給行人和游客提供安全上的便利，可一想本來路面就十分的有限，一邊是山，一邊是河，倘從地下挖實受面積的制約，建過街天橋吧，不僅影響了中山鐵橋的賞鑒，而且還有礙白塔山風景的觀瞻，和周圍的環境極難相襯。不過經過幾年斟酌，城建部門已在兩岸各建了兩座過街天橋，為了過往客流的安全是其主要原因吧。 山，因白塔而得名。白塔七級八面，高約十七米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。由于通體涂了白漿，遠望如白玉砌成。此塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗，走到蘭州病故的西藏薩迦派喇嘛修筑的。我們現在看到的，是于明景泰年間（1450年—1456年），由鎮守甘肅的內監劉永成重建，至清康熙五十四年（1715年），巡撫綽奇補舊增新，擴大面積，起名“慈恩寺”。而被改辟為公園，則到了建國后的1958年。 一個初到白塔山的外地人，最是覺得要了解明白的，是那里遺存的古跡和如影隨形的歷史淵源，其原有的山體茂林、曲徑通幽，雖然登山時也頗覺新鮮，不過總是還在其次了。外地游客去的目的，便因為它綠蔭相連間，有廟宇星羅棋布，白塔高聳云天的緣故。山上最熱鬧的當屬白塔寺。院內絕大多數游人虔誠于白塔下，照例是燃香跪拜念佛，更有打扮入時的善男信女雙手合于胸前，順時針方向嘴里誦著“六字真言”轉塔，一股股濃郁的藏傳佛教氣息和現代情調，在縷縷青煙的繚繞中彌漫于蘭州城的上空。禮佛之后，游客或就地轉身，或走出寺院尋一避靜處向南眺望，只見市區一片繁華翠色，真乃一幅上好的油畫，現在到過蘭州的人都說蘭州好，其理由自然很多，但這大概總是其一吧。如唐代詩人岑參有《題金城臨河驛樓》云：“古戍依重險，高樓接五涼。山根盤驛道，河水侵城墻。庭樹巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶昨捕魚郎。”可見這很好的“因”遠在兩千年前就種下了根，所以也才會有今天這樣的“善”緣。 對于本地人，也許是久住在這里很有點司空見慣不以為然的緣故，已不將白塔山看做觀光游覽的去處，爬山健健身體，打拳活活筋骨，或于休息日呼朋喚友來到茶園吃茶打牌聊天，偶爾路過儒、釋、道各家的門前，所能進去的也只是隨意走走，不帶任何目的性，似乎早把這里當做自家的后花園了。細想起來，倒沒有什么大不敬的，因為人世間最貼心的莫過于親情，最溫馨的莫過于自己的屋舍。我說的都是實話，雖然信不信由你。 接下來，再談南岸的五泉山。 五泉山的由來，現在通行的是漢武帝時，大將軍霍去病西征匈奴屯兵于此，為解將士干渴“著鞭出泉”的說法。最初，我曾繞山到位于文昌宮東西兩側的掬月泉、甘露泉，曠觀樓下的摸子泉，東龍口、西龍口下的蒙泉、惠泉邊瞧了個究竟，除摸子泉雖藏于石洞內卻引得摸上石頭或瓦片即能判斷生男或生女的眾多新婚夫婦來碰碰運氣外，剩余并非人所想象的潺潺于山澗，所見則是帶有保護性質的用水泥砌就的深井和蓄水池，多多少少讓人有點失望。“掬月”、“甘露”之名望文便知其意，而“蒙泉”有飲了聰明，可以啟蒙之說，雖屬穿鑿附會，卻也寓意別致。由于灌溉山村農田，滋養村民生活，五眼泉中最受人稱道的是惠泉，有惠于民。這是一位山中寺院的和尚在與我朋友陳浩居士閑聊五眼泉時講到的。那么，難道這座因泉而享有盛譽的山就沒有一處風吹碧落，時聞吹笛的流泉了嗎？而我所見有是有的，不過應屬人力所為罷了。 提及五泉山，自號為“五泉山人”的劉爾炘先生是繞不開的。劉先生乃清末民初隴上大紳，光緒進士、翰林院庶吉士編修，現存的五泉古建筑群，為他于1919年至1924年在原來殘破的基礎上，重新設計建造的。據史載，五泉山最早的一座“崇慶寺”，始建于元代；文昌宮、臥佛殿、大悲殿、嘛呢寺、武侯祠始建于明代；千佛閣、地藏寺陸續修建于晚清同治、光緒年間，但這些廟宇大多毀于天災戰亂。為重修五泉山，他以個人名義募得白銀4.8萬余兩，歷時五年，不僅恢復了原來的殿宇，還依照山體格局增建了太昊宮、三子祠、萬源閣、層碧山莊等，并題寫了大量匾對，看世態，說炎涼，勸人省，如：“高處何如低處好，下來還比上來難。”尤其以儒家的思想題寫在臥佛殿上的楹聯，對“挽世道而正人心”是大有裨益的，“還不起來么？此等功夫，怕是懶人都藉口；何妨睡著了，這般時代，倘成好夢亦歡心。”1956年5月，董必武來甘肅視察工作，游覽了五泉山后并賦詩以志此行：“蘭州名勝地，共談五泉山。近市塵囂遠，多龕香火慳。溪流隨小徑，嶺色壓雄關。情景難為狀，看云獨樹間。”此乃一個政治家的說話，于記述中不忘這里彌漫著莊嚴國土的氣息。 就占地面積而言，白塔山遠大于五泉山，但客流量則屬五泉山為多，兩山最大的共同點，是都受了很濃厚的漢文化與佛教文化的影響，這是我覺得看了以后會給游人留下深深印象的。要了解蘭州和這里的居民，不單單看自然風貌、飲食起居、文學藝術，還需從宗教下手，它直指人心，容易發現本來面目，能收到事半功倍的效用。你若感興趣，不妨試試吧。 >>>更多美文：寫景美文

“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”兒時朗朗上口的兒歌，也伴著端陽輕盈歡快的腳步，在記憶深處蘇醒。 小時候，在鄉下過端午，那可是件相當隆重的事情，端午節的前一天，就見母親挎著竹籃子去河對面的蘆葦叢中采摘粽葉。剛采下的粽葉，青翠欲滴，新鮮碧澄，散發出幽幽清香。采回粽葉，母親把竹籃里粽葉放在燒好的滾水煮，就見青青粽葉慢慢變得深綠，整個屋子溢滿了香味。母親事先浸泡好糯米、綠豆、花生、紅棗等主料，將煮好的粽葉放在清水里清洗浸泡后，便開始包粽子。這時的我總喜歡蹲在母親旁邊看。一張張寬大的粽葉被母親兩手輕輕一合攏，那粽葉就形成了漏斗的樣子，隨后便往里面灌些糯米，放一兩只大棗、花生等餡料，接著用筷子在裝滿糯米的粽葉筒里輕輕插幾下，用手按實，再將多余的葉片反折回來蓋住，用搓好的細麻繩把粽子一圈圈地纏起來，不一會兒一個漂亮、精致的尖角粽子就包好了。母親會包好幾種粽子，有犄角對稱的菱型粽，細挑女人的小腳粽，斧頭粽，粗放簡樸的草把型粽。一般煮粽子都是在端午的前一夜，當母親把一個個粽子細心的放進大鐵鍋里，然后注入清水。這時候，我總是圍著灶臺轉圈圈，又是添柴又是拉風箱，當聽見鍋里的粽子“咕嘟咕嘟”的聲音時，滿灶間都是裊裊的水汽和撲鼻的清香，直潤肺腑。我盯著鍋沿，垂涎欲滴，迫不及待地問母親，粽子熟了沒有。每次，母親都會耐心解釋：“別急，煮粽子可急不得，得小火慢慢煮，火大了就會煮‘開花’的。這煮粽子呀，得煮過夜，第二天才能燜透……”每年端午節的前一天晚上，我都是聞著香濃的粽香才會依依不舍的進入夢鄉。 第二天一大早，我和弟弟不待父母喊叫起床，就一骨碌爬起來，洗把臉就急著揭開鍋蓋，撈幾個熟透的粽子出來，剝開粽葉，里面的米粒晶瑩透亮，蘸點白糖，咬上一口，又甜膩又軟糯。粽葉的清香、紅棗的細膩、糯米的松軟，久久地游弋在唇齒間。難怪揚州八怪之一的鄭板橋在《端陽五首》里描述家鄉的端午節情景：“端陽節，正為嘴頭忙。香粽剝開三面綠，濃茶斟得一杯黃，兩碟白洋糖……”端午節當天，母親還總不忘給門楣上別把香艾和菖蒲；為我們這些孩子們每人用針線縫只香包；再分別給我們耳孔里涂點雄黃。說是涂了雄黃就不會有蟲子類的浸入！ 在外漂泊多年，每年端午前，看到那些小販挑著鮮嫩的粽葉在大街上叫賣時，我就會想起故鄉的粽葉香，想起粽葉包的粽子的味道，那些打粽葉的快樂，那些看母親包粽子時的幸福，又一次讓我久久地沉浸其中，如同品了一鍋美味的家鄉粽子，唇齒留香又回味悠遠，心里滿滿的都是愛和感動。 >>>更多美文：散文隨筆

本周的“經典詠流傳”是以詠唱英雄為主題的一期節目，有歌唱方志敏歌頌祖國的詩歌，有歌唱文天祥過伶仃洋的詞，還有歌唱李清照歌頌黃花的詞等等，最讓我難以忘懷的是臺灣歌手姜育恒歌唱的清代詞人張維屏所寫的《木棉》詞： 攀枝一樹艷東風，日在珊瑚頂上紅。 春到嶺南花不小，眾芳叢里識英雄。 這首短詩通過巧用花名，表現了所詠對象的景觀，寄托了贊美之情。除了題目直用木棉之外，還將攀枝花、珊瑚花、英雄樹等別名巧妙地織入詩中。在詩中已不將它們當作花樹之名使用，而是用來表現木棉花的特殊形態與光彩，以及木棉樹的偉岸氣度。表現了作者用詞、構思的靈巧。 木棉樹在我生活的北方是沒有的，木棉樹生長在嶺南，對于木棉花的認知和喜愛是源于那年春夏之交應朋友之邀，陪同他去江門會友的時候，在廣州街頭，看到樹上沒有葉子，而是開滿一束束、一片片火紅耀眼的花兒，如稠絲緞，甚是驚奇。身在北疆的我，是第一次看到這種樹開這種花的，感到很是神奇。一打聽路上的行人，這叫木棉樹。原來木棉樹于春夏之交時節落葉開花，花呈金紅色或深紅色，攀附于枝頭，遠觀如樹頂珊瑚參差，甚為耀眼。看來我是幸運的，在對的時間，對的地點與木棉樹、木棉花邂逅，不但讓我開闊了視野，在生命中多了另一種詩情畫意。 木棉生長于嶺南，昨天的歌手姜育恒說臺灣也有。作為觀賞花木，歷史相當悠久了。相傳漢代的南越王曾以它作為向朝廷進貢的禮品，名之為“烽火樹”，后來還以“珊瑚樹”為名載入《西京雜記》。以后還被稱為紅棉、攀枝花、英雄樹等等。 在我國古代煙波浩渺的詩詞海洋中，專詠木棉的詩詞還真的極為少見，難怪我是第一次聽到，這大概與它處于“南荒”之地，不大有緣結識詩家詞客有關吧。 自從我結識了木棉樹和木棉花，就愛上了她的艷麗和火紅，如那片旭日和朝霞，象征著生命力的旺盛和灼熱。在嶺南的日日夜夜，也可能是我來的正是木棉花盛開的季節，那片火紅始終縈繞在我的心頭，留下了難以忘懷的印象，因此，在我的生活中多了對于木棉的牽念，并注意了解和觀察她。 發現也有寫木棉的詩詞，明末清初詩人屈大均曾寫道：“十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮”（《南海神祠古木棉花歌》）。當代詞人朱光（前廣州市市長）也曾描寫木棉“落葉開花飛火鳳，參天擎日舞丹龍。”真是詩家所見略同。 再細細玩味張維屏所寫的《木棉》，這首詩的前兩句寫出這種木棉花盛開的情景，并把它置于春風吹拂、紅日高照之中。嶺南四季如春。春的嶺南，更是繁花似錦。這已為眾多文人所頻頻贊頌。在張維屏眼里，萬紫千紅的春花之中，最值得見識的就是這英雄樹。他在詞篇《東風第一枝》中充滿激情地贊它“烈烈轟轟，堂堂正正，花中有此豪杰”。這正是“眾芳叢里識英雄”的注腳。“春到嶺南花不小”二句，與屈大均的“天南樹樹皆烽火，不及攀枝花可憐”正有異曲同工之妙。 我愛木棉樹，冬天昂首挺胸，舒展著粗壯的枝條，不管風吹雨打，不屈服，像一個個站崗的士兵在放哨，無愧于“英雄花”的美譽。我愛木棉花，她的蓬勃向上、不屈不撓的高尚品格總鼓勵著人奮發向上。 >>>更多美文：心情隨筆

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