引用文章:妙法蓮花經序品第一

                               妙法蓮花經方便品第二

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗，諸佛智慧甚深無量，其智慧門，難解難入。一切聲聞辟支佛，所不能知，所以者何。

佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。

舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便引導眾生，令離諸著，所以者何，如來方便知見波羅蜜，皆已具足。

舍利弗，如來知見廣大深遠，無量無礙，力無所畏，禪定解脫三昧，深入無際，成就一切未曾有法。

舍利弗，如來能種種分別，巧說諸法，言詞柔輭，悅可眾心。舍利弗。取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就，止。舍利弗，不須復說，所以者何，佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。爾時，世尊，欲重宣此義，而說偈言：

世雄不可量，諸天及世人；一切眾生類，無能知佛者；

佛力無所畏，解脫諸三昧；及佛諸餘法，無能測量者；

本從無數佛，具足行諸道；甚深微妙法，難見難可了；

於無量億劫，行此諸道已；道場得成果，我已悉知見；

如是大果報，種種性相義；我及十方佛，乃能知是事；

是法不可示，言辭相寂滅；諸餘眾生類，無有能得解；

除諸菩薩眾，信力堅固者；諸佛弟子眾，曾供養諸佛，

一切漏已盡，住是最後身；如是諸人等，其力所不堪；

假使滿世間，皆如舍利弗；盡思共度量，不能測佛智；

正使滿十方，皆如舍利弗；及於諸弟子，亦滿十方剎；

盡思共度量，亦復不能知；辟支佛利智，無漏最後身；

亦滿十方界，其數如竹林；斯等共一心，於億無量劫；

欲思佛實智，莫能知少分；新發意菩薩，供養無數佛；

了達諸義趣，又能善說法；如稻麻竹葦，充滿十方剎；

一心以妙智；於恆河沙劫；咸皆共思量，不能知佛智；

不退諸菩薩，其數如恆沙；一心共思求，亦復不能知；

又告舍利弗，無漏不思議；甚深微妙法，我今已具得；

唯我知是相，十方佛亦然；舍利弗當知，諸佛語無異；

於佛所說法，當生大信力；世尊法久後，要當說真實；

告諸聲聞眾，及求緣覺乘；我令脫苦縛，逮得涅槃者；

佛以方便力，示以三乘教；眾生處處著，引之令得出。

 

爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢。阿若憍陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念。今者世尊，何故殷勤稱歎方便，而作是言。佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知，一切聲聞辟支佛所不能及。佛說一解脫義，我等亦得此法到於涅槃，而今不知是義所趣，爾時，舍利弗知四眾心疑，自亦未了，而白佛言。世尊，何因何緣，殷勤稱歎諸佛第一方便，甚深微妙難解之法，我自昔來，未曾從佛聞如是說，今者四眾，咸皆有疑，惟願世尊，敷演斯事，世尊何故殷勤稱歎，甚深微妙難解之法，爾時舍利弗，欲重宣此義，而說偈言：

慧日大聖尊，久乃說是法，自說得如是，力無畏三昧；

禪定解脫等，不可思議法，道場所得法，無能發問者；

我意難可測，亦無能問者，無問而自說，稱歎所行道；

智慧甚微妙，諸佛之所得，無漏諸羅漢，及求涅槃者；

今皆墮疑網，佛何故說是，其求緣覺者，比丘比丘尼；

諸天龍鬼神，及乾闥婆等，相視懷猶豫，瞻仰兩足尊，

是事為云何，願佛為解說，於諸聲聞眾，佛說我第一，

我今自於智，疑惑不能了，為是究竟法，為是所行道。

佛口所生子，合掌瞻仰待，願出微妙音，時為如實說，

諸天龍神等，其數如恆沙，求佛諸菩薩，大數有八萬，

又諸萬億國，轉輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道。

 

爾時，佛告舍利弗：止。止。不須復說，若說是事，一切世間諸天及人，皆當驚疑，舍利弗重白佛言，世尊，惟願說之，惟願說之，所以者何，是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信，爾時，舍利弗，欲重宣此義，而說偈言：

法王無上尊，惟說願勿慮，是會無量眾，有能敬信者。

 

佛，復止，舍利弗，若說是事，一切世間天人阿修羅，皆當驚疑，增上慢比丘，將墜於大坑，爾時，世尊重說偈言：

止止不須說，我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。

爾時，舍利弗重白佛言，世尊，惟願說之，惟願說之，今此會中，如我等比，百千萬億，世世已曾從佛受化，如此人等，必能敬信，長夜安穩，多所饒益，爾時，舍利弗，欲從宣此義，而說偈言：

無上兩足尊，願說第一法；我為佛長子，惟垂分別說；

是會無量眾，能敬信此法；佛已曾世世，教化如是等；

皆一心合掌，欲聽受佛語；我等千二百，及餘求佛者；

願為此眾故，惟垂分別說；是等聞此法，則生大歡喜。

爾時，世尊告舍利弗，汝已殷勤三請，豈得不說，汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說，說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退，所以者何，此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住，世尊默然而不制止，爾時，佛告舍利弗，我今此眾，無復枝葉，純有真實，舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣，汝今善聽，當為汝說，舍利弗言，唯然世尊，願樂欲聞，佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華，時一現耳，舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄，舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解，所以者何，我以無數方便，種種因緣譬喻言辭，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之，所以者何，諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世，舍利弗，云何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世，舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故出現於世。佛告舍利弗，諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生，舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三，舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是，舍利弗，過去諸佛以無量無數方便，種種因緣譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故，是諸眾生從諸佛聞法，究竟皆得一切種智，舍利弗，未來諸佛當出於世，亦以無量無數方便，種種因緣譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故，是諸眾生從佛聞法，究竟皆得一切種智，舍利弗，現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世尊，多所饒益，安樂眾生，是諸佛亦以無量無數方便，種種因緣譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故，是諸眾生從佛聞法，究竟皆得一切種智，舍利弗，是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故，舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣譬喻言辭方便力，而為說法，舍利弗，如此皆為得一佛乘一切種智故，舍利弗，十方世界中尚無二乘，何況有三，舍利弗，諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁，如是舍利弗，劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘，分別說三，舍利弗，若我弟子，自謂阿羅漢辟支佛者，不聞不知諸佛如來，但教化菩薩事，此非佛弟子、非阿羅漢、非辟支佛，又舍利弗，是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人，所以者何，若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處，除佛滅度後，現前無佛，所以者何，佛滅度後，如是等經，受持讀誦解義者，是人難得，若遇餘佛，於此法中便得決了，舍利弗，汝等當一心信解，受持佛語，諸佛如來，言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘，爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

比丘比丘尼，有懷增上慢，優婆塞我慢，優婆夷不信，

如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，

護惜其瑕疵，是小智已出，眾中之糟糠，佛威德故去，

斯人尠福德，不堪受是法，此眾無枝葉，唯有諸真實。

舍利弗善聽，諸佛所得法，無量方便力，而為眾生說，

眾生心所念，種種所行道，若干諸欲性，先世善惡業，

佛悉知是已，以諸緣譬喻，言辭方便力，令一切歡喜，

或說修多羅，伽陀及本事，本生未曾有，亦說於因緣，

譬喻幷祇夜，優婆提舍經，鈍根樂小法，貪著於生死，

於諸無量佛，不行深妙道，眾苦所惱亂，為是說涅槃。

我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等，當得成佛道，

所以未曾說，說時未至故，今正是其時，決定說大乘，

我此九部法，隨順眾生說，入大乘為本，以故說是經。

有佛子心淨，柔輭亦利根，無量諸佛所，而行深妙道，

為此諸佛子，說是大乘經，我記如是人，來世成佛道，

以深心念佛，修持淨戒故，此等聞得佛，大喜充徧身，

佛知彼心行，故為說大乘，聲聞若菩薩，聞我所說法，

乃至於一偈，皆成佛無疑；十方佛土中，唯有一乘法，

無二亦無三，除佛方便說；但以假名字，引導於眾生，

說佛智慧故，諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，

終不以小乘，濟度於眾生，佛自住大乘，如其所得法，

定慧力莊嚴，以此度眾生，自證無上道，大乘平等法。

若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪，此事為不可，

若人信歸佛，如來不欺誑，亦無貪嫉意，斷諸法中惡，

故佛於十方，而獨無所畏，我以相嚴身，光明照世間。

無量眾所尊，為說實相印，舍利弗當知，我本立誓願。

欲令一切眾，如我等無異，如我昔所願，今者已滿足，

化一切眾生，皆令入佛道，若我遇眾生，盡教以佛道。

無智者錯亂，迷惑不受教，我知此眾生，未曾修善本，

堅著於五欲，癡愛故生惱，以諸欲因緣，墜墮三惡道，

輪回六趣中，備受諸苦毒，受胎之微形，世世常增長，

薄德少福人，眾苦所逼迫，入邪見稠林，若有若無等，

依止此諸見，具足六十二，深著虛妄法，堅受不可捨，

我慢自矜高，諂曲心不實，於千萬億劫，不聞佛名字，

亦不聞正法，如是人難度，是故舍利弗，我為設方便，

說諸盡苦道，示之以涅槃，我雖說涅槃，是亦非真滅，

諸法從本來，常自寂滅相，佛子行道已，來世得作佛。

我有方便力，開示三乘法，一切諸世尊，皆說一乘道，

今此諸大眾，皆應除疑惑，諸佛語無異，唯一無二乘，

過去無數劫，無量滅度佛，百千萬億種，其數不可量，

如是諸世尊，種種緣譬喻，無數方便力，演說諸法相，

是諸世尊等，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。

又諸大聖主，知一切世間，天人群生類，深心之所欲，

更以異方便，助顯第一義，若有眾生類，值諸過去佛，

若聞法布施，或持戒忍辱，精進禪智等，種種修福慧，

如是諸人等，皆已成佛道；諸佛滅度後，若人善輭心，

如是諸眾生，皆已成佛道；諸佛滅度已，供養舍利者，

起萬億種塔，金銀及玻瓈，硨磲與瑪瑙，玫瑰琉璃珠，

清淨廣嚴飾，莊校於諸塔，或有起石廟，栴檀及沈水，

木樒幷餘材，甎瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟，

乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道，

若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道，

或以七寶成，鍮鉐赤白銅，白蠟及鉛錫，鐵木及與泥，

或以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。

彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。

乃至童子戲，若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像，

如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，皆已成佛道。

但化諸菩薩，度脫無量眾，若人於塔廟，寶像及畫像，

以華香旛蓋，敬心而供養，若使人作樂，擊鼓吹角貝，

蕭笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，

或以歡喜心，歌唄誦佛德，乃至一小音，皆已成佛道，

若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛，

或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，

以此供養像，漸見無量佛，自成無上道，廣度無數眾，

入無餘涅槃，如薪盡火滅，若人散亂心，入於塔廟中，

一稱南無佛，皆已成佛道；於諸過去佛，在世或滅度，

若有聞是法，皆已成佛道；未來諸世尊，其數無有量，

是諸如來等，亦方便說法，一切諸如來，以無量方便，

度脫諸眾生，入佛無漏智，若有聞法者，無一不成佛，

諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生，亦同得此道，

未來世諸佛，雖說百千億，無數諸法門，其實為一乘，

諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘，

是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說，

天人所供養，現在十方佛，其數如恆沙，出現於世間，

安穩眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故，

雖示種種道，其實為佛乘，知眾生諸行，深心之所念，

過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因緣，

譬喻亦言辭，隨應方便說，今我亦如是，安穩眾生故，

以種種法門，宣示於佛道，我以智慧力，知眾生性欲，

方便說諸法，皆令得歡喜，舍利弗當知，我以佛眼觀，

見六道眾生，貧窮無福慧，入生死險道，相續苦不斷，

深著於五欲，如犛牛愛尾，以貪愛自蔽，盲暝無所見，

不求大勢佛，及與斷苦法，深入諸邪見，以苦欲捨苦，

為是眾生故，而起大悲心，我始坐道場，觀樹亦經行，

於三七日中，思惟如是事，我所得智慧，微妙最第一，

眾生諸根鈍，著樂癡所盲，如斯之等類，云何而可度，

爾時諸梵王，及諸天帝釋，護世四天王，及大自在天，

幷餘諸天眾，眷屬百千萬，恭敬合掌禮，請我轉法輪，

我即自思惟，若但讚佛乘，眾生沒在苦，不能信是法，

破法不信故，墜於三惡道，我寧不說法，疾入於涅槃，

尋念過去佛，所行方便力，我今所得到，亦應說三乘，

作是思惟時，十方佛皆現，梵音慰喻我，善哉釋迦文，

第一之導師，得是無上法，隨諸一切佛，而用方便力，

我等亦皆得，最妙第一法，為諸眾生類，分別說三乘，

少智樂小法，不自信作佛，是故以方便，分別說諸果，

雖復說三乘，但為教菩薩，舍利弗當知，我聞聖師子，

深淨微妙音，稱南無諸佛，復作如是念，我出濁惡世，

如諸佛所說，我亦隨順行，思惟是事已，即趣波羅奈，

諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力故，為五比丘說，

是名轉法輪，便有涅槃音，及以阿羅漢，法僧差別名，

從久遠劫來，讚示涅槃法，生死苦永盡，我常如是說，

舍利弗當知，我見佛子等，志求佛道者，無量千萬億，

咸以恭敬心，皆來至佛所，曾從諸佛聞，方便所說法，

我即作是念，如來所以出，為說佛慧故，今正是其時，

舍利弗當知，鈍根小智人，著相憍慢者，不能信是法，

今我喜無畏，於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道，

菩薩聞是法，疑網皆已除，千二百羅漢，悉亦當作佛，

如三世諸佛，說法之儀式，我今亦如是，說無分別法，

諸佛興出世，懸遠值遇難，正使出於世，說是法復難，

無量無數劫，聞是法亦難，能聽是法者，斯人亦復難，

譬如優曇華，一切皆愛樂，天人所希有，時時乃一出，

聞法歡喜讚，乃至發一言，則為已供養，一切三世佛，

是人甚希有，過於優曇華，汝等勿有疑，我為諸法王，

普告諸大眾，但以一乘道，教化諸菩薩，無聲聞弟子，

汝等舍利弗，聲聞及菩薩，當知是妙法，諸佛之秘要，

以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道，

當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道，

有慚愧清淨，志求佛道者，當為如是等，廣讚一乘道，

舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法，

其不習學者，不能曉了此，汝等既已知，諸佛世之師，

隨宜方便事，無復諸疑惑，心生大歡喜，自知當作佛。

 

                      妙法蓮華經卷第一(完)

 

世尊現瑞，彌勒疑詳，文殊為眾廣宣揚，古佛放毫光，三請法王，為演妙蓮香，

南無過去日月燈明佛(三稱)