妙法蓮華經序品第一
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉召譯
如是我聞。一時、佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰。阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅。如是眾所知識。大阿羅漢等。
復有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退轉法輪，供養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於彼岸。名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。
爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子。四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王：難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王：法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王：樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。羅睺阿修羅王。各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王。大威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬俱。各禮佛足。退坐一面。爾時世尊四眾圍繞。供養恭敬。尊重讚歎。為諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法。佛所護念。佛說此經已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時。會中比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人。及諸小王。轉輪聖王。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周徧。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。盡見彼土六趣眾生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因緣。種種信解。種種相貌。行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後。以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念。今者世尊現神變相。以何因緣而有此瑞。今佛世尊。入於三昧。是不可思議。現希有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。此是文殊師利法王子之子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾時比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天。龍。鬼神等。咸作此念。是佛光明神通之相。今當問誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四眾比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天。龍。鬼神等。眾會之心。而問文殊師利言。以何因緣而有此瑞。神通之相。放大光明。照于東方萬八千土。悉見佛國界莊嚴。於是彌勒菩薩欲重宣此義。以偈問曰。
文殊師利。導師何故。眉間白毫。大光普照。雨曼陀羅。曼殊沙華。
栴檀香風。悅可眾心。以是因緣。地皆嚴淨。而此世界。六種震動。
時四部眾。咸皆歡喜。身意快然。得未曾有。眉間光明。照於東方。
萬八千土。皆如金色。從阿鼻獄。上至有頂。諸世界中。六道眾生。
生死所趣。善惡業緣。受報好醜。於此悉見。又覩諸佛。聖主師子。
演說經典。微妙第一。其聲清淨。出柔輭音。教諸菩薩。無數億萬。
梵音深妙。令人樂聞。各於世界。講說正法。種種因緣。以無量喻。
照明佛法。開悟眾生。若人遭苦。厭老病死。為說涅槃。盡諸苦際。
若人有福。曾供養佛。志求勝法。為說緣覺。若有佛子。修種種行。
求無上慧。為說淨道。文殊師利。我住於此。見聞若斯。及千億事。
如是眾多。今當略說。我見彼土。恆沙菩薩。種種因緣。而求佛道。
或有行施。金銀珊瑚。真珠摩尼。硨磲瑪瑙。金剛諸珍。奴婢車乘。
寶飾輦輿。歡喜布施。回向佛道。願得是乘。三界第一。諸佛所歎。
或有菩薩。駟馬寶車。欄楯華蓋。軒飾布施。復見菩薩。身肉手足。
及妻子施。求無上道。又見菩薩。頭目身體。欣樂施與。求佛智慧。
文殊師利。我見諸王。往詣佛所。問無上道。便捨樂土。宮殿臣妾。
剃除鬚髮。而被法服。或見菩薩。而作比丘。獨處閒靜。樂誦經典。
又見菩薩。勇猛精進。入於深山。思惟佛道。又見離欲。常處空閒。
深修禪定。得五神通。又見菩薩。安禪合掌。以千萬偈。讚諸法王。
復見菩薩。智深志固。能問諸佛。聞悉受持。又見佛子。定慧具足。
以無量喻。為眾講法。欣樂說法。化諸菩薩。破魔兵眾。而擊法鼓。
又見菩薩。寂然宴默。天龍恭敬。不以為喜。又見菩薩。處林放光。
濟地獄苦。令入佛道。又見佛子。未嘗睡眠。經行林中。勤求佛道。
又見具戒。威儀無缺。淨如寶珠。以求佛道。又見佛子。住忍辱力。
增上慢人。惡罵捶打。皆悉能忍。以求佛道。又見菩薩。離諸戲笑。
及癡眷屬。親近智者。一心除亂。攝念山林。億千萬歲。以求佛道。
或見菩薩。餚饍飲食。百種湯藥。施佛及僧。名衣上服。價值千萬。
或無價衣。施佛及僧。千萬億種。栴檀寶舍。眾妙臥俱。施佛及僧。
清淨園林。華果茂盛。流泉浴池。施佛及僧。如是等施。種種微妙。
歡喜無厭。求無上道。或有菩薩。說寂滅法。種種教詔。無數眾生。
或見菩薩。觀諸法性。無有二相。猶如虛空。又見佛子。心無所著。
以此妙慧。求無上道。文殊師利。又有菩薩。佛滅度後。供養舍利。
又見佛子。造諸塔廟。無數恆沙。嚴飾國界。寶塔高妙。五千由旬。
縱廣正等。二千由旬。一一塔廟。各千幢幡。珠交露幔。寶鈴和鳴。
諸天龍神。人及非人。香華伎樂。常以供養。文殊師利。諸佛子等。
為供舍利。嚴飾塔廟。國界自然。殊特妙好。如天樹王。其華開敷。
佛放一光。我及眾會。見此國界。種種殊妙。諸佛神力。智慧希有。
放一淨光。照無量國。我等見此。得未曾有。佛子文殊。願決眾疑。
四眾欣仰。瞻仁及我。世尊何故。放斯光明。佛子時答。決疑令喜。
何所饒益。演斯光明。佛坐道場。所得妙法。為欲說此。為當授記。
示諸佛土。眾寶嚴淨。及見諸佛。此非小緣。文殊當知。四眾龍神。
瞻察仁者。為說何等。
爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩。及諸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊欲說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。諸善男子。我於過去諸佛。曾見此瑞。放斯光已。即說大法。是故當知今佛現光。亦復如是。欲令眾生。咸得聞知一切世間難信之法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量無邊不可思議阿僧祗劫。爾時有佛。號日月燈明如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。演說正法。初善。中善。後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雜。具足清白梵行之相。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩。說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛皆同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所可說法。初中後善。其最後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名寶意。五名增意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦隨出家。發大乘意。常修梵行。皆為法師。已於千萬佛所植諸善本。是時日月燈明佛。說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。說是經已。及於大眾中結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時會中比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人及諸小王。轉輪聖王等。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌。一心觀佛。爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不周徧。如今所見是諸佛土。彌勒當知。爾時會中有二十億菩薩樂欲聽法。是諸菩薩。見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所為因緣。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起。因妙光菩薩。說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。六十小劫。不起於座。時會聽者。亦坐一處。六十小劫。身心不動。聽佛所說。謂如食頃。是時眾中無有一人。若身若心而生懈倦。日月燈明佛。於六十小劫。說是經已。即於梵魔沙門婆羅門。及天人阿修羅眾中。而宣此言。如來於今日中夜。當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰德藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜。入於無餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩持妙法蓮華經。滿八十小劫。為人演說。日月燈明佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰然燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復讀誦眾經。而不通利。多所忘失。故號求名。是人亦以種諸善根因緣故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬。尊重讚歎。彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞。於本無異。是故惟忖。今日如來。當說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。爾時文殊師利。於大眾中欲重宣此義。而說偈言。
我念過去世。無量無數劫。有佛人中尊。號日月燈明。
世尊演說法。度無量眾生。無數億菩薩。令入佛智慧。
佛未出家時。所生八王子。見大聖出家。亦隨修梵行。
時佛說大乘。經名無量義。於諸大眾中。而為廣分別。
佛說此經已。即於法座上。跏趺坐三昧。名無量義處。
天雨曼陀華。天鼓自然鳴。諸天龍鬼神。供養人中尊。
一切諸佛土。即時大震動。佛放眉間光。現諸希有事。
此光照東方。萬八千佛土。示一切眾生。生死業報處。
有見諸佛土。以眾寶莊嚴。瑠璃玻瓈色。斯由佛光照。
及見諸天人。龍神夜叉眾。乾闥緊那羅。各供養其佛。
又見諸如來。自然成佛道。身色如金山。端嚴甚微妙。
如淨瑠璃中。內現真金像。世尊在大眾。敷演深法義。
一一諸佛土。聲聞眾無數。因佛光所照。悉見彼大眾。
或有諸彼丘。在於山林中。精進持淨戒。猶如護明珠。
又見諸菩薩。行施忍辱等。其數如恆沙。斯由佛光照。
又見諸菩薩。深入諸禪定。身心寂不動。以求無上道。
又見諸菩薩。知法寂滅相。各於其國土。說法求佛道。
爾時四部眾。見日月燈佛。現大神通力。其心皆歡喜。
各各自相問。是事何因緣。天人所奉尊。適從三昧起。
讚妙光菩薩。汝為世間眼。一切所歸信。能奉持法藏。
如我所說法。為汝能證知。世尊既讚歎。令妙光歡喜。
說是法華經。滿六十小劫。不起於此座。所說上妙法。
是妙光法師。悉皆能受持。佛說是法華。令眾歡喜已。
尋即於是日。告於天人眾。諸法實相義。已為汝等說。
我今於中夜。當入於涅槃。汝一心精進。當離於放逸。
諸佛甚難值。億劫時一遇。世尊諸子等。聞佛入涅槃。
各各懷悲惱。佛滅一何速。聖主法之王。安慰無量眾。
我若滅度時。汝等勿憂怖。是德藏菩薩。於無漏實相。
心已得通達。其次當作佛。號曰為淨身。亦度無量眾。
佛此夜滅度。如薪盡火滅。分布諸舍利。而起無量塔。
比丘比丘尼。其數如恆沙。倍復加精進。以求無上道。
是妙光法師。奉持佛法藏。八十小劫中。廣宣法華經。
是諸八王子。妙光所開化。堅固無上道。當見無數佛。
供養諸佛已。隨順行大道。相繼得成佛。轉次而授記。
最後天中天。號曰然燈佛。諸仙之導師。度脫無量眾。
是妙光法師。時有一弟子。心常懷懈怠。貪著於名利。
求名利無厭。多遊族姓家。棄捨所習誦。廢忘不通利。
以是因緣故。號之為求名。亦行眾善業。得見無數佛。
供養於諸佛。隨順行大道。具六波羅蜜。今見釋師子。
其後當作佛。號名曰彌勒。廣度諸眾生。其數無有量。
彼佛滅度後。懈怠者汝是。妙光法師者。今則我身是。
我見燈明佛。本光瑞如此。以是知今佛。欲說法華經。
今相如本瑞。是諸佛方便。今佛放光明。助發實相義。
諸人今當知。合掌一心待。佛當雨法雨。充足求道者。
諸求三乘人。若有疑悔者。佛當為除斷。令盡無有餘。
(資料來源：大乘妙法蓮華經，世樺出版社印行。)
