日前在故宮舉辦「武丁與婦好特展」，是集兩岸相關青銅器、玉器及甲骨片等300多件文物的大展，印證華夏民族的可信歷史已提前至商朝 (西元前16一前11世纪)及漢字的起源是甲骨文（從西元1899年發現迄今不過114年，甲骨學已成為一門新的研究領域）。

難得的是展場展示的甲骨片上有中國最早使用毛筆書寫的真跡，運筆已有提、按的變化、筆劃有粗細，甲骨片長埋地下3千多年，已脆化易裂保存困難，因為學者專家耐心的編整及藉由高科技拍攝，讓我們能清楚看到3千多年前古代史官的真跡，出展的甲骨片都是萬中選一，珍貴無比。摘錄有關書法的照片數張，順便認識具有樸趣的漢字起源－甲骨文：

少數書跡字形完整而優美的甲骨片

這應是殷墟甲骨中殘存書跡最多的一版

帶填硃卜辭龜甲

朱書的真跡

甲骨上有毛筆寫後沒有契刻的墨跡

此陶片表面光滑，上有已軟筆書寫的黑色字跡「祀」字（「祀」在商朝晚期至周朝中期是「年」的意思，因商朝敬天畏祖，全年不斷祭祀，輪流祭祀完所有祖先及神明需幾乎一整年時間，所以「祀」即「年」）

甲骨刻辭有「雙刀刻」、「單刀刻」不同刻法，絕大部分是單刀刻，只是「雙刀刻」更接近筆寫的相貌

雙刀刻的卜辭

先寫後刻的例子，刻辭是「丁未卜永」：刀刻過後，書寫的筆跡還在

「單刀刻」的卜辭

這是曝光度最高的甲骨片，難得一見的刀刻清晰且是左右對貞的卜辭

還曾是郵票的主角圖樣！

順便認識一下商朝相關文物及有趣的甲骨字：

鴞尊

「鴞」俗稱貓頭鷹,鴞是古代人們喜愛和崇拜的神鳥。在希臘神話，貓頭鷹象徵智慧，也是女神雅典娜的使者，由於貓頭鷹象徵智慧，因此在很多童話故事中，貓頭鷹都以博士形象出現，在商朝則視為吉祥鳥。「尊」爲古代盛酒器，此鴞尊爲商代鳥獸尊中的精品，1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓,外形爲一昂首挺胸的貓頭鷹,通體施以紋飾,富麗精細,啄、胸部紋飾爲蟬形,頭兩側爲龍形紋,翅兩邊各飾以蛇紋。甲骨字「歡」、「觀」即由此型象形而來：

商朝人的可能面貌：屬蒙古亞種的東方面孔

商朝人服飾已具雲雷紋圖案

右：像彎著右大拇指的右手，古人真觀察細緻

飲：像起覘的神祇向酒器伸出舌頭及手要飲用，很生動

齲齒：像蛀牙有牙蟲在齒間，很傳神

旅：古代軍事單位；像在一個旗幟下步兵隊伍前進

見：像一個人睜大眼睛看著

甲骨文被現代人引用的吉祥話「往來無災」、「今夕無憂」

備註：

一、「甲骨文」是1899年八國聯軍攻進北京的前一年，清末國子監祭酒（相當於現今中央教育機構最高首長）也是金文專家的王懿榮在中藥材「龍骨」中無意發現的，之後清朝作家劉鶚還彙集成冊寫了「鐵雲藏龜」一書，民初以來董作賓、王國維、胡厚宣等多位學者相繼投入畢生精力研究；迄今百餘年已出土近20萬片甲骨片，整理出可辨識的甲骨字約4千5百字，可與楷書相連結的字約1千4百字，是現今世界上唯一一脈傳承至今的古文字。

二、「甲骨文」是商朝中晚期王室紀錄祭祀、占卜、征戰、狩獵、農牧、紀事等功能而刻契在龜甲或獸骨片上的文字（並非要傳世保存，在青銅器上的銘文才是要永傳子孫的），已發展出象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六書具備的成熟文字，此必非一蹴而成，在新石器時代即有結繩記事的刻畫符號及陶文千百年持續演進發展。

三、 甲骨文字至西周演化爲大篆，奠定了方塊字的基礎，也使漢字的發展到達繁複的極點，這證明了人類的思維越來越精密了，一點點的區別都能夠在文字上面表現出來。

四、 綜觀甲骨片的卜辭一如各書派書法家各有書體不同，大略有賓組、師組、子組、午組、歷組的區別，各具特色；現今書寫甲骨文書法家中，則以董作賓被公認字體正確、線條優美，值得臨摹。