序 2
九月日一早離開樂山，開始一天的路程。我們的計劃是坐車上去，搭乘飛機下來。原因是希望我們這群學子能慢慢適應高原的環境，畢竟我們都是一群平原的生物。出發前蔡顧問跟我說他好幾年前來過，那時路況不好光到九寨溝，就要花費兩天的路程。可見這幾年因為臥虎藏龍 、神鵰俠侶等武俠片把這景點炒熱了。路上還看到一條正在修建的高速道路，可以想像未來的便利性。不過也隱隱擔憂著人為的破壞，這童話世界的空靈是否能保持下去？
九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州南坪縣境內的九寨溝，地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，是長江支流嘉陵江源頭一條縱深40餘公里的溝地，海拔在2000至4300米之間，總面積620平方公里，約有52％的面積被茂密的原始森林所覆蓋，舉世聞名的大熊貓、金絲猴、白唇鹿等珍稀動物均棲息於此。自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，四季景色迷人，並以翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藏情等五絕馳名中外，被譽為“美麗的童話世界”。
未到九寨先見藏情
中午到達松州，一個古城。我們休息了一下，利用大家下來溜達時，我看到藏族的馬隊。好像那是很遙遠的夢..，因為我的血液中留有滿蒙的DNA。總是想像奔馳在原野上，騎著馬…可惜我這一生只有在非洲原野狂奔過一個下午。一進松州以後就開始看到藏式的建築，與藏族服飾打扮的人們。我們在一個藏族的餐廳用膳食，因為我們需要等一個夥伴搭飛機過來會合，所以也在餐廳旁悠閒著等著。我們終於有人憋不住了，因為我們不是一般觀光團，一路上我們都沒有機會逛商店。在這裏時時間充足，一大夥人已是殺價聲此起彼落了。我跟老師坐在陰涼的地方，還有幾位伙伴享受這高原寧靜的午後，突然下了一陣雨，來的快也去的快。老師要我在路上注意一下，泯江山脈與藏族文化的書，可惜一直到我離開九寨溝前，始終找不到有關這裏藏族的歷史與山脈的地質內容。不禁感歎，大家的目光只有在工藝品上，來招攬觀光客。其實他們最寶貴的文史研究，一般來說不夠普及化。真是遺憾！！
話說九寨溝內藏族的祖先是生活在甘肅瑪曲一帶的俄洛部落，原屬黨項羌彌藥支，後被吐蕃臣服。唐初吐蕃東征時，松贊干布以其為先鋒，佔領松州（松潘）後將其留住當地，其中居於白河畔的俄洛部與白馬部結成聯盟，其後代即為九寨溝中九寨溝中九個寨子的藏胞。
九寨溝從地域上看，處於藏漢羌回等多民族文化的交匯區，因而九寨溝的藏族文化也帶上民族文融合影響的印記。因為我們離開松州後，也停留在一個羌族的部落旁。難怪這裡的建築與西部藏區居民明顯不同，在藏式村寨及宅院佈局的基礎上，普遍使用了漢式的披項、垂花柱、柱角花、翹屋角、圓洞門等處理。此外，普遍置白石於女兒牆轉角處或門楣、窗楣上，與茂縣、汶川、理縣等地羌族民居的“白石崇拜”不謀而合。
九寨溝藏族信奉苯教，藏語稱“苯波”，原為藏族古代盛行的一種原始宗教，俗稱黑（苯）教，崇奉天地山林水澤等自然的神鬼精靈，後因受藏傳佛教——喇嘛教影響，新創了教理教義，演變出類似藏傳佛教的一個教派，俗稱白（苯）教，以示和藏傳佛教的主流教派——黃教（格魯派）、紅教（寧瑪派）等相區別。苯教在四川藏區影響較大。我們看著他們的家到處都插著很多顏色的幡旗，這對來自海洋上的島民的我們來說，只能用充滿著差異新奇的眼光欣賞著。
九寨歸來不看水
若是黃山歸來不看山，我想這裏肯定是歸來不看水。因為這裏的水很特別，當他平靜時，讓你感受到不敢驚動那份寧靜的空靈。當他萬馬奔騰時你又可以看到他顫動的生命力。從地質學來看，九寨溝是個「堰塞湖」，是一萬兩千多年前，地球冰河時期退化後所形成的深山峻谷，又因為湖底有豐富的碳酸鈣，容易在岸邊結晶成為白色物，因此被稱為「白色鏡子」，湖水一碰到陽光照射，顏色就會超藍，能見度可以達到20公尺深。這些翠海當中的瀑布群不但多，而且非常有名，其中最有名的是就是樹正群海的諾日朗瀑布，它是從樹叢中流出來的水，形成寬約百米的瀑布，非常特別。
我們到長海，導遊怕我們跟其他的人雜在一起，特別帶我們走另一條小路，當沿著階梯我走到那時，我震撼的說不出話來！而且有一種感覺我識曾相識，我來過這，不知是在夢裡的記憶或是？不知道…只知是那麼熟悉…她平靜的如同一面鏡子，水面上的顏色藍的無法形容，每一個層次都是最精湛的藍。…跟著老師的腳步，其他的人已在前面…就這麼靜靜的…深怕打擾到山中的精靈..大家坐在海子邊享受著溫和的陽光。所有的步調都緩慢下來…，聆聽著風聲…鳥聲..就是這麼安詳..，不知那個同學突然劃破這份安寧，唱起了我們學會的會歌。大家跟著唱和起來..曲子是安詳的…但卻驚動了其他的遊客，循著歌聲而來..因為我們在海子的深處…..一個人煙稀少的地方…老師看著自己的書…而我們安靜的和著….享受著一切大自然的禮讚…我獨自站起幫他們拍了許多美好的照片…連最不喜歡被照相的我，都願意留下許多美好的紀錄…..
其實在九寨溝我們沒有去很多景點，導遊越來越知道我們的習性，我們不喜歡匆匆一撇到此一遊，何況這幾天大家走路也走上癮了，我們沿著步道欣賞著每一個驚訝。在五彩池時，我們遇上了一群住在同一個賓館的孩子，他們由老師帶領著，在這美麗的地方寫生。這在台灣是經常看到的，讓我驚訝的是在這裡，因為這需要一筆可觀的旅費。跟孩子聊了一聊才知道他們是來自於新加坡的孩子，他們要在這畫很多天…。我自小也喜歡繪畫，於是穿梭期間欣賞著，看到一個孩子他整個景物都畫好了，唯獨那潭五彩池是沒有顏色的。我好奇的問他，他竟然回答我：因為池水是是透明清澈的….。孩子你太偉大了，太寫實了！你在教我色即是空、色即是空啊！不執著真是不執著啊！
山水之間的智慧
在六十四卦中由山水構成的卦有兩個，第一個是第四卦水山蒙，這是一個談教育的卦。山中的水本是泉水，就像這海子的水來自高山峻嶺，不知何處是源頭。到處充滿蓬勃的生機，是真善美的起源、是純真爛漫的開始。但也是經不起誘惑的時刻，所以啟蒙之道在於啟發原有的天性，培養其人格的志節。在彖辭中談到【蒙以養正，聖功也。】 要從蒙屯到智慧的開啟，是要有其明確的方向。因為社會競爭力強，許多身為長輩的都希望自己的孩童能夠比別人強。所以在台灣或是中國都是偏重知識與學問的追求。可是人們卻忽略掉真正一個人能立足社會，是應該具有哪些的關鍵特質？那不只是學問與技能而已，是要懂得真正的教養與人格特質。學校的成績再好，不代表他將來的群體關係可以如願，若是他沒有能力與別人相處，或許只能做個關在門內的研究者。看過許多含著金湯匙出生的人，，他在眾人的呵護下是安全的。但是當他面對殘酷現實的社會時，他連應對的能力與智慧都沒有。其實到後來財富與權勢，對他來說都是過眼雲煙…
重點我們到底希望我們的下一代是怎樣過日子？只是有錢過日子？還是…？以逆向思考來說….若是他們要過真正的快樂生活，需要的是那些特質？過度工業化的效果，讓大家迷失那原有最美好的特質。蒙以養正，聖功也，是該好好思量..真正的教育是什麼？喜歡新加坡的孩子，可以到這美麗的地方，來訓練欣賞美學的能力，美學的欣賞對一個人的人格發展是重要的。美可以帶來心靈的穩定與創意，其實這在我們平時的生活中是非常重要的。這是需要自小的培養，可是有多少人能夠想到這特質所隱藏的實力呢？這都是需要好好坐下來思考的。
第二個卦是水山蹇，山上有水，一定是連水帶石的滾下山腳。台灣這幾年因為經濟發展，長期不重視環保砍伐森林，為了開發高爾夫球場、高山蔬菜….結果這五六年因為土石流的天災，人們飽受折磨寸步難行。蹇卦是易經的四大難卦之一，【蹇，難也，險在前也。】當人生遭受到突然的困難時，該有什麼心情與態度來面對？其實學易最主要不是為了卜卦算命。而是懂得利用易經的智慧，用於我們自己的生活中。當是末世亂世之際，為什麼賢人閉？都在一個「反身修德」，這也是非常重要的關鍵點。
其實以因果論，每一個災難背後都有其發生的因緣，羅馬不是一天造成的，同樣的災難也是如此。眾生畏果、菩薩畏因….只因人的智慧有限，無法如實的看透，才會讓自己身陷災難之中。所以反身修德重新的檢視是重要的，尤其剛剛面對問題時，要學會放下情緒不要去當反應者。要練就泰山崩於前不改其色的功夫，這很難但是可以練習。另外人生有時需要學會等待的功夫，尤其在面對災難之際。所以在初爻說：往蹇來譽，宜待也。因為能等待好的時機做質能量變的轉動，如此一來才能突破困局到達63卦的既濟卦，也是危機就是轉機的最好應證。
結論： 九寨溝的好山好水令我悸動，美麗的地方總是不寂寞的。高興的是這裡的環保作的很好，據說只要抽一根香菸是罰款500元人民幣的。我也留意一下果然沒人抽煙，這對在中國吸煙的龐大癮君子群來說是各挑戰。不過從這裡我也看到一件事人是可以被要求的。1992年聯合國教科文組織將九寨溝納入世界自然文化遺產名錄，期望這片美好山河，能夠久久長長…..畢竟地球就一個.. 九寨溝也只有一個，讓我們能夠把最好的留給後代子孫…….
