【士林的由來】

士林古稱「八芝蘭」(Pattsiran)，在凱達格蘭族的語意是「溫泉」。

 

康熙48年（西元1709年）陳賴章招佃請墾上淡水大加臘地方五十甲田園外的荒埔，與陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴岐伯（戴天樞）等五人，另立陳國起名字請墾淡水港荒埔一所，而現今被稱作士林舊街的士林舊佳里社區一帶，於康熙４８年，由墾戶「戴天樞」之名請墾北路麻少翁社東勢溪一帶荒埔。

當時的「戴天樞」墾號所開墾的荒埔涵蓋範圍約東至東山里至芝山里之山區，西至基河路一帶，南至番仔溝，北至磺溪。以上所述之開墾事蹟，就立在士林神農宮一座乾隆57年（西元1792年）的碑石上，而這是目前漢人開墾大台北留下的最早碑文彌足珍貴。

 

芝蘭廟碑記

神農宮的前方今天稱為「前街」，乾隆年間為士林主要道路，來自各地的商旅與四方農漁皆匯聚於此，乾隆51年（西元1786年）台灣正逢林爽文事變，其黨羽林小文率眾攻入芝蘭街，再加上1859年的士林漳泉械鬥，導致前街大規模毀壞。在地仕紳潘永清率領在地族人另於下樹林埔地另蓋新街，也就是現在慈諴宮一帶，其中新街又稱為「下樹林街」，後來將下字省略，留下「樹林」剛好與閩南語的諧音「士林」很像，於是就此得名。當然也有另外一種說法是因為士林這個區域，尤其是芝山岩一帶產出非常多的讀書人，因爲這地方仕子如林，於是又稱為士林。

 

【士林神農宮】

地址：台北市舊佳里士林前街74號

資產類別：歷史建築

捷運士林捷運站一號出口，走至中正路過斑馬線的捷運高架廣場，即為舊佳里，也是士林舊街之起點，能一窺士林三百多年來的開發史。士林神農宮位在士林區舊佳里前街74號，是舊街的精神信仰核心，原來位置在下樹林埔（約現在士林新光醫院一帶），主祀福德正神，稱其廟為福德祠，後因洪水之災，於乾隆6年（西元1741年）改建於芝蘭街現址，稱為芝蘭廟。後於嘉慶8年（西元1803年）淡水同知胡應魁到本地，看到芝蘭廟格局大並有翹脊屋頂，需有更大神格神明入駐為主神，後來廟宇再行修建之時，祀奉主神改為神農大帝，將芝蘭廟改稱為神農宮，副神仍供奉福德正神。 廟本體經過多次改建仍保有福德像、開基神農，乾隆、嘉慶、道光年間古碑，咸豐年間之香爐 ，文物古蹟彌足珍貴。

 

【士林國小】

地址：臺北市士林區大東路165號

1895馬關條約簽訂後日本成立廣島大本營(台灣總督府籌備處)，並指定樺山資紀為第一任總督，曾任東京師範學校校長(今筑波大學)的伊澤修二向樺山建議臺灣應該施行國家主義教育，要推廣日語的使用。伊澤修二接受樺山邀請來臺擔任首任總督府學務部長，伊澤修二主張同化教育，由總督府出資辦理小學、中學與師範學校。在大稻埕開設學務部，後遷至士林芝山巖，並於芝山巖惠濟宮內設立芝山巖學堂，是臺灣日治時期第一個近代教育機關，後來被奉為「全臺教育發祥地」，推行日語教育，設立「國語傳習所」。

 

士林國小校史溯源自1895年於芝山巖頂開漳聖王廟內創立的「芝山巖學堂」，1896年6月改稱為「國語學校第一附屬學校」，1898年改稱「八芝蘭公學校」。1921改成為士林公學校，1941年改稱為士林國民學校，1974年才定名為今日的「士林國民小學」，士林國小為全臺最早設立的國民小學。

 

原八芝蘭公學校校門石柱 

 

當年小學校的禮堂「八芝蘭公講堂」，在教育史上有重要意義，為市定古蹟，現為士林國小圖書館

(圖片來自維基百科)

 

中山堂：為早期的「士林公會堂」，因士林曾是士林鎮，鎮公所的禮堂在此，雖具歷史價值，但建築已大幅整修，最終僅登錄為歷史建築。

 

【士林紙廠】

地址：台北市士林區福德路31號

 

1918年日本商人發起籌組「台灣製紙株式會社」。1919年「台灣製紙株式會社」正式成立，為全台首座機械紙板廠，此即士林紙廠的前身。

1946年台灣製紙與其他四大紙廠合併為台灣紙業，被收歸國營。但在1959年台灣紙業民營化後再度分拆，其中的士林造紙廠改組為士林紙業，現為萬海航運陳家的家族企業之一。

 

士林紙業總部，廠區內可見有一土地公廟

 

這裡曾是一條圳溝

 

圍牆材料可能來自其哩岸或金面山

 

 

 

小北街與大東路的圓環有兩棟日治時期的建築，一為士林公民會館，另一棟辰野風的紅磚洋樓為德福診所

【何軟來洋樓】(德福診所)

地址：臺北市士林區大東路77號

為大正時期所興建的三層樓洋房，第四層的女兒牆後方是鐵皮加蓋。現為「德福診所」的街屋是大正14年(西元1925年)由「何軟來」自芝山巖望族曹家手中取得土地，並興建了現在所見的這棟洋樓。

一旁為彩券行和昆蟲店，為大正時期1925年「何軟來」經買賣取得產權並興建的仿洋式街屋，共有3層，第四層的女兒牆後方是鐵皮加蓋，當代有3層樓的建築鮮少，加上山頭後的閣樓，樓高達4層，應該是當時士林街最高建築。清水紅磚為底白色洗石子是有點辰野氏的風格，其大量窗臺、蝙蝠、獅子等等琳瑯滿目的雕刻與藻飾，整棟就是個極致仿西洋的裝飾饗宴。

 

 

走入士林公民會館旁的小北街22巷，是目前逐漸在消逝的穿屋巷， 小巷內的閩南紅磚家屋坐落小巷兩側，約有不到兩米寬度，士林新街有不少這類穿屋的窄弄暗巷，因為房舍翻建大多消失或是改為防火巷。

 

【士林公民會館】

地址：臺北市士林區大東路75號

會館前身為日治時期士林街役場，後為舊士林區公所使用，於民國83年因士林區行政大樓落成，區公所搬遷，遂改做為仁勇區民活動中心、士林托兒所、勞工就業服務中心等使用。

2006年修復完工成為公民會館。基地呈面大內小的三角形，建造年代在1930年以前，原只有中央2層樓，戰後增為3層，同時增建兩翼而成為今日外貌。

 

建築採和洋折衷風格，建築物外觀裝飾少，主要為拱窗、長窗和斜屋頂搭配灰泥橫帶，整修後貼仿紅磚壁磚，其實整體外貌跟材質與原始狀態已相差甚遠。

 

【郭合記名刀】

地址：臺北市士林區大北路74號

士林在過去的市街中每條路都有特色產業，「東路採藥去、南路拜媽祖、西路裁西服、北路磨名刀」，我們今天是可以在大西路看到「大統西服」、大南路拜「慈諴宮」，大東路有「許聚茂中藥房」，而有150年以上歷史的「郭合記士林名刀」就位在大北路上。

士林郭合記名刀刀身如竹葉，又被稱為「八芝蘭刀」，到了日治時期才被改為士林刀。創立於1870年的郭合記是由一位叫做郭合的師傅所創立，當時他先到廣東學做打鐵，學成後自己發明了茄柄竹葉刀而聲名大噪。這間百年老店最巔峰的時期是在日治時期，當時甚至整條街上都開滿了刀店，在全台灣供不應求，如今的郭合記已經傳承至第五代。目前刀業雖已沒落，但唯一不變的是刀的品質依舊，而且輕巧攜帶方便，也因此吸引了不少收藏家來這裡買刀。

 

【郭琇琮故居】

地址：大東路54號

建物屬性：市定古蹟

白色恐怖事件受難者、台大醫師郭琇琮的故居。

 

郭琇琮，台北帝大醫學部畢業，畢業之後出任臺大醫院外科醫生、台北市衛生局防疫科長並組織防疫工作隊，二二八事件爆發後左傾，由蔡孝乾引介加入共產黨，因為「光明報」事件遭被捕，1950年11月28日在馬場町槍決，得年33歲。

建築還保有台灣、日本和歐式風格設計，建築立面融合歷史式樣及折衷主義，建築內保留了非常多日治時期的馬賽克與磨石子地坪，窗戶的造型相當多元，在建築與藝術的價值都非常高。郭家古宅曾經經歷過三次翻修，第一次將前段土角厝改為木造樓房，第二次在1934年因郭坤木娶媳婦將木造房改為磚樓，第三次則是將後面土角厝改為木造二樓建築。

這棟建築10年前被蔡先生買下，原本打算拆除重建新大樓，最後被文化局說服，放棄上億土地價值利潤，成為私產古蹟保留的成功案例。

郭琇琮故居現為《FB食尚曼谷》泰式餐廳

 

【慈諴宮】

慈諴宮創建年代為清嘉慶元年（1796），當時叫做「天后宮」，主祀的是媽祖，在當地又被稱為「士林媽祖」。咸豐九年（1859）發生漳泉械鬥，原本建立在芝蘭街（今之士林舊街）的天后宮被泉州人燒毀，當時士林漳州移民領袖潘永清主張遷移另建新街，即以慈諴宮現址為中心，規劃成利於防禦、又能防洪的方形街區，也就是現在的大南路、大北路、大西路、大東路。

至於慈諴宮為何供奉媽祖，因為早期芝蘭街商業活動，貨物透過基隆河運輸，有商業活動才有慈諴宮的誕生，而非因為捕魚才拜媽祖。並且以慈諴宮為中心，在四周建起了井字型的街道，其中在廟前的廣場曾十分熱鬧，被當作是市集攤販，在日治時期更被當作是士林市場。

 

1864年重建的慈諴宮歷經多次重建但仍保存非常多歷史痕跡，重建時請來兩派木匠對場做，因此雕刻非常精細華麗，宮內前殿為五開間的結構，為主神帝后級神格，四面牆面有精美的石刻雕柱，多為日治時期修整時新置，從落款年代為昭和的線索即可發現。

 

在廟前還可以看到三個大戲台，可見這裡座廟宇規模十分龐大

 

時鐘塔

壁堵是神農嘗百草的圖案

三川殿正門門口放置的石獅，為清代的作品，雖然沒有刻有年代，不過以其工法、造型、斑駁的痕跡，能確定牠們是一對上百年歷史的老石獅。古今石獅的不同，在於老石獅公獅開口，母獅閉口，呼應古代「男主外、女主內」的社會型態；而現今石獅公母獅均開口，也象徵了兩性平等。

 

閉口的母獅

 

三川殿口左右兩側石雕，左側將軍和童子手持「旗」、「球」，而右側將軍和童子手持「戟」、「磬」，即諧音「祈求吉慶」，替信眾祈求平安、吉祥如意。

 

 

木雕對場做：慈諴宮在日治時期重修木作的施工，正殿聘請了陳己元及石天養兩人；東、西室土木則由邱金地、蔣鹽生及曹石頭、張老垂兩組人馬負責，此即所謂之「對場作」，因此站在本宮之中軸線上左右比較，皆能看出匠師不同的工法，值得駐足仔細欣賞。

 

三川殿內部是一「二通三瓜」式的建築架構，而因分場對作的關係，最上層的斗座（瓜筒），龍邊的刻成一獅子(有人說是蟾蜍)狀；虎邊的則雕成一位飛天仙女的樣貌。

 

 

正殿蟠龍龍柱由落款可知道是清光緒年間的作品。柱上刻有潘家舉人與貢生一同敬獻字樣，由這對龍柱的位置可知，潘家在八芝蘭的影響及名望。

 

 

媽祖神像因年久失修於民國97年重修剃面。整修時發現原本被香煙燻黑的粉面媽祖，其之前的面容為金面，因此在第四屆的委員會同意之下，以擂金的方式恢復其金面的聖容，慈諴宮也成了臺灣少數奉祀金面媽祖的媽祖廟。

 

正殿有西方人樣貌的交趾陶，仕女還穿迷女裙、長統靴，手上還拿著一把陽傘。水車堵上有麻將牌，紅中、八筒等，蔬果有小黃瓜、竹筍、苦瓜、茄子等。

 

 

 

廣澤尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，十六歲那年，有天，郭忠福突然帶著葫蘆、手持佛經，登上郭山山頂，坐在古藤樹上，玩伴抬頭看郭忠福雙腳盤坐、面色通紅，向前問郭忠福你面有難色且面色通紅一切安好？郭忠福則令玩伴快快去通知吾母，郭母趕來時，伸手拉他的左腿阻止愛子升天，因此後來塑像的人們都將他的形象塑造為右腿盤起、左腿下垂的樣子，故民間私下稱其為「翹腳尊王」。本宮廣澤尊王清代即有奉祀，因頗為靈驗，昔醫藥不發達，本地人士時常恭請聖王神像出外處理疑難雜症，故擁有廣大信徒。日治初期，地方人士組團前往祖廟中國福建泉州府南安縣詩山鳳山寺迎請大尊神像坐鎮，該神像特色為木雕粗胚、外敷泥灰塑造而成，為泉州派佛像匠師雕造的常見手法。

 

慈諴宮外牆有藝術花磚majolica tile

 

【士林潘宅】

地址：台北市士林區大南路101號

建物屬性：2004年指定登錄為直轄市定古蹟

潘氏家族渡臺始祖潘滿興，於清乾隆初業攜眷入墾桃園八塊厝，並逐漸發展為北台灣的重要家族，潘家遷台第四代潘永清、潘盛清在當時地區拓墾、興辦教育、參與政治上均舉足輕重。清咸豐九年（一八五九）十月末漳泉械鬥結束後，潘永清（曾規劃士林新街及慈諴宮）被推舉為芝蘭街（今之士林舊街）復興重建董事；士林潘宅即為其於清咸豐十年（一八六○）規劃芝蘭新街時所建。潘公將其作為家族公廳，未設房間。此一座東向西的屋舍以一直線分劃成前庭、正門、中庭、大廳、中廳、涼亭、後廳、後門。允許有事者通行，成似如一種公路的形狀，因此街民稱此家屋為「局館」。

古蹟已久無人居住，且在2003年間曾遭人為破壞，目前僅存古宅後廳部分尚稱良好。將結合週邊更新計畫進行古蹟修復。

 

 

【士林市場】

從士林市場的歷史變遷可以慢慢延伸到士林夜市的出現，在新街與慈諴宮落成後，廟口漸漸成為攤商聚集之處，前方的基隆河渡口為農畜產品交易處，因此廟口與渡口兩地中間漸漸形成狹長市集。直到1909年日本人要求公共衛生與市區改正，便在市集聚集處建起士林市場，即為今日看到的紅磚狹長建築，1913年開始興建，並於1915年落成營運。

 

士林市場為紅磚木構建築，屋頂為木桁架構，上方太子樓突起設計作為通氣窗，側面弧形的拱窗增加日照透光性。面對廟口為市場入口處，入口的左、右兩邊各設有一座圓柱，入口內的左側有一間戧角小屋，昔日作為市場的小辦公室，再前方兩側有兩棟長列建物所圍閉的市集廣場。

 

可以看到與西門紅樓一樣有扶臂柱

士林市場內部的樣子

 

中間的出入門

這兩棟興建於日治時期的長條形建築物皆於1998年列入直轄市定古蹟。1999年由於市場過於老舊而整建，大部分攤商前移至現在「臺北表演藝術中心」的空地上，作為「士林臨時市場」，由於位於劍潭站出口，當時也為商家創造不少商機，臨時市場於2002年建立直到2011年攤販才遷回原本的士林市場，因此不少人對於夜市的印象其實是在北藝中心的空地上。

士林夜市過去主要以慈諴宮周邊以及文林路商圈為中心，後來兩地因規模擴大而合而為一，擴及文林路、大東路、大南路及安平街等數街區的大型夜市。而現在範圍擴張至基河路、文林路、小北街和大南路為己的所有街廓，此三角地帶內的巷子攤販，成為臺北市內最大的夜市之一。

 

【福德洋圳】

康熙年間漢人沿著基隆河、淡水河來到士林地區開墾，在基隆河及其支流魔神仔溝匯流處搭建一座小小福德祠(神農宮的前身)，奉祀土地公祈求平安，雙溪、基隆河、劍潭山之間的三角平原就被稱為「福德洋」，福德是指土地公，洋是指平原，「福德洋」就是「有福德祠土地公保佑的平原」。

 

為灌溉所需，乾隆元年（1736）吳氏等人集資開水圳(「福德洋圳」)，從外雙溪上游攔河取水，水圳傍著外雙溪順流而下，灌溉士林福德洋大片農田外也提供舊街、士林街的民生用水及士林紙廠的工業用水，福德洋圳可以說是士林街發展的大動脈。

 

文林路101巷是原本福德洋圳的舊水路，政府為了防治水患並讓土地有效利用，於1979年展開基隆河截彎取直工程，完工後的基隆河舊河道為現今的基河路，1939年完工的士林吊橋也在1985年拆除。

福德洋的源頭，位於東吳大學第二教研大樓外福德洋圳的取水口(外雙溪)，從雙溪上游攔溪取水，水圳沿雙溪左岸順流而下，來到分岔點(泰北中學雙溪公園一帶)並分為北幹線(主幹線)繼續往西延伸灌溉至洲美；南幹線則走福林路流進士林官邸、文林路，最後都流入基隆河。

 

1976年間福德洋圳陸續加蓋成為馬路隱沒在車水馬龍之間，目前在士林官邸正門前還留有一段鵝卵石的水圳，那就是福德洋圳的南幹線