易經第十四卦 火天大有 離上乾下

 

乾宮歸魂卦                         正月卦

官鬼己巳火 ━━━ 應          飛甲辰土

父母己未土 ━  ━ 身      伏乙卯木

兄弟己酉金 ━━━         春吉

父母甲辰土 ━━━ 世          夏平

妻財甲寅木 ━━━         秋凶

子孫甲子水 ━━━         冬吉

 

大有，元亨。

「序卦傳」說：「與人同者，物必歸焉，故受之以大有。」意為，與人同心同德，人物就會來歸附，所以同人卦後接著是大有卦，是說「大有」是擁有眾多的擁護者。虛心與人和同，萬民必然歸順，而後就大有收穫。「大有」是大的所有，亦即偉大事業的意思。

 

彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

此卦下乾上離，乾者天也，離者日也，是日在天上，遍照萬物，庶類繁昌，君心下交，賢才輩出，物之大者，人之大者，皆歸我所有之象也。以其所有之大，名此卦曰大有。，大有者，包括宇宙之大而有之也。卦中一陰五陽，五陽皆服六五柔中之德化，故曰“大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有”。“大中”者，猶曰正中也，從容中道，見天子建中和之極，啟天下大順之化，柔能應天，故上下皆應之也。六五之君，虛以容人，中以服人，明以知人，是以得獨擅大有之尊稱。大有卦，柔爻六五得到尊貴的位置，?大處中而上下應合，稱作大有。它的德性剛健而又文明，順應天道而隨時運行，因此大亨通。

 

象曰：火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。

「休」是美好。這一卦，上卦「離」的日，在下卦「乾」的天上，象徵太陽普照萬物，大有收穫。王者以廣大的天下為所有，必須講求統治的方法，否則邪惡將乘隙而生；因而，君子必須遏止邪惡，顯揚善行，以順應至善至美的天命。所以，占斷是「元」大善，「亨」無往不利。

 

※火在天上，照見萬物之眾多，其卦為大有，君子觀此象，於眾多之中，以之遏惡而揚善，以順天之休命，又謂明照之象，無所不燭，夫何為哉，亦曰：惡者遏之，善者揚之，天之休命，莫過此兩端，惡遏，則人不受其殃，善揚，則天下咸被其澤。乾宮三世卦屬正月，納甲是甲子、甲寅、甲辰、己酉、己未、己巳，借用壬子、壬辰、壬寅，如生于正月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：群陽皆為一陰所有，火在天上，無物不照，善惡莫得而隱，君子惟天是順遏惡揚善，天其申命用休矣。得之者，權貴厚祿，稟性靈明，才識剛健，有過則隱，有善則揚，災禍不侵，憂危有救。春生和氣，秋生得時，日生得地。

 

詩斷秘訣：

日照天上事向明，居家活計有增榮，在官升進名利顯，謀望營求總有成。

善揚天降福，惡遏慶有餘，火照乾天上，秋深獲一珠。

五陽

乘驢即鹿在當年，一箭來時不妄傳，好景花村春水綠，扁舟擬作武陵仙。

五陰

本是天衢客，成行却不行，何人咨尖嘴，從此大光榮。

 

【大有卦總占】

【問征戰】：主將星明耀，賞罰得中，萬軍用命之象。

【問時運】：目下亨通，如日在天上，有光明遍照之象。

【問商業】：可放膽大做，有富有日新之象。

【問家宅】：必是祖基素封，積善之家，宜誡勸子弟，培植善根，家業可永保也。

【問行人】：必滿載而歸，大利。

【問疾病】：不利。

【問訟事】：主公明斷結，否則亦必和息。

【問六甲】：生男。

 

初九：无交害，匪咎，艱則无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

「交」即驕。過多的所有，容易使人驕傲，發生滿招損的弊害。不過，「初九」雖然是陽爻，但在最下位，又與「九四」同是陽爻不相應；象徵有才華，還不能出人頭地，又缺少有力的援引，尚在起步階段，不會大有所穫，不致於產生因驕傲造成的過失。然而，得意就會忘形，在艱難中才會戒懼，不發生過失。這一爻，告誡得意容易忘形，不可驕傲，在艱難中才會戒懼。

 

※有大才剛正之君子，上無汲引，故無交害也，非于己之咎，為其不遇也，其進愈難，退則無咎矣。如元數有歸兼卦協吉者，才之清，德之重，若懷進取之志，難汲引之賢，其進愈難，其身退無咎，大抵求名則不足，求利則有餘；若數不歸元兼卦不吉，或常遭毀辱，或每遇艱辛，惟宜保守，則無咎也。歲運逢之，事宜不進身，只利勇退，或心緒憂煩，或小人侵凌，或長上災咎，寒士之象也。

邵曰：六五為大有之主，初爻卑而不與相應，則有無交之害，而無冒進之咎，又能克艱自守，而不求富祿，所以終無殃也。得之者，大事機于求主，不若自守，以免禍。

 

詩斷秘訣：

持竿江上釣，欲釣遇波洋，不入驚人浪，如何得錦鱗。

遜退方无咎，進謀忌有憂，巽風吹浪起，千里泛歸舟。

富貴易驕盛，當存敬畏心，艱難常在念，災害永无侵。

心憂謾愁頰，休言用處難，難中方得了，了處得周旋。

 

【大有卦初九爻占】

【問征戰】：必是初次動眾，尚未交鋒，須要慎始，自无後患。

【問時運】：目下尚未交盛運，須刻苦自勉，待好運到來，自然得利。

【問商業】：想是基業初創，百貨未曾交辦，須要謹守其初，自得无害而有利也-。

【問家宅】：必是新富之家，艱難創業，自得後福。

【問訟事】：尚未投告，還宜和息為善。

【問行人】：尚未有歸志也。

【問六甲】：生男，產期尚遠。

【問失物】：一時難以即得，待久可有。

 

九二：大車以載，有攸往，无咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

此爻以陽居二，陰陽剛柔，適得其宜。當大有之時，居臣下之位，上應六五之君，是具大有為之才，遇大有為之時，以一身而任國家之重者也。二陰柔，是以能容，九陽剛，是以能行，象車。初三兩剛，比輔于左右，為“大車”，故曰“大車以載”，謂其才之足以任重而行遠也。二以剛中之德，恢有容之量，能以天下之人才，屬之于群，量才器使，俾得各效厥職，而无有叢脞，故曰“有攸往，无咎”。占者如此，則位足以酬其志，德足以堪其任，上不負君之所托，下不失民之所望，何咎之有？「九二」陽剛，有才能；在下卦得中，不會過分；又與上卦「六五」相應。象徵得到信任，委以大任，就像裝載在大車中，不論前往何處，也不會敗壞，沒有災禍。這一爻，強調中庸的重要性。

 

※九二以中正之德，剛健之才，為大臣、任大事，當大任，安危治亂，而能往而无咎，猶有大車之才，可以積厚物，于中而不至于敗也。如元數有歸兼卦吉者，如是也，若元數失局卦不吉者，有福有壽，無憂無禍。歲運逢之，閑官者，有車選召，有大除拜，財祿亦豐，若出師，則是決，勝而不敗，常人营謀，必是厚載而歸，大臣之象也。

邵曰：九二陽剛而居臣位，上應六五之尊，猶大車載物，多而不傾，可以任重致遠也。得之者，有負重之才，有委任之勞，或有自己之憂，牽惹是非以致患也。

 

詩斷秘訣：

欲進又徘徊，心危事不危，水邊人指引，名利得榮歸。

小用必防險，正亨大事宜，午歸加祿位，嶺裏鹿啣枝。

寬厚事成多，高明意自過，往亨佳女吉，進步不蹉跎。

詞曰：一重水，一重山，壺中別有天，風波道坦然。

 

【大有卦九二爻占】

【問時運】：目下正交好運，一路順風，无往不利。

【問商業】：販運貨物，貿遷有无，極之域外通商，无不獲利。

【問征戰】：利于路戰，率軍直進，攻取皆捷。

【問家宅】：平安无咎，若謀高遷，更吉。

【問疾病】：宜出外就醫，吉。

【問行人】：因在外謀事，諸多利益，一時未歸。

【問訟事】：得勝。

【問六甲】生男，逾月則生女。

 

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

「亨」與享通用。「九三」陽剛，陽爻陽位得正，在下卦的最上位，相當於公侯。上卦的「六五」，相當於君王，柔和謙虛，禮賢下士；「九三」，也竭盡所能，報效知遇，就像公侯朝見君王，賜給飲食，得到禮遇，對小人來說，這是無法得到的恩寵。如果小人得到這種恩寵，上柔下剛，將造成禍害了。這一爻，說明應禮賢下士，不可寵信小人。

 

※公者公侯之稱也，道德純備，大公無私，能用其所有，以享獻天子，元數有歸兼卦協吉如是也，數不歸元兼卦失位，必為貪謀小人必有大害。歲運逢之，在仕者必勝朝廷重任，或招小人侵凌，若常俗必災，或見悔滯，數凶則變睽刑傷，文士得之必作大魁。

邵曰：陽剛居諸侯之上，能效臣節守剛正，得之者位高祿重，能任賦財之職，博施濟眾，而有委任之勞，但生怨招尤，妒忌是非未免。

 

詩斷秘訣：

曉雨初晴映錦幃，重重喜氣照朱扉，蟠龍一種犬雖得，何況東風綻(ㄓㄢˋ)綠枝。

偏宜君子道，求利與求名，貴人相提携，前程自顯榮。

崑山有片石，石中藏真玉，莫問是和非，得者非常福。

 

【大有卦九三爻占】

【問征戰】：有犒賞三軍之象，得獲勝仗，恐于兵眾有損。

【問時運】：目下正當顯榮之時，利為公，不利營私。

【問仕途】：恰得寵任榮賞之象，若取賂(ㄌㄨˋ)必敗，宜慎。

【問商業】：不特得利，且可得名。

【問家宅】：有喜慶宴會之象，家食豐富，但使用婢(ㄅㄧˋ)僕中，須當留意。

【問訟事】：若為飲食起衅(ㄒㄧㄣˋ感情上的裂痕，爭端)，恐難得直。

【問六甲】：生男。主貴，但幼小時，防多疾厄。

 

九四，匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辨皙也。

「彭」是盛大的意思。「九四」陽剛，接近在君王柔和的「六五」，就不免自恃剛強，而有僭上的現象。不過，「九四」陽爻陰位，象徵謙遜，還不致於盛氣凌人，所以不會發生災禍。任何事物，盛極必然醞釀危機，必須自我抑制，才能避免災禍，應當有明辨這一道理的聰明。這一爻，說明自我抑制的重要性。

 

※大有之爻初九乃寒士也，九二大臣也，三諸侯也，九四居近君之位高矣。元數有歸兼卦協吉，必能大公無私，不驕盈不矜誇，既明且哲以保其身，此克終克始之大賢也。如元數無歸兼卦不吉者，則是易驕易盈，而不知戒以成僭(ㄐㄧㄢˋ)溢之禍。歲運逢之，只宜恭謙虛己，則免凌辱喪節之患也，常俗亦宜保守或生腹疾。

邵曰：出車彭彭，固六五之事也，四具離體故能明哲保身，得之者，宜靜守為佳，恐因事反生不足。

 

詩斷秘訣：

梁棟崢嶸大厲新，海邊安度遇陽春，平生前得吹噓力，晚歲中年少滯迍。

彭城常謙退，狂升計莫通，猴邊全信到，阻棹(ㄓㄠˋ)得帆風。

日過中必昃(ㄗㄜˋ)，物既盛防衰，明智能先見，謙謙致福來。

遇險不為憂，風波不足惧，若遇草頭人，指出青雲路。

 

【大有卦九四爻占】

【問時運】：六爻已值其四，是目下已到極盛之會，當持盈保泰，知止不辱。

【問商業】：已得利益，勿過貪求，斯无害。

【問家宅】：必苟完苟美，如衛公子荆(ㄐㄧㄥ)之居室，則善矣，否則未免盈滿有損。

【問疾病】：防有膨脹之患。

【問六甲】：生男。

【問訟事】：得明決之才，判斷得直。

【問失物】：在竹篚內尋之。

 

六五：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。

「厥」是其，「孚」是信，「交如」是相交，「威如」是威嚴。「六五」陰爻，柔順謙虛；在中位，中庸而不偏激；又在至尊的君位，與「九二」剛柔相應。以人事比擬，這是上以誠信待下，下必然也以誠信回報的形象。所以「象傳」說：上下以誠信相交，互相信任，足以激發士氣。然而，站在統治者的立場，也不能缺少剛毅的一面，過於柔順，就難免紀律敗壞。因而，又必須以威嚴維持秩序，恩威並濟，才會吉祥。「象傳」解釋：所謂威嚴，並非以冷酷的態度，使部屬經常提心吊膽：而是以平易的態度，在不必使人戒懼中，自然而然的產生威嚴，才會吉祥。這一爻，說明應以誠信為本，恩威並濟。

 

※然君道貴剛，太柔則廢，當以威濟之，則吉。元數有歸兼卦協吉，為貴人，有光明盛大之德，上下相孚，遠近相應，有功于人，不私于己，以誠信發彼之交孚，以和恭得彼之周備，足以立大功名，享大富貴者也。如元數不協，惟宜固守，不宜雜交下人，當以威嚴自謹，又不可慢易，而無以備上之求，或受富貴而不見成，或施恩惠而反得謗。歲運逢之，最宜知幾而退，度勢而進，不可輕慢，若是驕奢，則招禍矣。

邵曰：六五為大有之主，虛中而為眾陽所宗，君心孚信，以柔明而處剛強，有不怒而威之吉，得之者，財虛事艱，防无心中生不足。

 

詩斷秘訣：

莫怪生來歷險難，功成得在擾攘間，若逢貴客三開口，舊事成新不等閑。

整肅威如吉，交變內外同，只因良輔弼，隨處喜聲多。

上下相交際，中心在信孚，柔當剛以濟，不怒亦如威。

一雁白雲邊，孤舟野水天，佳音來目下，金玉等閑增。

 

【大有卦六五爻占】

【問時運】：必其平生為人所信服，且有威望，晚運亨佳之會也。

【問商業】：一時眾商信服，貨物通行，可永保其富有也。

【問征戰】：眾軍勇躍，威令遠揚，尤宜警備，以防敵軍。

【問家宅】：主一家和睦，恐有盜竊，宜備防也。

【問失物】：所竊者即信用之人，以威逼之，必交還也。但恐得而復失。

【問六甲】：生男。

【問訟事】：被告者必畏威而和。

【問行人】：如期而歸。

 

上九：自天佑之，吉，无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

此爻居大有之極，不居其有者也。以剛在六五國君之後，可謂盡人事而待天命者也，是賢師付也。為能則天道，以計畫國政，使大有之君，應天時，統萬機，積德行，享有全盛之福。此非“自天佑之”，豈能享有其哉！所謂不期而自致者。當此時得天助之，凡百事業，無不吉利，故曰“自天佑之，吉无不利”。「上九」剛健，在最上位，通常物極必反，是有危懼感的形象；然而，滿而不溢，這才是君子應有的修養，符合天的道理，必然獲得天的保祐，就會吉祥無往而不利了。因而，「上九」在最高位，就應當謙虛，自己知道抑制，才能得到天祐。這一爻，說明應有滿而不溢的修養。

 

※上九以剛陽之德，居一卦之外，而能安然退處于无位之地，澹然不攖於勢利之場。保其名節，而終其福祿，自天祐之，所往皆吉而無不利也，更得元數兼卦有用者，富貴人也，平生無非橫之撓，如兼卦失局，亦為福善之人，達道之士也。歲運逢之，士人成名，有官者必遷職居朝，常俗得尊貴之庇，農家進業。

邵曰：陽剛而居無位之地，以剛明而超出勢利之外，無所累于富盛，得天之祐，無不利。得之者，人欲為而天必從天庇祐，而人必福信之至，德望之隆，天人相與，福祉交集，事得機會，奇祥異福，臨難有救。

 

詩斷秘訣：

志氣凌雲奮翼時，自天祐之吉無疑，山前有個人相引，喜報音來慶弗拘。

命蹇多時滯，天和必定遲，沉疴不得瘥(ㄔㄞˋ病愈)，終久遇良醫。

詞曰：奇、奇、奇，地利合天時，燈花傳信後，動靜總相宜。

 

【大有卦上九爻占】

【問時運】：目下一路好運，萬事皆吉。

【問商業】：百貨皆獲利。

【問家宅】：一門福慶。

【問征戰】：即此一戰，軍功大捷，可罷師也。

【問行人】：即歸。

【問疾病】：默得神佑，吉。

【問六甲】：生男。

【問失物】：就高處尋覓，可得。

文章來源：紫微部落