佛教是人类的宝贵财富

在当今现代社会中，发展科技与现代化可持续发展是个双面刃，它既给人类带来了极大的便利与富足，同时，也会产生许多副作用，如环境污染、社会失衡、道德失范等，这时就特别需要宗教随时予以纠偏除弊，维系世道人心。

如今世界上现代化程度比较高的国家，其宗教也往往很兴盛，这可能是人类及社会的一种自然选择和需要，说明宗教至今依然是人类一大宝贵的财富。
　　对于宗教，我们应从其整体上来把握。宗教通常由三大要素构成：一是宗教思想信仰体系，普列汉诺夫给宗教所下的定义中讲的宗教观念、情绪和活动可归为这一大要素中的诸因素；二是宗教文化，它几乎涉及社会意识形态各个门类；三是宗教实体，即由同一信仰的人们结成的具有一定物质形态的社会实体。

笔者认为，如果宣传、疏导和管理适当，宗教包含的这三大方面，都可以为人类的精神文明乃至物质文明建设服务。
　　佛教是宗教中最具影响的一种宗教，是人类的宝贵财富中的一个方面。它的核心就是佛教的思想信仰形态，它是广大佛教徒的精神所寄，因为佛教的教理、教义、教规中包含有许多积极因素，特别是其中的伦理观念和道德规范，对于提高国民素质，对于人类的精神文明建设和社会的稳定都有着积极的作用。

亿万佛教徒爱国爱教，奉公守法，诚实劳动，积极工作。他们在相当程度上是把讲文明，讲道德，守纪律，行善事，作为佛教信念的出发点和归结点。

至于佛教文化，也是中国传统文化的一个重要组成部分，它本身就是一笔用之不竭的财富。常言道：“世上好语佛说尽，天下名山僧占多”，祖国的许多山川由于僧人的营建与绿化妆点，蔚然成为名山胜地，其环境宁静整洁幽雅，集建筑、绘画、书法、音乐等艺术于一体，成为人们竞相朝拜、观瞻的旅游胜地，客观上促进了物质文明建设。在人类的现代化建设中，它依然可作为一种无尽的源泉，丰富人们的精神和文化生活。
　　作为宗教实体来说，首先，遍布于社会各界、占人类三分之二的亿万宗教信徒奉公守法，诚实劳动，更是人类两个文明建设的一支重要力量，我们理应给予充分的尊重，积极引导。其次，如果仅从世俗的层面来分析，有时很难让人认识宗教的特殊价值。其实宗教不可替代的作用还在于，它是人类良心的保证。

一个多世纪以来，科学技术的发展，使人类拥有的知识、技能及生活的富有、便利达到了空前的程度，但伴随而来的生态失衡、环境污染、核战争威胁、贫富差距加大、人们的精神空虚、社会道德失范、犯罪增多的现象也达到令人吃惊的程度。

随着人类认识和征服自然的能力的提高，往往使人们的贪欲、傲慢的心理极度膨胀，从而凸显出人类认识与规范自我的能力严重不足。尽管世界各国许多政党和社会精英提出了这个主义、那种目标，但由于其主张和目标的有限性、无常性与人类自我和私欲的无限膨胀的矛盾，总是一而再再而三地让人们失望。

特别是当前由于经济发展、社会转型、分配不公、贪污腐败等带来的精神空虚、道德失范，使许多人亟于从宗教中寻找寄托，或从形形色色的气功门派中修心养性以安顿身心，这种现象多少反映了人们对现实的困惑和心中蕴藏着强烈的宗教需求。以致即使象那种荒诞虚幻的“FLG”邪教也居然能在短短的几年中吸引了数百万人，这正是利用了人们在宗教上的无知和信仰上的饥渴所造成的。
　　所以宗教的最高信仰及目标一般具有神圣性、超越性、普遍性，虽然遥不可及，难于验证，反倒使其历千年而不衰，能为不同时空的各民族、各阶层的人们所仰信，作为精神寄托。再从佛教来说，更不局限于此，如佛教的缘起理论具有普遍的哲学意义；佛教的业感理论教导人对自己的思想与言行负起责任；佛、菩萨的高尚人格及觉证的彼岸世界足以引发人们的无限崇敬，而毕生去追求。佛教对世法的洞察与批判可以使人对任何邪恶的东西能够幡然醒悟而自觉自律。

由此可见，佛教是一种崇尚智慧、具有慈悲与包容精神，重实践、非暴力的宗教，也是当今时代最适合全人类追求的一种宗教，它更是所谓的FLG邪教所不相提并论所不能比拟的。