問題15：我們的生活變得越來越便利，各種設施（汽車飛機）及更多的電子設備（例如蘋果手機等）讓我們越來越依賴，我們的生活正在悄悄的改變，但我很擔憂，面對這樣的生活大趨勢，我該怎樣做？

問題16：很想瞭解同性戀性行為有什麼樣的果報,？
仁波切答：同性戀性行為只是另一種形式的執著，它不應該被視做比有些人喜歡吃披薩，有些人喜歡檸檬飯糟糕。不同的人有不同的喜好。

問題17：容易害羞臉紅的人修什麼法可以迅速得到處眾無畏的加持？
仁波切答：發菩提心。

問題:18：我要怎樣處理自己無法滿足別人對我的預期時的罪惡感？
仁波切答：在我們到達一地菩薩之前，我們都不可能滿足別人對我們的預期。即使你已經是一地菩薩，你也還是無法完全滿足別人。所以最好把你的時間和精力放在發願，升起善念，與發菩提心上。因為即使有時我們真的能做到為別人做些什麼，它還是會在我們心理升起某種傲慢，而這也不必然是好的。

問題19：我總是看不得別人比自己好。我知道這樣很不好，好想把自己放下。我該怎樣做呢？
仁波切答：去回憶你自己曾經犯下的錯誤，對別人的誤解，與自己和他人曾經產生的誤會，然後用這些事情來提醒自己你也不是完美的人。

問題20、我希望以後可以翻譯佛經工作，父母很擔憂，怕我這樣的想法以後會受苦，我怎樣才能實現願望？有時候會覺得非常的悲傷，覺得沒能為父母做什麼，請問仁波切要如何才能從這樣的情緒裏出離出來呢？
仁波切答：祈請普賢菩薩的加持。你知道嗎？峨眉山？ 如同寂天菩薩及許多大乘先賢所說，雖然我們認為自己是為了父母好，所以給他們錢、蓋房子、送禮物給他們，但是這些事實上只是帶給他們更多的貪念、期待與恐懼。因此，最好的禮物應該是菩提心。為此，你應該發願，希望有一天你能真正地回報現在的父母，以及你過去世所有的父母對你的關愛。

問題21，人類每天都在無理佔用天下的資源。我們的工作也好像在破壞著地球。作為一個年輕的修行人，我們要用什麼心態去面對這麼多的不幸呢？！
仁波切的開示：發願。因為如果你要到外面去一個個教育他人破壞環境，就憑著人性貪婪和固執的這些特質，那是做不到的。所以我們還不如發願，讓這個願望在你過世之後還會開花結果。所以發願是最好的選擇。

問題22，本人習慣鑽牛角尖,經常無法理解一般人眼中一些很簡單的事情,嚴重影響到工作，應該怎麼解決？
仁波切答：你問這個問題就已經是想太多了。你就不要去把這件事情當作是個問題，你想怎麼做就怎麼做，不要管別人怎樣看你。

問題23，臺灣高僧說在遊戲裡殺過人死後要下地獄，上師如何看?

仁波切的開示：我不確定這樣會下地獄，但是一直去滋養我們暴力瞋恨的習性可能不是一件有智慧的事。
 

問題24，在一家企業做銷售工作，工作中通過種種技巧與手段塑造客戶的不安全感，危機感，從而刺激他們消費。這和我修持的佛法矛盾嗎？我是在造惡業嗎？我該以什麼樣的心態，繼續兜售我的產品呢？
仁波切說：這就是輪迴的本質。你知道嗎？我不是說你應該辭掉你的工作，也不是說你應該欺騙別人，讓別人沒有安全感。我要說的是作為一個無明的眾生，有那麼多的業障，我們都只是業力的副產品而已。因為如此，一旦業的輪子開始轉動，通常就會一直轉下去，而能停止它轉動的力量又如此薄弱。我們也就只能隨業流轉。
但是你能有這樣的覺知力，發現我們正被困在業力當中，就已經是讓業輪變慢的開始，因此你應該這麼去想。而且發願所有你所接觸到的人，你的顧客等等，最終都能接觸到佛法，並且證悟，試著去建立這種修行上的連結。但這不是要你到處去宣傳佛教，讓別人變成佛教徒。

問題25，我身體有殘缺，每天都生活在焦慮和憂鬱裡，非常悲觀，但是現實的責任和身份支撐著我繼續做著各種各樣的事情，我覺得我就像是一個活死人，不知道下一步該如何繼續？
仁波切答：你應該試著讓你的生命變得有活下去的價值。那就是去學習慈悲，學習慷慨，試著去跟隨佛陀的腳步，那會讓你的生命變得很有價值。不然追求世間的一切最終還是會令人沮喪。

問題26：如何在日常生活中修行？我覺得修行和工作、生活會有衝突？

仁波切答：衝突或掙扎可能來自於我們已經把精神的生活與物質上的生活分離了，卻又想要把它拼在一起，想要兩者都有。而這是人類的習慣，例如佛教徒的家裏有個佛堂，還有個儲藏室，兩者是分開的，在某個程度上這是必要的。然而，如果分離得過度，不能把儲藏室轉化成佛堂的話，那就會有這種衝突或掙扎。我們怎麼把儲藏室或者車庫變成佛堂呢？佛陀自己講的非常清楚。他說：只要有虔敬心，我就在那裏。佛從來沒說，我只待在佛堂裏。所以只要我們有虔敬心，只要我們有慈愛、悲心、祥和時，無論我們身處何處，那就是我們的佛堂，那就是我們的精神空間或時刻。可以這樣講，即使只有一刹那的仁慈，那就是一個神聖的時刻；即使那一刹那很短，在這短短的時刻，這個人就是個神聖的人。像這種慈愛或大悲的狀態，不是每天隨時都有的，因為我們非常分心散亂，有很多引誘我們的事情，所以我們需要有紀律，一步一步的，讓自己有這種高尚的情懷或念頭，也許開始時一個兩個，然後慢慢增加。

問題27：我給自己設定了成功的目標，當我非常努力地達到後卻還有失落感？為什麼？

仁波切：這又要回到莊子。我認為人們都該讀讀他的書，就會找到答案。在我看來整個經濟和世界的現行秩序只是錯覺。這不是在談佛教。在現實世界中我們之所以覺得這些是現實是因為我們都太努力，但就像你的問題一樣，沒有人真正有成就。我常在印度的大街上看到乞討的人，他們不在乎是否能討到西紅柿或土豆，他們無憂無慮，討到什麼就吃什麼。這都是相對的。變得成功、過上舒適的生活固然很重要，但弄明白成功和舒適的意義同樣重要，對人們的生活會有幫助。