換個說法，坐禪、法門、祈禱、冥想這些，大家都略知一二。然而，靜心幷不完全等同于這些行修，而且它比較不帶有任何宗教色彩，不像說到祈禱，大家馬上就聯想到基督教或伊斯蘭教；說到坐禪、法門，大家又會聯想起信佛教、拜菩薩之類。

    靜心其實一點也不難理解，爲了避免大家對靜心法的誤解，還是解釋一下：「靜心和打坐的目的一樣，只是靜心有許多種方式，而打坐只是靜心的方法之一。」于是人們才恍然大悟，說：「噢，靜心靜心，意思就是把心靜下來嘛！」一點兒也沒錯。

    靜心就是讓我們把心靜下來。非常平凡，沒有任何宗教的色彩，不講怪力亂神，也不會讓人覺得一定要异香飄散、落英繽紛，身邊站著佛菩薩，才叫有功力，或者一定要做到全身氣流亂竄，任督二脉皆通，方可成就通天地的聖人境界，也不會讓人害怕一睜開眼睛，眼前就出現一團鬼怪黑影，得布下八方結界才可平靜。靜心，完全沒有這些儀式或花招。

    對「靜心」的解釋也許會引發兩種效果：一是人立即把書合上，覺得買這本書簡直是浪費，因爲按照上文所說，做靜心幾乎毫無成就感可言。想象中的靜心幷不是這樣，起碼要帶給人一點值得宣說和推崇的成就，或者讓人變成境界更高的人，人生的層次因而有所提升。比如說：讓人的雙眼擁有看透他人的智慧﹔或者讓人的第三眼打開，親見大家的氣場：甚至能够靈魂出竅，出入天堂地獄，環游世界，游山玩水，奇險無比……如果付出巨大的心力去靜心，却沒有修成這些奇异功能，結果如此平凡無奇，那麽吃力用功做靜心是爲什麽？

    第二種情况恰恰與第一種相反，人可能會大大松了一口氣，實在太棒了，原來靜心只是如此平凡，無涉于宗教，無涉于千奇百怪的花招和誤解，表示它很簡單實用。對靜心有了這份信任之後，大多數人即願意投身其中淺嘗况味。

    是的，靜心一般就只是這樣子的。很平凡，很實在，沒有浮誇的效果，沒有華麗的裝飾，就只是：把心靜下來而已。

    這份靜，就如同在有星星的夜晚，一輪皎潔的明月高挂在半空中，無聲地倒映在波紋偶爾掠過的一池湖水上，透明的清凉的黑暗，無垠的空間；人的心亦如一輪明月，澄澈清明地體現這份寧靜。這份靜，又像是夏日午後的草原上，微風摩娑著嫩綠的樹葉，鳥兒清脆吟唱輕巧飛過，一彎小溪清澈見底，魚兒搖曳著尾巴歡欣游玩，人的心也被清凉浸潤，寧靜而舒爽。如果說，我們需要一個目標，才能推動自己前進的話，那這就是目標：一種極致的喜悅和安然——這是靜心的最終極目的。而不是我們的存款餘額、情人、職位……等，種種世間可以物質量化的物品。

    當我們觀察到這些事實，就可以探知自己對于安全感的追求，和對金錢、名利的追逐，都只不過是虛無飄渺的過眼烟雲罷了。

    如果有一天，我們的內心平靜得如同蔚藍的浩瀚海洋，而且這種感覺常駐于心，永久銘刻，不會輕易地消失，那麽無論我們走到哪里、做什麽事，心中總留有一片碧海青天，于是所有的憤怒、怨恨、恐懼都將溶解在這一片蔚藍汪洋中，無比清淨、澄澈，愉悅之感就會自心底油然而生。這才是人生最純淨、最獨特、最幸福的快樂。

    如果想得更遠些，所有人都不免一死，那麽，最後又剩下什麽呢？閉上眼睛的那一天，一切都會被奪走，那時候，我們該怎麽辦呢？

    其實到那時，我們自然就會知道，這份平靜就是人生最終的唯一需要。

    而靜心，就是達到這份平靜的發心和動機，是愛，是慶祝，是萬籟俱寂時的欣喜。

    靜心，是心靈的自我治療師。面對人生低潮和高潮時，靜心是我們身心健康、性情圓滿的唯一途徑﹔也是我們在漫漫人生長路中，隨時隨地保有一份愛和覺知的憑藉。