有句諺語說：「將收穫和勝利歸於他人，將損失和挫敗歸於自己。」這是自他交換和修心偈頌的基本理念。藏文中，驕傲或傲慢叫做nga-gyal，英文意為「我勝利。」我第一、自我。這種「我勝利」的態度是所有痛苦的原因。

 

這句諺語在本質上暗示「勝利」和「挫敗」與捍衛自我完全糾結在一起。我們自覺勝利，只代表多麼捍衛自己，任何東西都無法進入我們的心，我們卻還覺得已打贏這場戰爭。現在豎立在柔弱、受創的心週圍的盔甲更堅固了，我們的世界變得更小了。或許在整個星期裡面，沒有東西能再入侵讓我們感到恐懼，但是我們會逐漸失去勇氣，變得無法關心他人，仔細想想，我們真的贏了這場戰爭嗎？

 

另一方面，「挫敗」意味著有某種東西進入我們的世界。某種東西碰觸到我們內心柔軟的部份，多年來我們不斷捍衛這個罩門，某種東西卻觸動了它。或許觸動它的只是一隻蝴蝶，但是從未有人碰觸過這裡。它是如此脆弱，因為我們從未經歷這種感覺，所以我們跑去添購掛鎖、盔甲和槍枝，好讓自己不會再有相同的感覺；我們買齊了所有裝備，用七雙靴子把內心套得緊緊的，這樣我們就感受不到地面；還有十二副面具，這樣就無人能看清我們的真面目；十九套盔甲，如此就沒有任何東西可以碰觸到我們的皮膚，更遑論碰到我們的心。

 

「挫敗」和「勝利」這兩個字與自我封閉的狀態緊緊相連。真正造成這種錯亂的原因在於我們不知道自己擁有無限的寶藏。每當我們以輸贏看待事物，就再次加深這種惑亂。如果有人侵犯我，就是挫敗；如果武裝自己，讓任何人都無法進入，就是勝利。

 

我們所擁有的寶藏，可以中止這種妄想和惑亂。要達到此目的唯一方法就是讓事物崩毀，而這就是我們真正最害怕的事，也就是徹底的挫敗；事實上，這麼做反而可以為我們老舊而陳腐的心，注入新鮮的空氣。

 

「將損失和挫敗歸於自己」並不代表我們就得成為一位受虐狂：好比「踢我的頭，拷打我」，或說「親愛的上帝，請讓我永遠不快樂」等等。它所代表的是，你可以敞開你的心並懂得挫敗的滋味。

 

你覺得自己太矮，消化不良，又胖又笨。你對自己說：「沒人愛我、我總是被忽略；我沒有牙齒、頭髮漸漸灰白，皮膚坑坑疤疤，還在流鼻涕。」這些都屬於自我挫敗的範疇。我們總是不想要做自己，但只要我們覺得自己「必須成為另一個人、散發不同的味道、看起來與眾不同」，只要被這種廣告宣傳所迷惑，就無法與最根本的寶藏發生關係。

 

換言之，當你說「將勝利歸於他人」，不再死守不放，就會有種想與他人分享所有生命喜悅的感受。你的體重確實減輕了、你真心喜歡自己在鏡中的模樣、你突然覺得自己的聲音很好聽、有人愛上你或你愛上別人；季節的嬗遞觸動你的心弦，你開始注意佛蒙特州的雪，或是樹木隨風搖曳的姿態。你開始發展出一種態度，任何你渴望的東西都能與他人分享，不再擔心或吝惜不放。

 

這些箴言對你而言或許是種挑戰；比如有人告訴你「不應粗暴戾」，你心想：「他們知道什麼了？」或者說「思眾皆有恩」，你納悶著，要怎麼才能真的做到這種境界，或者為何非得費心這樣做，有些偈頌則告誡你要超越平常處事的理念，例如「於怨敵恆修」等等。這些偈頌並不是都那麼中聽，更遑論從中得到啟示。不過如果我們願意實踐它，它們就會變得像是我們的呼吸、視界、初念(first thought)、氣味和聲音。我們可以把這些箴言完全內化，這就是重點所在。這些箴言不是理論或抽象，它與我們如何體驗以及如何面對生命中的事物息息相關。這些偈頌探討我們如何與痛苦、恐懼、快樂及喜悅相處，這些經驗又如何讓我們徹底轉化，當我們實踐這些箴言時，平凡的生活就會成為覺醒之道。

(文章源自<無怨悔的世界>)