電影《穆斯林的無知》使得一位美國大使殉職，二十多個伊斯蘭國家發生反美示威，甚至流血暴動，各方箭頭指向《穆》片的導演或製作人，更指向美國和以色列，斥責褻瀆先知。

在埃及開羅的美國大使館外，示威者阿里為暴力抗議行為辯護：「我們從未侮辱過任何先知——不管是摩西還是耶穌——既然如此，我們為什麼不能要求他們尊重先知穆罕默德？」

圖：巴基斯坦高層官員懸賞10萬美元，要獵殺「穆斯林的無知」製作人。

這似乎無可辯駁，但紐約時報專欄作家托馬斯‧弗里德曼的文章〈無論如何不能拿外交官洩憤〉及羅傑‧科恩〈別錯得太久〉也許可以給人們另一些思考。

穆片與殺人 一樣醜陋

弗里德曼說，「我在媒體讀到來自暴動者的數條類似評論。我不願看到任何人的信仰受到侮辱，但我們要弄清楚，侮辱並不能成為人們上街襲擊大使館和殺害無辜外交官的藉口。它跟那段視頻一樣愚蠢、醜陋。」

阿里說「從未侮辱過任何先知」，也許他不夠瞭解自己所屬的伊斯蘭世界，弗里德曼得到一系列定期出現在阿拉伯、穆斯林大眾傳播媒體上的仇恨視頻，以下是其中一些內容：

伊朗文化改革最高委員會的阿茲哈迪說：基督教是「散發著臭味的屍體，你必須不斷往上面倒古龍水和香水，才能讓它保持清潔。」另一位巴格達迪說：「殺戮伊拉克的基督教徒是正當的，對他們發動聖戰是一種職責。」

圖：德國穆斯林參加抗議活動，海報上的伊斯蘭教與基督教徒，各自拿著古蘭經與聖經，代表和諧相處。

研究伊斯蘭教法的沙烏地教授福贊呼籲，對基督教徒報以「積極的仇恨」。

遜尼派對葉什派也無好言，埃及神職人員雅各布說：「穆斯林兄弟會的總統穆爾西告訴我，對於伊斯蘭教來說，什葉派教徒比猶太人還要危險。」另一位神職人員希爾薩維說：「要不是阿拉把什葉派創造成了人類，他們就會是驢子。」巴基斯坦系列視頻：「什葉派是猶太人的後代。」

穆斯林視頻 偏狹言論

穆斯林兄弟會的網站有一篇文章贊成對美國和猶太人發動聖戰：「他們是猿猴和豬的後代。」巴基斯坦神職人員穆斯塔法：「當猶太人被徹底消滅時，世界將變得純凈，和平之日將普照整個世界。」

這些偏狹的言論只是一面之辭，那些國家裡也有人提倡寬容。阿里是對的，人們應尊重其他人的信仰和先知。但是，這樣的尊重應該是相互的。

科恩提到，新聞界有個非正式口號是「別錯得太久」。在激烈新聞爭奪戰中，新聞剛剛出現就會被播出，如果所播內容有誤，會被替代掉，而不是被修正。這就是「攪拌新聞學」（churnalism），攪拌的強度如此之大，以至於沒什麼新聞有太大的分量。準確性有時似乎是一個古舊少見的新聞概念。至於真相，則屬於完全不同的道德範疇。

圖：九一一事件後，美國警方為了反恐，防止族群衝突，愈來愈軍事化。

《穆》片「風靡」整個世界，聽上去像是一個糟糕的攪拌新聞學笑話。當然，有人因此死亡。科恩說：「這部得罪人的視頻幾乎讓人懷念一個世紀前的舊時光，當時，激發衝突的不是雞毛蒜皮的小事，而是刺殺奧匈帝國王儲夫婦這種真正的大事。」基回爭戰數千年，從他們之間的相互辱罵來看，《穆》片似是雞毛蒜皮小事。

掀仇的自由 不要也罷

白宮要求谷歌考慮從網站上刪除《穆》片，科恩說，「這個思慮欠妥的要求被明智地拒絕了，如果言論自由的範圍不能擴展到僅僅是讓人憎惡的觀點，那它就毫無意義。」

科恩等於為言論自由下了一個新定義：「我有讓你憎惡的言論自由。」就如同弗里德曼所引述的例子，一小撮穆斯林的貶抑、仇恨言論並未掀起基督教世界的風暴，並未導致任何伊斯蘭國家的大使死亡，那麼，為何穆斯林對《穆》片就「該有」如此的憤怒？

也或者科恩的定義根本不成立？一笑泯恩仇，人人稱道；以言論的自由去讓人憎惡，甚至掀起仇恨與戰爭，這種自由不要也罷。