決疑品第三－１.

    剌史又問曰:『弟子常見僧俗常念阿彌陀佛，願生西方；

請和尚說，得生彼否？願為破疑．』

　師言：『使君善聽，惠能與說．世尊在舍衛城中，說西

方引化，經文分明去此不遠．若論相說里數有十萬八千，

即身中十惡八邪，便是說遠．說遠，為其下根；說近，為

其上智．人有兩種，法無兩般；迷悟有殊，見有遲疾．迷

人念佛，求生於彼；悟人自淨其心．所以佛言：「隨其心

淨，即佛土淨．」使君東方人，但心淨即無罪；雖西方人

，心不淨亦有愆．東方人造罪，念佛求生西方；西方人造

罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東

願西，悟人在處一般．所以佛言：「隨所住處，恒安樂．

」使君心地，但無不善，西方去此不遙；若懷不善，念佛

往生難到．

　　今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過

八千．念念見性，常行平直，到如彈指，便覩彌陀．使君

但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請

？若悟無生頓法，見西方只在刹那；不悟，念佛求生，路

遙如何得達？惠能與諸人移西方如刹那間，目前便見，各

願見否？』

　　眾皆頂禮云：『若此處見，何須更願往生？願和尚慈

悲，便見西方，普令得見．』

　　師言：『大眾！世人自色身是城，眼耳鼻是門；有五

門，內有意門；心是地，性是王；王居心地上．在，王在

；性去，王無．性在，身心存；性去，身心壞．佛向性中

作，莫向身外求．自性迷，即是眾生；自覺，即是佛．慈

悲，即是觀音；喜捨，名為勢至．能，即　釋迦；平直，

即彌陀．人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是

惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜

生．

　　善知識！常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；息

邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絶．自心

地上，覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸

天．自性內照，三毒即除，地嶽等罪，一時消滅，內外明

徹，不異西方．不作此修，如何到彼？』

       大眾聞說，了然見性，悉皆禮拜，俱歎善哉！唱言：

『普願法界眾生，聞者一時悟解．』

　　願 您智慧大開,法喜充滿,事事吉祥. ﹝講堂﹞

待續～接決疑品第三-2.

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