頓漸品第八-1
一僧志徹，江西人，姓張，名行昌，少任俠；自南北分化，
二宗主雖無亡彼我，而徒侶競起愛憎．時，北宗門人，自立
秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來刺師．
師心通，預知其事，即置金十兩於座間．
時，夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之．行昌揮刃
者三，悉無所損．
師曰：『正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命．』
行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家．師遂與金，言
：『汝且去，恐徒眾翻害於汝，汝可他日易形而來，吾當攝
受．』
行昌稟旨宵遁，後投僧出家．
一日，憶師之言，遠來觀覲．
師曰：『吾久念汝，汝來何晚？』
曰：『昨蒙和尚捨罪，今雖出家苦行，終難報德，其惟傳法度
生乎？弟子常覽涅槃經，未曉常無常義，乞和尚慈悲，略為解
說．』
師曰：『無常者，佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也．
』
曰：『和尚所說，大違經文．』
師曰：『吾傳佛心印，安敢違於佛經？』
曰：『經說佛性是常，和尚卻言無常；善惡諸法，乃至菩提心，
皆是無常，和尚卻言是常；此即相違，令學人轉加疑惑．』
師曰：『涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，無一字
一義不合經文，乃至為汝，終無二說．』
曰：『學人識量淺昧，願和尚委曲開示．』
師曰：『汝知否？佛性若常，更說什麼善惡諸法，乃至窮刼，無
有一人發菩提心者；故吾說無常，正是佛說真常之道也．又一切
諸法若無常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不徧之
處；故吾說常者，正是佛說真無常義．佛比為凡夫外道，執於邪
常；諸二乘人，於常計無，共成八倒故，於涅槃了義教中，破彼
偏見，顯說真常、真樂、真我、真淨．汝今依言背義，以斷滅無
常，及確定死常，而錯解佛之圓妙最後微言，縱覽千徧，有何所
益？』
行昌忽然大悟，說偈云：
『因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫；
我今不施功，佛性而現前，非師相授與，我亦無所得．』
師曰：『汝今徹也，宜名志徹．』
徹禮謝而退．
師見諸宗難問，咸起惡心，多集座下，愍而謂曰：『學道之人，一
切善念惡念，應當盡除；無名可名，名於自性；無二之性，是名實
性，於實性上，建立一切教門，言下便須自見．』諸人聞說，總皆
作禮，請事為師．
頓漸品第八完，接 護法品第九
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一正整理 03/13/09
