「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。」 子曰:「未之思也,夫何遠之有?」
2026/11/13 13:38
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「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。」
子曰:「未之思也,夫何遠之有?」
• 唐棣之華:「唐棣」指儒家道統(「唐」是堯帝所立的綱常正道,「棣」是代代相承的人倫法度);「華」指繁華光彩。整句意指:正因為依循聖王道統,才開創出夏、商、周禮治文化與國強民富的繁華盛世。
• 偏其反而:「偏」是偏離,「反」是背道而馳。一旦後人偏離甚至違背了這條道統正道,原本繁華的國家、社會與家庭就會隨之反轉衰敗,亂象叢生。
•豈不爾思?室是遠而:「爾」指道統正道,「室」指距離與阻隔。這是世人逃避責任的藉口:「難道我不想復興道統、解決亂象嗎?只是正道離現實太遙遠、太難做到了。」於是眾人都認為道離開我們很遙遠的。
• 子曰:「未之思也,夫何遠之有?」:孔子感慨地指出:「不是道統太遙遠,而是人們根本沒有把心思放在挽救倫理與道統上!」世人只顧著掩飾眼前的家國亂象,還自我安慰禍患離自己很遠。只要願意用心力行,道統就在當下,在我們身上,一點也不遠。
原文經句義理定位 。
唐棣之華:道統之盛 守住堯帝以來的儒家道統,成就三代禮治與家國繁華。
偏其反而 :道統之衰,偏離並違背綱常倫理正道,導致家國反轉衰敗。
豈不爾思?室是遠而: 世人之避 面對亂象不思挽救,反而藉口正道遙遠、躲避責任。
未之思也,夫何遠之有? :孔子之嘆 世人只顧掩飾亂象、不肯用心救道;其實正道就在當下,何遠之有?
子曰:「未之思也,夫何遠之有?」
• 唐棣之華:「唐棣」指儒家道統(「唐」是堯帝所立的綱常正道,「棣」是代代相承的人倫法度);「華」指繁華光彩。整句意指:正因為依循聖王道統,才開創出夏、商、周禮治文化與國強民富的繁華盛世。
• 偏其反而:「偏」是偏離,「反」是背道而馳。一旦後人偏離甚至違背了這條道統正道,原本繁華的國家、社會與家庭就會隨之反轉衰敗,亂象叢生。
•豈不爾思?室是遠而:「爾」指道統正道,「室」指距離與阻隔。這是世人逃避責任的藉口:「難道我不想復興道統、解決亂象嗎?只是正道離現實太遙遠、太難做到了。」於是眾人都認為道離開我們很遙遠的。
• 子曰:「未之思也,夫何遠之有?」:孔子感慨地指出:「不是道統太遙遠,而是人們根本沒有把心思放在挽救倫理與道統上!」世人只顧著掩飾眼前的家國亂象,還自我安慰禍患離自己很遠。只要願意用心力行,道統就在當下,在我們身上,一點也不遠。
原文經句義理定位 。
唐棣之華:道統之盛 守住堯帝以來的儒家道統,成就三代禮治與家國繁華。
偏其反而 :道統之衰,偏離並違背綱常倫理正道,導致家國反轉衰敗。
豈不爾思?室是遠而: 世人之避 面對亂象不思挽救,反而藉口正道遙遠、躲避責任。
未之思也,夫何遠之有? :孔子之嘆 世人只顧掩飾亂象、不肯用心救道;其實正道就在當下,何遠之有?
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