1.
非界之界
無心之心
二者緣生
不執自覺~~~
｛心法門｝張老師 自悟詞句心得分享~
問？
非界之界是何境界?
無心之心如是之心?
二者緣生何時緣滅?
請問賢者汝是何解?
答：
不執自覺?
非應自應~~~
另提...
本然不存心性論
只言當下明覺應
非有無亦非內外
雲開見日自清朗
2.｛心法門｝張老師 自悟詞句心得分享~
佛非相即相~
盡虛空無一佛~
佛只在個人「心中」~
有佛念即有佛~
無佛心即無佛~
我。亦非有我或無我~
只差異在「覺」與否~
有我亦非我
緣轉處處現
只云我是誰?
佛我心皆非?
了緣自知我...
請...
自悟~~~自參~~~
3.。§。心。§。
○◎●心法門●◎○門主 張老師題
心上本無心. 非佛亦非心。
由緣自生起. 衍化永不息。
行者莫著修. 了業漸清明。
心願德慧戒. 實修並力行。
有朝心光顯. 自然皆知情。
休論入何宗. 只修身心靈！
4.。§。空。§。
空內有心莫入空
非空非心非空心
無中悟理淨緣緣
緣中行緣了眾緣.....
5.空~
心現識所變顯現~
?
空中有無或中行
心從何來現三輪
只緣萬法歸一心
怎知此心源處境~
6.。§。覺。§。請用心體悟~
《如來》云：入「寂滅海」...『涅槃』...
○◎●心法門●◎○門主 張老師 回應.......
。§。
本覺當下自性。
無住體真佛心。
。§。
。§。
無住體真佛心。
本覺當下自性。
。§。
§
寂滅海內尋自性
夢中無外亦如如
又似樹上釣心魚
猶如兔中覓兔角
本覺當下體真性
寂滅海境無有佛
§
真
佛
在
自
心
修
.
.
.
7.｛修｝~
自心光明~
自心明覺~
自心智慧~
自心自在~
自心真誠~
自心平等~
自心無為而為~
自心無盡衍化~
自心包容一切~
｛修｝自心.....
請問善修士您~
修何心?
8.。§。緣起性空。§。
○◎●心法門●◎○門主 張老師自問自答：
◎
佛教『緣起性空』
請問見性否？
請問得道否？
請問作何解？
◎
●
自結玄關自活埋
自吾閉也自吾開
一拳打破玄關竅
放出從前者漢來
● ● ●
肉身之軀用何功
不如心上找真佛
全身上下不知處
一心明覺見自性
◎
玄關一竅內無物
何來真人臥其處
開合自然不費力
明心見性當下悟
◎ ◎ ◎
真人真靈不居處
十方法界盡虛空
無我無人四相掃
一心為宅強名中
◎ ◎ ◎
若要問來自何方
就在不近不遠處
心心有心心中悟
心法門內悟真心
◎ ◎ ◎
『緣起性空』！
○◎●心法門●◎○門主 張老師自問自答：
此句尚未見性 。因著於空相。若欲達究竟圓滿。須要再進道上昇。
因...............
緣起：『無相真相。真空妙有。緣生不著。自性如如。』而非『性空』。若有其另解。
應當有其他字句搭配。否則將會讓後學之士。誤認一切為『空』，而修入『頑空』。
現今『佛典』及『論言』中，有很多「空」論。著「空」修持而不知。雖能達清心少業，也能修福積德，但總不能真正解脫；
除有些沉溺在善法中，或者是名相內，或者是「空」境中而不覺。執「空」修定無有是處。
希望修者，能相互對照所學，仔細研究用《心》體悟就可了解！
9.何謂：(( 明心見性 ))？
『明』者明白，『心』者起心動念，『見』者看見知曉，『性』則一人一種個性。統稱解釋為，明白清楚自己心理所起心動念的思惟，了解明白自己的個性與性向！
若是真心修道者，立志方向從一而終，積功累德，福慧雙修，終其一生，就算未明心見性，也離道不遠！
§
一念之念亦不可得，
心心之心無始無終；
但從真心尋覓無心，
行行自然但見本心。
§
靜坐法門千萬千，
唯獨修心最清閒；
日常作息常提起，
逍遙自在紫金仙。
§
四個階段上雲梯，
不需財寶與裝金；
研讀細審不費心，
心法門上了前因。
§
10.《法》…
§
不受諸法心亦非
( 不受諸法是執著於空，執空執有非真道，因有執即不能解脫。)
解脫只要不執著
放下提起常自然
不清不濁非動靜
§
§
緣起性空自然成
( 此「 性 」字，乃是心所衍生的性情與個性。也是妙有之作用。
「性空」：即是真空、妙有。非性本空寂之意！)
不著一物性常在
舉手投足心自覺
明心見性當下中
§
.
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