21.。§。一真法界。§。

○◎●心法門●◎○門主 張老師題：

§

心中有心悟真心

( 是心是佛。覓佛修心 )

( 心誠力行。真心可求 )

真心一片心心心

( 真心應心。應心印心 )

( 久之無心。有無亦同 )

心心心時一真如

( 三輪體空。一真法界 )

( 捨取自然。提放不拘 )

三輪體空亦如如

( 修無所修。悟無所悟 )

( 平平常常。自自然然 )

§

修學之士。知修心為上。知其方法後。就循序漸進。由心悟心起。修細微心處。心定時妙現。妙現亦此心。心再修心。此心入玄已。真心一片。

但非有玄妙總總之象 ( 相 )。而是此時心的層次已提昇。亦不要執著現況之得。並且須再精進持修。

此時心真法真一片。既達一真法界。如如不動之地。又繼續修持。並於日常作息中。實修實證。功力漸增。

動靜一樣清靜無染著。且都能隨緣應對。圓融無礙。並且不動如山也。久而久之達三輪體空之境。當達於三輪體空之時。亦不能執著。

更須往上繼續修學。邁向自然無為之心。與無為而為之行已。

﹝真心如如：一真法界。﹞

﹝心心心：三輪體空。三心三輪。『 無 』『 有 』之分也。﹞

§

如如之心無所執

( 剩下修士先行自悟 )

自自然然隨處應

修行至此無人我

究竟圓滿了世緣

§

明覺當下隨緣過

動靜無分不動心

由此功法一門進

無須三劫苦修行

§

22.。§。心是那個心。§。

○◎●心法門●◎○門主 張老師題：

【凡心不死,道心不生？】

§

凡人之心心之王

天心地心與道心

物類有心皆平等

就看修士存何心？

§

此心無分別。萬心皆是道。

悟者心是心。凡者心亦心。

無凡其有聖。賢者自分別。

處世用何心？凡心與道心。

§

放下與提起

總歸須用心

心死是何狀？

道心長怎樣？

§

是何心？....請自悟........

23. 。§。何必有我。§。

無心門 逍遙王 張老師 自悟心法心得分享

主題：§。何必有我。§

§

靈性是我亦非真

本原實無有生滅

真我假我因心有

無我忘我心執著

§

原初之始自然行

行至有無生陰陽

無明覺性本一如

相行相剋隨性起

§

無我之論言放下

心中無著謂自清

執有著空非正行

中道平正亦非真

不見三輪體空相

自然之行道真諦

§

積功累德是善行

心法修心須分明

( 實修依『 次第 』『 功法 』契入《 真心 》)

佛空道有不相應

( 佛教執空重「 理論 』。

道教執有重「 術法 」)

心法求心覓良心

§

24.

｛心法門｝張老師

﹝自悟心法詞句集錦﹞

(1).

一心十法界

從心修持最正確

披毛帶角由它作

成仙成佛亦如此

抓住重點莫遲疑

快快跟

我這樣修

一世修成逍遙王

(2).

明心見性

善法是善法修成只歸神道

明心非由外求無心豈能成道

若皆不可執請問您修何道

執空求佛佛不佛

但看世人鑫求金

《 看到銀行的錢 , 就以為是自己的錢一樣 . 》

拜懺讀經兼修善

誤人子弟謂學佛

(3).

起心動念明是非

善行惡止心性煉

空有不執中亦偏

若有若無最自然

《 水和魚，空氣呼吸。》

(4).

不一而一，真空妙有；

妙有真空，非一而一。

｛心法門｝張老師

。§。自悟心法分享。§。

主題：§。見性論。§ 自題心法詩詞

§

吾心無心經。轉自無相意。

從始不合離。悟入心無心。

但見當下性。有生如無生。

於此真空應。一真衍萬千。

§

吾心無心經…

( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過。)

( 另解：每人各有此心。各自由心中領悟體會。那心中自然緣起之心.....)

§

轉自無相意…

( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。沒有特別思惟及執著。)

( 另解：從自心性中。一切之緣起是沒有任何之意識行為的。都是自自然然.....)

§

從始不合離…

( 真空妙有。從最初開始至永世以後。總是相應無合離之分。)

( 另解：緣起無無。緣緣無生。無原無終。一一如行.....)

§

悟入心無心…

( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境。)

( 另解：從自心中。去悟心中之心。心中之原心。而以此為入真正無為而為之心.....)

§

但見當下性…

( 只有安住於當下。知道自心起伏。見性於前。明慧應對一切事。)

( 另解：由心心明覺之下。悟自心性。不斷薰修。直至明心見性。而證無生法要.....)

§

有生如無生…

( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界。)

( 另解：此心與人生之過程。似真似幻。是有但卻不能長久。剎那消逝。若有若無....)

§

於此真空應…

( 當行修之心。入此真空如如之境時。自然能相對應。)

( 另解：於此之境界。入真空無我如平常一般....)

§

一真衍萬千…

( 雖達三輪體空真如之境。但確還有甚於陰陽及真空之。§。真。§。能衍化一切。)

( 另解：由行修者依﹝心願德慧﹞累積成一真之心。能與《 虛宇 》炁場連結。其能量無量無邊。取之不盡。用之不竭。自然相應且融合衍生變化。一切有形無形之人事物甚至於無形靈元等.......)

。§。真我。§。請用心悟之............

心法詩詞心得分享

§

然心隨波起

性行入真我

三輪必竟盡

忽現境中人

§

然心隨波起 →﹝本然自心之念。會隨著因緣起伏而生滅.....

性行入真我 →﹝又用真性情行事久已。即能契入真我之心境.....

三輪必竟盡 →﹝達於三輪體空之極盡處。亦然皆須放下.....

忽現境中人 →﹝至此之修為。則可遇。§。真我。§。且必成必顯之...

§

空內無真我

著之入邪行

但由真中求

自會本來面

§

◎§●本體○§◎真我

？？？

輪迴的是誰？

父母未生之前的我是誰？

是誰在念佛？

是誰在靜坐？

是誰能修成聖？

何謂借假修真？

藏密處內是誰？

明心見性是見何性？

如何找到真我？

是誰在吃飯？工作？感覺？應對？高興？快樂？痛苦？悲傷？無耐？

有七情六欲？思惟？修行？上天堂？下地獄？六道輪迴？

或誰在修持成仙成佛成聖呢？

或者是誰在造作惡業而成惡人與成妖魔鬼怪啊？

        其實真正的答案很簡單：不是別人。也不用向外找。更不會是有另外一個磁場。能量。靈元。或是分身的你。是完完全全的就是當下的你。此便就是你的。§。自性真我。§。除了此以外從內或外絕對不會還有一個自性的我在那。於無形界中之靈元亦是如此。就是以一個單一之靈體或靈元來說。一個無形靈元。就是單一的。§。自性真我。§。並非如佛教及任何宗教團體所說的。還要去找一個什麼的自性。或真我......因那個本身之。§。覺性。§。就是《真我》。所有一切包括人或靈元。或是畜類等。皆是有此。§。明覺敏銳之性的。§。不論顯其形象為何？是人相或畜類相？或蟲蟻魚蝦木石花草....等。或是莊嚴之《佛菩薩相》。或是妖魔鬼怪之相？皆只是隨緣應化之﹝法相﹞或『形相』而已。此又可稱之為：。§。隨化身。§。因隨當事者之心及修為或功德力等。衍生出自然因緣或自造之○善惡●因緣。並而產生不同之形象........

        但總歸還是當事者。自作自受。隨因緣受生於《三界》【六道】﹝十法界﹞中。不斷之孕育衍生。直至透過真心修持。累積自身之﹝心願德慧戒及修為﹞而成就。§。法身。§。慧命後。繼續再修持直至真正到達 ◎§。永不退轉之境界。§◎當然於此境界中之行修者。如《佛教》中達《菩薩位階者》。§。不昧因果。§。因已達從此之後。不會再造諸惡業等。又能如實了解『因果』之真實過程。亦可知如何去解開一切之疑問了.......

        又若達於《真佛之境界》。必是。§。不昧因緣。§。於此則更勝之前。並且皆能通達無礙。直至 ◎§。一塵不染。§◎ 最高之境............

         所以從今而後不須也不用一直去找一個所謂的《自性》或【真我】。因為只要當下認真修持行善積德及修福修慧。再將自所累積此總能量的〈你或妳〉後。此就是本身真正的。§。真我自性。§。

※

原

因

何

在

？

        因若是以一個人體而論。當下之肉體能應對感知一切事。死後會依此在世所作之因緣而轉生他處。所以此肉體就是屬。§。因緣本體的自性真我。§。若以無形靈元來講。於無形界時。此無形靈元本來就是各自獨立生存。亦是有個屬於自身之。§。因緣本體的自性真我。§。而無形靈元與有形肉體是能分開計算及運作的。各自造作○善惡●業亦各自隨業因業緣投胎他處。此本人可分為是從小投胎人身。一同生長及學習的。稱之為﹝本靈﹞。此無形靈元與本身肉體是融合為一的。當肉體滅掉死去後。此無形靈元才會離開。但有些是半途才又進入一或二或更多之無形靈元。此即不可稱之為﹝本靈﹞。只能稱之為『緣靈』而已。就是有緣之無形靈元。但不論身上有幾位無形靈元存在。每位皆有各自之。§。因緣本體的自性真我。§。其層次及修為和形容之不同。皆是當事人所自修持的..........

        若修為較高且有證道之人或靈或畜...等。一般稱之為。§。法身。佛身。。§。但若是平常之修者。則稱之為﹝應化身﹞或﹝報身﹞。當然有些名稱。

※應化身：又有另外一解。為《上真》隨緣渡化之身。※

是能因時因地而產生不同之稱謂的。總說〈一心十法界〉在未定位前皆能稱之為。§。隨化身。§。也就是隨因緣而化生之身！

※

當

下

感

受

是

真

的

就

是

真

我

啦

！

        因七情六欲。及修持心靜等。甚至於投胎轉生。成《聖》成凡或六道中。那個〈人〉不就是自我嗎？及其他透過修持訓練所成就的就是當事人之﹝功力﹞及﹝效能﹞而已。如：變化。定靜。神通。異能。法術。幻境。飛天。遁地.......等等。及各自之心境。心量。心法。內涵。意境。修為......等等。

        皆是透過。§。自性本我真我。§。之修煉後所達成之效能..........此論又如。房屋：是由鋼筋。水泥。木材。裝潢。石材。油漆。玻璃。桌椅....等等組合而成的。人：筋。肉。皮。骨。血。細胞。指甲。毛髮.....等因緣和合而成。車子：鈑金。椅座。電腦。輪胎。線......等所拼湊合成的。虛空。宇宙。大自然。天地：一切有形無形之能量體所衍生的.........

        法身慧命：就是以上述之理論邏輯而累積修成的。即是透過行修者。修持領悟用自性覺知。去修學參悟一切心法及世法。再依一門深入成專受用之。從不會到一知半解。到成專業。甚至於到出神入化。或甚至於是《玄化妙通》等.........

        皆是如同上述所提。用《自性本我之覺知感受去修持》。如《釋迦太子》悟道時所言之。『奇哉。奇哉。一切萬物眾生皆有《佛性》。』而此《佛性》即是本身自我之。§。覺知。§。明覺之性也。連畜類亦有此覺知。若是遇上危險時就會立即逃離。當畜類知修持則更易些。因比較無貪著及能專注。不像人類都比較有七情六欲。容易被世俗所染及迷惑住。可是人稟【三才】之氣又是【三才之首】。若知修則易成就之。因又能修學『善書』《經典》。並可積功累德。所以較容易成就道業。行修者。只要將本身覺性領悟所修持之﹝心。願。德。慧。戒﹞融合。就可成《聖》成《佛》或者﹝生天﹞安住享福或續修。或『轉生凡間』享福或續修.....

        此皆由自性明覺之性而修持領悟而成的。肉體等包括無形靈元等。終有一天會滅或亡。只是時間之長久多或寡而已。行修者。必定要修至。§。真我。§。之最高境界才能永世不再退轉及輪迴。要修至此必須...........

        ※事事為真。身口意皆真行真修真心真意。並達《三輪體空》後無著於此《三輪體空》之境。才會出現不可思議之◎§◎原原自性不生不滅無所罣礙之真我◎§◎※所以﹝出家眾﹞或清修者。及善良慈悲者。比較容易修成。就是此之道理！

互勉之..........

← 總而言之 →

↓

做人

﹝也是自己﹞

↓

←下地獄 ← 做畜生 ← → 當天人 → 上天堂→

﹝也是自己﹞

↓

明心見性

﹝也是自己﹞

↓

◎§。真我。§◎

﹝也是自己﹞

↓

        從頭到尾都是自己自修自悟自作自受。只不過是。§。自心性及心法願力功德智慧和戒律等修為心境領悟。§。之不同而已！

↓

        從轉生。又從迷到覺。及修、行、證、成皆是﹝自我﹞.....亦是。§。真我。§。以後只要好好修持即可。千萬不要再花時間去找一個所謂的《自性》。免得浪費太多時間於此身上。況且身外求《佛》絕對是幻相及外靈。

↓

《自性》：就是覺知敏銳之性。及因緣果報累積之個性而已........

‧

● ◎ ○

修自心之明覺。請自歸依：

一心歸命頂禮：。§。無上自性靈真。§。

一心歸命頂禮：。§。無上自性靈主。§。

一心歸命頂禮：。§。無上自性靈光。§。

三歸自性靈心：

自參悟、自修證、自解脫！

§

本原無始生。從至累劫存。

今逢無上道。相應永不離。

罪懺無邊盡。虔修皈自覺。

性王當下定。愆過不二犯。

無上菩提道。恩仇悉皆證。

光曜本心路。往返聖凡境。

不動如山擎。引渡眾靈原。

解脫三界缚。位證不退尊！

§

。§。一生的修持功課。§。

◎§◎ 心法門 ◎§◎

◎§◎無上心法◎§◎

◎§◎無上玄功◎§◎

。§。六字大明咒。§。

。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

六道波瀾難度岸

苦海無崖觀不盡

心上離心非正行

欲出三界唯修心

六字玄功終生持

聖凡雙修悟自性

由心煉心願德積

逍遙王定親身迎

        若修行之人。於今世終身持咒修心積德不綴。命終霎那。就有可能進入無形界｛心法之門｝【無憂國土】。§。淨土。§。及。§。善修處。§。與。§。境界天。§。中。享受其自修之福德外。更能遨遊殊勝不可思議之。§。逍遙樂土。§。。此境界之境。亦與《西方淨土》及﹝十方法界﹞殊勝不可言說。實非筆墨而能以形容。唯行者。只要終生行持。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。並行善積德。既能依此自修持。§。殊勝因緣。§。命終隨既往生該處。繼續行持。並依自修持因緣量力福報等。分別享有一切自修持之資源。有心堅修者可期望將來有朝一日......直至修成。§。無上道果。§。逍遙解脫自在。並依其願心。前往他方《極樂淨土》。度化一切眾生。於功德圓滿之際。親證。§。自性本尊。§。從此不再退轉。且真正成就。§。究竟圓滿菩提道果。§。雲遊三千大千世界。逍遙自在！

        此境。§。境界天。§。。§。善修處。§。及。§。淨土。§。是由在世。凡夫俗子。肉體《張俊德》修持發願而成。從修行至今。自發。§。多願。§。菩提善願心。如『修一切善法。利益一切眾生』。如只願眾生皆得度不願自己貪來閒.......。如願眾生皆成就佛或道果方了我願。如吃眾生肉願擔眾生部份因緣業。如曾出家立願度九玄七祖....如伏魔及遇魔不屈等。如破法結之設定。如因緣當下身能氣補天地。修漸達。§。自性靈通。§。並將。§。無上六字玄功。§。§。無上心法。§。無私公佈於眾。如公佈伏魔之方。並調和【無形界部份因緣之磁場】正常運作。進而影響【有形界】因緣之一切等。由以上種種之。§。心。願。德。慧。戒。福報。能量。§。所累積之﹝能量體﹞。造就今日無形界區域內的。§。境界天。§。§。善修處。§。及。§。淨土。§。等...

        本人。凡夫俗子肉體 ◎§◎ 張俊德 ◎§◎ 已修成。§。自性靈通。§。通達【三界】及《宇寰》之炁和磁場因緣連結。且堅修不綴。終成就。§。無上果位。§。此絕對千真萬確。可由本人自題之詩詞中。【無上心法】之心境驗證。亦可從。§。無上玄功。§。《四階進道功法》速成之法中親身感受。今後。如有修持此法門之行者。定能受此﹝能量體﹞之相互動......。或可當面親身持唸。即可由此驗其真偽。

何謂。§。心法。§。？

=======================

就是以。§。修心五種功法。§。去修持領悟。﹝修悟自無形的心中之心﹞。借由明覺之心。參修領悟其中的奧妙。亦由平日自修及閱讀《經書》。與經驗和思惟之智慧...等。來﹝以心悟心﹞。就憑『自心專注』及『覺性』參悟。久而久之。定能有所領悟及成就。

何謂。§。玄功。§。？

=========================

就是以持唸。§。六字大明咒。§ 。§。唵嘛呢叭彌吽。§。為主軸。銜接【宇宙能量】。迅速補充自身。除增強體內免疫力外。使細胞快速增生活化生長。並且提昇抵抗力。更可讓自身﹝靈原﹞。及外來之《靈元》。因此而得取能量利益。若修持者能依此。§。無上玄功。§。之修法修煉。從「第一階」「第二、三階」至「第四階」進道上昇時。就會有特殊之『法力』『法指』『靈力』『氣功』『靈語』『氣動』『靈療之能』『心通』『化煞』『自體療養之能』『靈語歌』......等。

功能之產生。全由行修者。自修自持自悟自行而得。且又依《心量》：即﹝心法、功德、願心、智慧、戒德、修為功力﹞因緣等。決定往後之成就及區域。此定會有所不同。希望修行之人。能好好的修持。把握此次難得的特殊因緣。並且能善用其法。

。§。累世累劫不會改變的事實且已自然運轉中......................。§。

 ●  ◎  ○

因 不 時

緣 知 間

果 名 平

報 之 等

位

自

作

自

受

   心

   ◎

光 緣

從一而終。身口意對的才會實行。公平公正零誤差。陰陽相應對自然運行......

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