11.【來時之處】…
§
本生來時處. 一物不曾有。
緣起性如如. 滅後心無憂。
心有若似無. 虛空藏萬種。
應化千萬千. 看看又沒有。
§
12.。§。心燈。§。
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
閒來無事又欲高歌
筆墨言說暢心中懷
知音難遇真道難求
三乘分際業引不同
契心為要只見虛修
名相口修著述真詮
緣木求魚紙上修法
未得真功圖思跳脫
三僧祇劫亦屬凡夫
歷年傳襲宗律約束
劃地自限默守成規
雖有益處但欠一籌
豪語自誇惹了人嫌
說妖道魔又稱外道
對辨解釋費時傷神
勸進實修不理不踩
一世成就無上乘法
只因未有前因福緣
讓此殊緣就快泯滅
此身在世猶剩數載
何人傳襲延續法緣
只言心上修無為道
非是筆澡文墨經論
實修實煉不出三載
跳脫輪迴逍遙自在
世上技能三五年載
開店營生措措有餘
無識一字一門深入
周利槃伽羅漢成就
銜接宇能能量無窮
由此積德冥陽兩利
再三苦勸不貪不求
實修實煉當見效果
不懂之處隨時詢問
六字功法助汝離凡
但願人人成就道果
家家戶戶得意壽延
覺行居士已修萬年
§
13.《真如》！
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
心性猶如燈
不點自然明
業感緣起時
無起亦無落
兩邊中庸無
一真法界成
心若同太虛～心若無人我
當下契真如
§
心燈漸明照
意高語詞順
靜若蓮中士
無染世濁情
閱卷千萬捲
獨占鼇頭行
心如虛空境
一性不曾動
涵養道德積
來日作尊賢
§
14.﹝心﹞
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
明明之中心有心。
隨侍在側從不離。
無始劫來未曾識。
形骸變異不知因。
§
有人問吾心何處？
只見東方一明珠。
擎天一憋隱自性。
霎那無影亦無縱。
§
心法無上待緣人。
貌如凡顏不驚奇。
緣起蘊育掌玹冥。
當世成就非凡仙。
§
﹝心在那？﹞
§
明覺心。當下性。
用真心。用真意。
此心意。成一片。
久成真。能受用。
﹝心啊！原來你(妳)在此。﹞
§
﹝心中之心﹞
§
一心十法界由心自造
知心修心從心不離心
此心敏銳用真心相印
心中之心亦須依此悟
悟得心內有心心心心
三心原心心非有其心
覺覺無迷自然感真心
離假修真自然能相應
心心心心一切性之種
欲見此心必然要修心
道之成已亦是明自心
行者汝心是否能明心？
§
快修心.............
15.主題：能所心滅
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開
§
三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我
§
﹝補：雖是無著亦非空。
自性如如顯真我。﹞
16.。§。當下明心見性。§。
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
心迷法界有. 悟時非虛實。
一人一真性. 性性皆不同。
來處當下心. 緣緣千萬行。
因果由此生. 生滅無期盡。
若欲了業餘. 須修心上心。
但得真法要. 霎那片刻尋。
修成原原處. 從後不再覓。
日常生活過. 來世菩薩心。
既得明心性. 又稱眼明人。
修身積德願. 逍遙自在行。
§
( 不虛此行 )
17.一念不覺?
從空顯化無無無
非心即心自然衍
本心自在非淨汚
何來一念不覺生?
哦~應該是~
行者自揣測吧！
自設「泥濘」自陷其他~
無奈！
18.主題：§。因緣。§
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
寒山無遠自在心
心原不修也空行
與會只勸修其心
玄學靈通不再詢
§
主題：§。明心偈。§
§
依住非住。自體性明。
從心悟心。說一不一。
自性如如。實無所得。
由明覺心。觀當下性。
見得本原。不動如山。
§
主題：§。玹中音。§
§
明心見性日常中
(時迷...時覺...時改...
漸進『道』.)
祖師大德因此通
(修者通達並了知此理 )
一言一行戒律走
(身、口、意。依戒、
定、慧而行.)
不昧因果登佛宗
(趨入『真知』『真定』
漸圓滿而邁向『佛』境.)
§
知行合一日有心
(知而生慧須再親身行持...
非只口舌言論.)
法要次第煉真功
(真功妙法雖平常。
若依次第必達真.)
來日若覺心光現
(有朝一日心常生法喜。
證果之象須細心呵護.)
真祖面前印心玹
(與過來之人共同分享及【印心】...會《心王》.)
§
19.主題：§。快修心...。§
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
心上有真人。此人亦是心。
從古至今後。不論入何身。
只問有何緣？輾轉六道迴。
無增亦無減。無形亦無象。
無味亦無因。何時來相會？
見面不相親。朝夕不曾離。
不分老與少。貧富亦如如。
為何莫能識？東奔西又尋。
出家為此因。修行為此因。
此因緣何起。思惟三千辛？
有朝一日醒。破闇顯光明。
從此無須覓。朝夕自相伴。
唯差心已醒！成佛作祖逸。
逍遙自在行。一頌尋心詩。
獻予眾人品。熟已入心心。
已得真功法。次第依序持。
除此心用心。別無出世法。
不修嘆不停。快修行..........
§
20.§。悟心性之人。§
○◎●心法門●◎○門主 張老師題：
§
性性顯於心。外覺人事物。
各有各自性。心性本一同。
悟時用明覺。平常自如如。
無明本是心。明覺亦是心。
兩者皆同性。心性亦不分。
內外本自然。心動自然知。
先知與後覺。但看人自性。
修學能敏銳。精進可超越。
修成心無心。只存一真性。
性中常明覺。從此性如心。
用時心並性。真空與妙有。
心是真空心。性是妙有性。
此心既得已。就看行人心。
始終不離性。心性兩合宜。
由此修心性。終究明心性。
§
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