您好！我是清淨虛空

　　本文由於末學俗世煩雜，導致在家菩薩戒的分享延宕多時，懇請諸位同修們見諒，末學並未忘記，會逐漸圓滿心得分享。

　　上一回提到，末學於抵達法鼓山並於大殿外辦理報到手續的感觸，末學交出了手機還有一些重要的東西，負責的義工師兄很貼心的將這些封在信封裡面，讓人很放心，身上空空如也，卻也感受到異常的輕鬆，原來身外的東西越少，煩惱也越少。

　　之後我們將行李一一的移到寮房，雖然寒流來襲但是寮房並不會很冷，一般的睡袋就已經很足夠了，對於出家人的作息與威儀等種種狀況，末學是一竅不通，不過法師跟義工菩薩們相當有耐心的引導下，一切聽話照作就對了。

　　接下來四天三夜的在家菩薩戒的流程，請同修們自行參加體悟，恕末學就不細究了，末學於此分享一些比較特別之處，分為幾個重點與各位同修分享：

一、末學的位置

　　末學找位置的時候發現，竟然正巧在大型投影布幕的正前方，看來佛菩薩知道末學是夜貓子，可能會打瞌睡，所以特別安排了最佳位置，要我好好學習別偷懶，後來才知道原來還有聖嚴師父開示的影片，而且只有參加菩薩戒才有的，一般外面看不到的經典開示，師父的講解鉅細靡遺，內容深入淺出，詼諧有趣，突破末學許多學習盲點與執著，令人受用無窮。

二、設結界

　　末學第一天到法鼓山，當行李還有一些雜物處理完之後，法師就帶領與會大眾先設結界，這是相當有智慧的做法，畢竟菩薩戒是三世諸佛的搖籃，沒有先設結界一定會有邪神天魔來擾亂，於此足見聖嚴師父的用心。

　　而且在儀式一開始的時候，法器與唱誦的過程中，末學相當震撼，竟然感受到似曾相識而感動流淚，之後的幾天都有相同的狀況，深感行菩薩道一定要受菩薩戒，內心也有早就該來受戒的悸動。

註：結界，原為僧伽在結夏安居時限定僧侶活動的範圍。後來因真言宗的發展，又指具有一定法力效力的範圍，其作用通常是保護性的。例如：大悲咒、十一面神咒的經典中，都有記載運用一些方法可以劃定範圍內有保護修行人的功效。

三、迴向法界眾生

　　發願跟迴向不同，願可以看成我們行菩薩道的目標，因此願可以很大，而且越大越好，至於功德迴向則是把功德給別人，這就要量力而為。

　　迴向法界性質是發願，願眾生一起成佛佛道，誦經功德迴向法界功德無量，迴向法界眾生，則是把功德迴向給法界的所有眾生，有些比較敏感的師兄姐會不舒服，所以建議同修若看到迴向法界眾生自動改成迴向給自己的冤欠與祖先，若沒有冤欠與祖先也可迴向給家人的冤欠與祖先也行，也可迴向給自己的家人，同修們可自行決定。

　　此部分有興趣的同修詳可參考演博居士的經典文章：見到鬼13-迴向給十方法界有情眾生？

四、法鼓山菩薩與羅漢的形象

　　大藏經中關於菩薩戒的記載，是文殊師利菩薩與彌勒菩薩在護持，所以在大殿上除了三寶佛之外，末學另有看到兩位菩薩，文殊師利菩薩是末學最崇拜的菩薩很好認，不過末學並沒有看到胖胖的彌勒菩薩形象，而是跟一般菩薩穠纖合度的形象相同。

　　末學以往對於彌勒菩薩胖嘟嘟的形象感到相當突兀，後來閱讀〈聖嚴法師〉於《歸程》這本書才知道其實胖胖的彌勒菩薩是布袋和尚的形象，為中國所獨有，而聖嚴師父對於佛菩薩與羅漢的形象的確立，這樣的行為也代表對於法鼓山有以世界佛教為藍圖這樣的期待，在《歸程》對於法鼓山的未來與展望有提到：

　　當我們初入寺門，即見肥頭大腹面呈笑容、手執布袋的菩薩像，此即彌勒菩薩的化身，與定應大師之像相似。大師生於五代梁時，浙江奉化縣，常露腹歡喜，手執布袋，應機市廛度化眾生，所以被稱為布袋和尚。韋陀菩薩，此乃韋將軍（天名），姓韋名琨，為南天王八將軍之一，曾擁護南山道宣律師，示現其前，見《律相感通傳》、《法苑珠林》卷一六。伽藍菩薩，是護衛僧眾所住之園庭、寺院，乃護法護人，為漢將關羽所現。這些菩薩都是中國人，也是中國獨創。在印度、日本，甚至世界上任何國家都沒有這類型的菩薩像。南傳佛教、日本、西藏及早期的中國佛教有十六羅漢，可是傳到明朝後，中國人又加進二位中國羅漢。

　　至於法鼓山未來的建築，有人建議：如六祖大師的祖庭南華寺、寒山寺、少林寺、九華山，寺中應有敦煌的壁畫，一入山門應供四大天王、彌勒菩薩以及伽藍、韋陀……等等。我回答說：「我們所要建的是法鼓山，不是南華寺、寒山寺、九華山、少林寺。法鼓山要有法鼓山的壁畫，要看敦煌壁畫何必到法鼓山呢？敦煌的畫是屬於敦煌的，不是印度的，當然也不是法鼓山的。如果想參觀南華寺請到廣東省，少林寺到河南省，九華山就上安徽省，不必在臺灣尋根，因為模仿而得的任可事物不會比原來的更好。」所以將來的法鼓山不供布袋和尚形的彌勒菩薩像，沒有中國古代武將形的四大天王，更沒有韋陀、伽藍菩薩，我們主要供的是釋迦牟尼佛，希望世界上任何國家的佛教徒到法鼓山就能接受而認同。

　　他們所見的法鼓山也是屬於他們自己的，而不是看某寺院的翻版或劃定界限專屬某個國家。我們也計畫建造一所法鼓山歷史博物館，專門收藏具有歷史、藝術價值的佛教文物，只要我們具備現代未來性第一流的硬體設施，就不怕沒人捐獻佛教的歷史文物。因為收藏家對自己辛勤收藏的文物，會比對他自己的生命更重要，他們會考慮，如果留給子孫，子孫是否能守得住，若捐贈法鼓山則無此憂，且永遠地替他保管而名留千古。

　　聖嚴師父不愧為當代公認的學問僧，留日的博士治學嚴謹，連佛、菩薩、羅漢形象的考證都考證進去，畢竟師父創立法鼓山的宗旨，就是要恢復世尊當時所傳的佛法原貌，將佛法傳遍世界每個角落，並且保存、守護、善用每位菩薩的捐獻，讓法鼓山續佛慧命，讓正法久住於人間，創造人間淨土，這樣的精神與願景，令人非常感動。

　　後續法鼓山菩薩戒的相關內容，請待下回分曉。